PASTORAL PARA EL PRESENTE PISTAS BBLICAS PARA EL
PASTORAL PARA EL PRESENTE (PISTAS BÍBLICAS PARA EL SIGLO XXI)
“PASTORAL” Concepto repetido dentro del pensamiento eclesiástico tanto católico como protestante Sin embargo hay una gran diferencia…
En la iglesia católica se refiere a la forma como la iglesia cumple su misión sea en términos generales como particulares. Se refiere a la acción colectiva del pueblo de Dios (apunta a la comunidad)
En el Protestantismo hablar de “pastoral” tradicionalmente ha representado hacer una referencia especifica a la función del pastor (apunta al individuo)
La centralidad del oficio pastoral en las iglesias protestantes en muchos sentidos se vuelve incoherente con el concepto del sacerdocio universal de los creyentes que es una de las mayores contribuciones de la Reforma al desarrollo de la teología.
El concepto de pastoral no puede ser reducido a un solo ministerio , a un solo carisma; es algo que de alguna forma se relaciona con toda la vida y misión de la comunidad del pueblo de Dios.
Breve perspectiva bíblica… Ser pastor en Israel es ser fiel a la vocación del pueblo. De ahí el hecho que los dirigentes de la nación eran llamados pastores. Ejemplo: Jeremías 21: 11 – 23: 2 y Ezequiel 34: 4 -6 y 26, 27 (este texto se leía íntegramente durante la celebración anual de la dedicación del templo)
En ese contexto es que Jesús pronuncio su discurso declarándose el buen pastor (Juan 10: 1 -22) En Jesús la función del pastor no es sólo religiosa; tiene que ver con el propósito ultimo de Dios (Efesios 1: 10) una función cósmica e histórica
La pastoral en el pensamiento del Nuevo Testamento se define a partir de Jesús. El Modelo Cristo-mórfico Asumir la forma de Cristo y seguirlo es una insistencia permanente de Pablo a las iglesias (Gálatas 4: 19; Filipenses 2: 5 -11)
Dietrich Bonhoffer llamó la atención sobre la necesidad de con-formarnos con Jesús y en Jesús. “No se trata en la Biblia de con-formación con el mundo por medio de planes y programas, sino que se trata sólo de la única forma, aquella que venció al mundo, la manera de Jesús” Ética, p. 55
Dos conceptos claves: ENCARNACIÓN y MISIÓN
La encarnación tiene que ver con el hecho de que el Dios invisible se hizo visible en la persona de Jesús aquí en la tierra. El mismo lo declaró según Juan 14: 9: “Quién me ha visto a mí ha visto al Padre”. Jesús fue la expresión visible, tangible y activa de Dios en el mundo.
La misión tiene que ver con el hecho de que Jesús tuvo una tarea que realizar. El encontró la descripción de su misión en las palabras que leyó en la sinagoga según Lucas 4: 18 -19, y parte de esa misión fue: “Dar buenas nuevas a los pobres…sanar a los quebrantados de corazón… y poner en libertad a los oprimidos. ”
La forma de Jesús nos da pautas para un modelo pastoral Mateo 4: 1 -11 Juan 21: 15 -19
modelo pastoral 1. UNA VIDA QUE NO ESTÉ DOMINADA POR EL DESEO DE SENTIRSE IMPORTANTE
La tentación: SENTIRSE IMPORTANTE
La primera tentación de Jesús: HACER “ALGO” (convertir las piedras en panes). . . una tentación que tenemos en el ministerio. . .
Una de las principales fuentes de sufrimiento en la vida ministerial es una baja autoestima
-pensando que hay que “hacer más” -pensando que hay que “ser más competentes” -viviendo como “victimas de la secularización”
¡Cuán necesario es descubrir nuestra verdadera identidad! Saber que DIOS NOS AMA NO POR LO QUE HACEMOS O LOGRAMOS
El sentido más profundo de nuestro ministerio pastoral consiste en: COMPARTIR EL AMOR INCONDICIONAL DE DIOS EL PADRE EN PROFUNDA SOLIDARIDAD CON LOS QUE SE SIENTEN “NO AMADOS” A PESAR DE LAS APARIENCIAS
La pregunta: “¿ME AMAS? ”
Debemos escuchar esa pregunta en nuestro ministerio actual. . . -nos ayudará a evitar la tentación de querer ser importantes -nos dará una gran confianza en nosotros mismos
Jesús es el que hace la pregunta, y la pregunta NO es: �¿Tienes un puesto importante en tu institución? �¿Puedes mostrar resultados ? �¿Qué metas tienes? �¿Puedes mejorar las estadísticas?
La pregunta es: ¿“me amas” ? Y tiene que ver con nuestra relación íntima con Jesús y nuestro profundo conocimiento de Jesús
Al vivir en esa relación de amor, seremos portadores del amor incondicional de Dios a cualquier lugar al que vayamos y con cualquier persona que nos relacionemos. (Y eso se reflejará en todos los aspectos de nuestra labor pastoral)
¿Qué necesitamos? LA ORACIÓN CONTEMPLATIVA
Para vivir una vida que no esté dominada por el deseo de sentirnos importantes, sino basada en el conocimiento del amor incondicional de Dios (donde descubrimos nuestra verdadera identidad) debemos vivir constantemente en la presencia del que no deja de preguntarnos “¿me amas? ” Esa es la oración contemplativa
modelo pastoral 2. UNA VIDA QUE NO ESTÉ DOMINADA POR EL DESEO DE SER POPULAR
La tentación: SER ESPECTACULAR
La segunda tentación de Jesús: HACER “ALGO ESPECTACULAR” ¡lanzarse desde lo más alto del templo!. . . una tentación que tenemos en el ministerio hoy. . .
