Perfeio Moral Terceiro Livro captulo XII Livro dos

Perfeição Moral Terceiro Livro capítulo XII Livro dos Espíritos itens 893 a 919 a

As virtudes e os vícios

A virtude mais meritória é a que assenta na mais desinteressada caridade. Toda virtude tem seu mérito próprio, porque indica progresso na senda do bem. O sinal mais característico da imperfeição do homem é o interesse pessoal

O verdadeiro desinteresse é coisa ainda tão rara na Terra que, quando se patenteia, todos o admiram, como se fora um fenômeno. Grande parte das pessoas que qualificamos de desinteressadas prodigaliza seus haveres, sem utilidade real, não lhes dando emprego criterioso

Tem o merecimento do desinteresse, mas não tem o merecimento do bem que poderiam fazer, porquanto a prodigalidade irrefletida constitui a falta de juízo. A riqueza não é para ser fechada em um cofre forte, mas também não é para ser dispersada ao vento.

Teremos que responder por todo o bem que poderíamos fazer e não fizemos, e por todas as lágrimas que poderíamos ter estancado com o dinheiro que demos aos que dele não precisavam

O bem deve ser feito sem interesse preconcebido.

Aquele que o faz pelo prazer de ser agradável a Deus e ao seu próximo que sofre, já se acha num certo grau de progresso que lhe permitirá alcançar a felicidade mais depressa do que o irmão que, mais positivo, faz o bem por cálculo, e não impelido pelo ardor natural do coração.

Procede como o egoísta todo aquele que calcula o que lhe possa cada uma de suas boas ações render na vida futura. Nenhum egoísmo há, porém, em querer melhorar-se para se aproximar de Deus.

Devendo o futuro constituir objeto de nossa principal preocupação devemos nos esforçar por obter conhecimentos científicos que digam respeito às coisas e às necessidades materiais, pois o espírito, para ser perfeito precisa saber tudo.

O homem não deve cobiçar as riquezas com o desejo de fazer o bem. É um sentimento louvável, mas que quase sempre oculta intuitos apenas de ordem pessoal.

Incorre em grande culpa o homem que se põe a estudar os defeitos alheios quando o faz para o criticar ou divulgar.

A indulgência para com os defeitos dos outros é uma das virtudes contidas na caridade. Essa indulgência deve abranger as chagas da sociedade que só devem ser criticadas quando um sentimento bom pairar por sobre a crítica e não o desejo de escândalo.

Paixões

A paixão está no excesso do que se acresceu à vontade, visto que o princípio que lhe dá origem foi posto no homem para o bem, tanto que a paixão pode leválo à realização de grandes coisas.

O abuso que dela se faz é que causa o mal. Uma paixão se torna perigosa a partir do momento em que o homem deixa de governá-la.

O homem pelos seus esforços pode vencer as suas más inclinações. Quando não as vence é porque lhe falece a vontade, pois se pedir a Deus e a seu anjo protetor e os bons Espíritos o auxiliarão.

Vencer as paixões representa uma vitória do Espírito sobre a matéria, e que pode ser obtida com a prática da abnegação.

Egoísmo

É a raiz de todos os vícios, porque dele derivam todos os males. Todos os esforços do homem devem tender para extirpar o egoísmo.

Ele se funda no interesse pessoal mas, à medida que os homens se instruem acerca das coisas espirituais, menos valor dão às coisas materiais.

Daí a necessidade do homem ir se libertando da influência da matéria, fazendo com que a vida moral vá predominando sobre a vida material, com a compreensão do seu futuro real.

Caracteres do homem de bem

O Espírito revela sua elevação, quando todos os atos da sua vida corporal representam a prática da lei de Deus, e quando antecipadamente compreende a vida espiritual.

O homem de bem é o que pratica a lei da justiça, amor e caridade na sua maior pureza

Conhecimento de si mesmo

O meio mais prático, mais eficaz para o homem se melhorar nesta vida e resistir à atração do mal é o indicado por um sábio da antiguidade, que dizia: “Conhece-te a ti mesmo”.

Interrogue o homem, no fim do dia a sua consciência, passe em revista o que fez, e pergunte a si mesmo: se não faltou com algum dever; se ninguém teve motivo de queixas.

O que assim fizer, rogando a Deus e ao seu anjo protetor que o esclareça, adquirirá forças para se aperfeiçoar.

Antes disso, o homem precisa afastar a ideia do amor próprio, porque ele atenua as faltas e as torna desculpáveis, assim como o avarento se considera “apenas um homem econômico e previdente”

Quando estivermos indecisos sobre o valor de uma de nossas ações, meditemos como a qualificaríamos se praticadas por outra pessoa e, principalmente, contra nós.

Jesus, Modelo e Guia