Cuando vemos muchas de las iglesias hoy nos damos cuenta del individualismo competitivo y de la tendencia a lo espectacular
La tarea: “APACIENTA MIS OVEJAS”
“Pastorear” tiene implicaciones mucho más amplias de las que por lo general creemos en el contexto eclesiástico evangélicoindividualista: -es una tarea comunitaria y mutua y que requiere estabilidad emocional para poder relacionarnos-
“Yo soy el buen pastor; conozco a mis ovejas y ellas me conocen a mi, lo mismo que mi Padre me conoce a mí y yo lo conozco a él. Yo doy mi vida por mis ovejas” (Juan 10: 14 -15)
“Yo soy el buen pastor; conozco a mis ovejas y ellas me conocen …. ” ¿conoce usted a sus ovejas? ¿las busca? ¿las escucha? ¿las defiende? ¿sus ovejas se sienten seguras? ¿le buscan para pedir su ayuda? ¿da su vida por ellas?
¿Y sus ovejas le conocen a usted? ¿Y si no? ¿Por qué no? ¿Será porque nuestra salud interior no está bien? ¿Será que hay complejos, inseguridades, paranoias, bloqueos que no nos permiten relaciones sanas?
El mundo y los tiempos en los que nos ha tocado vivir, no tiene modelos que ofrecer a los que quieren ser pastores de la forma en la que Jesús lo fue
¿Qué necesitamos? CONFESIÓN Y PERDÓN
Confesión y perdón son las formas concretas por las que nosotros, siervos imperfectos, nos amamos mutuamente. Esto requiere despojarnos de nuestra mentalidad de “súper héroes” -reconocer nuestras inseguridades- y dejar de ocultar nuestra vulnerabilidad
Martin Buber en su obra “YO y TU” distingue entre dos tipos de relaciones: Yo-Ello y Yo-Tú.
En las relaciones Yo-Ello, me refiero a la otra persona como un "Ello", como una cosa. YO considero al otro como algo sobre lo cual pienso, algo que experimento, manipulo, que controlo, que deseo cambiar, o trato de ayudar o explotar.
Por el contrario, Yo-Tú es una relación de cercanía, de estar juntos. En las relaciones Yo-Tú en las que yo estoy con la otra persona, Yo no la uso, Yo no la manipulo, Yo no la controlo. No trato de cambiarla. Estoy totalmente junto con él o ella, y no hay ninguna distancia que nos separe. Aunque continuamos siendo dos personas estamos plenamente el uno con el otro.
Esta cercanía implica todo mi ser, a diferencia de las relaciones “Yo-Ello” que involucran sólo a una parte limitada de mí: sólo lo que pienso del otro, o sólo lo que puedo controlar, usar, etc. “Yo soy el buen pastor; conozco a mis ovejas y ellas me conocen a mi… Yo doy mi vida por mis ovejas”
modelo pastoral 3. UNA VIDA QUE NO ESTÉ DOMINADA POR EL DESEO DE PODER
La tentación: TENER PODER
La tercera tentación de Jesús: “TENER PODER” “¡Te daré todos los reinos del mundo!. . . otra tentación que tenemos en el ministerio hoy. . .
A través de los tiempos líderes cristianos caen fácilmente en la tentación del poder -político -militar -económico -eclesiástico
¿Qué es lo que hace que la tentación del poder sea tan irresistible? Quizá es el hecho que es más fácil tener poder que amar Más fácil dominar a las personas que amarlas Más fácil querer ser Dios que amar a Dios
El reto: “OTRO TE CONDUCIRÁ”
“Te aseguro que cuando eras más joven, tu mismo te ceñías el vestido e ibas adonde querías: mas, cuando seas viejo, extenderás los brazos y será otro quien te ceñirá y te conducirá a donde no quieras ir” (Juan 21: 18)
Esa es la visión de Jesús sobre la madurez: ¡La capacidad y voluntad de dejarte llevar adonde no quisieras ir!
El camino del líder espiritual, (pastoras y pastores en el siglo XXI) no es el ascendente, en el que tanto se empeña el mundo y que se ha introducido en la iglesia
El liderazgo espiritual no es liderazgo de poder y de dominio, sino liderazgo de humildad y de ausencia de poder. (Y eso se reflejara en todos los aspectos de nuestra labor pastoral)
¿Qué se necesita? REFLEXIÓN TEOLÓGICA
La reflexión teológica nos permitirá discernir hacia dónde somos guiados. El verdadero pensamiento teológico es pensar con la mente de Jesús
Sin una profunda reflexión teológica corremos el riesgo de ser manipuladores -pseudoempresarios -pseudopsicólogos -pseudosociólogos -pseudotrabajadores sociales ¡Pero nunca verdaderos pastores!
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