Pastoral Litrgica Equipo de Litrgico Dicesis de Piedras

Pastoral Litúrgica Equipo de Litúrgico Diócesis de Piedras Negras

¿Quien forma el Equipo Litúrgico? Representantes de los diferentes servicios 1 2 3 4 5 6 1. - Acogida 2. - Acólitos 3. - Coros 4. - Lectores 5. - Ministros 6. - Monitores 7. - Sacristán…

La liturgia, lugar privilegiado de la Palabra de Dios (VD nn. 52 -71) La Eucaristía nos ayuda a entender la Sagrada Escritura, así como la Sagrada Escritura, a su vez, ilumina y explica el misterio eucarístico.

«La importancia de la Sagrada Escritura en la liturgia es máxima. De ella se toman las lecturas que se explican en la homilía, y los salmos que se cantan; las preces, y cantos litúrgicos están impregnados de su aliento y su inspiración; de ella reciben su significado las acciones y los signos» . (Const. Sacrosanctum Concilium, sobre la sagrada liturgia , 24. )

«La Palabra de Dios se convierte en fundamento de la acción litúrgica, norma y ayuda de toda la vida. Por consiguiente, la acción del Espíritu. . . va recordando, en el corazón de cada uno, aquellas cosas que, en la proclamación de la Palabra de Dios, son leídas para toda la asamblea de los fieles, y, consolidando la unidad de todos, fomenta asimismo la diversidad de carismas y proporciona la multiplicidad de actuaciones» .

Ciertamente «la liturgia de la Palabra es un elemento decisivo en la celebración de cada sacramento de la Iglesia» ; sin embargo, en la práctica pastoral, los fieles no siempre son conscientes de esta unión, ni captan la unidad entre el gesto y la palabra. El relato de Lucas sobre los discípulos de Emaús nos permite una reflexión sobre la unión entre la escucha de la Palabra y el partir el pan (cf. Lc 24, 13 -35).

«Nosotros leemos las Sagradas Escrituras. Yo pienso que el Evangelio es el Cuerpo de Cristo; yo pienso que las Sagradas Escrituras son su enseñanza. Y cuando él dice: “Quién no come mi carne y bebe mi sangre” (Jn 6, 53), aunque estas palabras puedan entenderse como referidas solamente al Misterio [eucarístico], sin embargo, el cuerpo de Cristo y su sangre es realmente la palabra de la Escritura, es la enseñanza de Dios. Cuando acudimos a la Eucaristía, si cae una partícula, nos sentimos perdidos. Y cuando estamos escuchando la Palabra de Dios, y se nos vierte en el oído la Palabra de Dios; la carne y la sangre de Cristo, mientras que nosotros estamos pensando en otra cosa, ¿cuántos graves peligros corremos? » . (San Jerónimo)

Proclamación de la Palabra y Ministerio del lectorado § Puede ser hombre o mujer, pero idóneos (coherencia de vida y sentido de responsabilidad) § Cuidar la presentación personal § Con formación apropiada: Contar con preparación bíblica, litúrgica y técnica

BIBLICA = Debe de encaminarse a que los lectores puedan comprender las lecturas en su contexto propio y entender a la luz de la fe el núcleo central del mensaje revelado. LITURGICA = Debe facilitar a los lectores una cierta percepción del sentido y de la estructura de la liturgia de la palabra y la relación entre la liturgia de la palabra y la liturgia eucarística. TÉCNICA = Debe de capacitar a los lectores para que cada día sean mas aptos en el arte de leer ante el pueblo, ya sea de viva voz o con la ayuda de los instrumentos modernos para amplificar la voz.

La Palabra de Dios debe leerse siguiendo estos pasos: INTELIGENTEMENTE: Es decir tratando de captar el sentido autentico que el autor humano quiso expresar y que aparece en el texto. CRISTIANAMENTE O CON ESPIRITU DE FE: Esforzándonos por oír a Dios que nos esta hablando. Si lo escuchamos nos queda la tarea de poner en practica su Palabra. ACTUALIZADAMENTE: Es decir desde nuestra situación personal y social, dejando que nos interpele la Palabra del Señor en el aquí y ahora en orden a transformar y cambiar radicalmente nuestra persona, comunidad y estructura. Cf. Hech 8, 26 – 39.

Leer en misa es un honor, no un derecho. Es un servicio litúrgico, que no puede ser ejercido sin el debido respeto y preparación.

Lo que todo lector debe conocer y hacer 1. - LEE LAS TRES LECTRUAS. Lee los comentarios que las acompañan, apunta ideas, ensaya en voz alta. 2. - HAZTE “TRANSPARENTE”. Lo importante es la Palabra que proclamas. Que la asamblea no te vea a ti sino a los personajes que interpretamos. La asamblea sigue viendo la presencia del lector, pero se olvida de el y entra en el mundo que este, ha dibujado para ella.

3. - LA INTENSIFICACION DE LA VOZ. Mas intensidad no quiere decir hablar mas alto, sino que expreses una emoción que sientes intensa y profundamente. 4. - EL ÉNFASIS. No todas las palabras tienen el mismo valor. Las palabras en cursiva, son las palabras claves, que transmiten el significado de una frase. Proclamarás con éxito si respetas la intensión del autor, dando vida a sus palabras. Énfasis no significa exageración sino diferencia, actitud con la mirada, elevar la cabeza, etc.

5. - UNIDADES DE PENSAMIENTO. Hay oraciones que expresan mas de una idea. Al juntarse muchas palabras la oración se puede volver borrosa y las ideas no se distinguen. Tendremos que emplear pausas y modular la voz para marcar las diferencias. EL OYENTE DEPENDE DE TI Y DE TU ORGANIZACIÓN DE IDEAS. 6. - REVERENCIA A LA PALABRA: Acercarse al ambón y alejarse de él con una reverencia simple. 7. - CONTACTO VISUAL: Mirar a la asamblea de los fieles de forma discreta pero si haciendo contacto visual con ellos, haciéndoles saber que el mensaje es importante en su vida.

8. - CUIDAR LAS EXPRESIONES. Deben ser escasos los gestos o expresiones. La disposición de tu cuerpo es parte de la proclamación. Al hablar, tu persona y la escritura se convierten en uno. 9. - PREVIAMENTE VERIFICAR LAS LECTURAS: Llegar temprano a la celebración y poner el leccionario en las lecturas del día (de dar por un hecho que alguien ya lo hizo). • Nunca leas del misal u hoja dominical. ¡Solo del Leccionario!!! 10. - Prender, probar y tener listo el SONIDO (micrófono): Verificar el buen funcionamiento del sonido y utilizarlo adecuadamente cada lector. * No le soples ni lo golpees. Ajústalo con cuidado.

LOS PECADOS DEL LECTOR: q No ir a la Reunión de preparación, donde se debe preparar las lecturas. q No cerciorarse, con la debida anticipación, de que el micrófono esté encendido, ni saber a qué distancia debe usarse. q Ir vestido en forma inconveniente. q No leer desde el ambón, que es el lugar de la Palabra de Dios. q No estar de pie en forma correcta, sino balanceando una pierna o haciendo otros “tics”. q Dirigir la lectura al ambón o al leccionario y no al pueblo. q Decir: “Primera lectura” o “Segunda…” y la frase que sigue (leer lo escrito en rojo).

q Leer con prisa, en forma confusa, sin proyectar el mensaje y poner el énfasis necesario, aprovechando la voz. q No hacer las debidas pausas entre las frases y los párrafos. q No dar tiempo a que el mensaje penetre en los oyentes; no hacer un espacio de silencio después de cada lectura. q No hacer una pequeña pausa entre el fin de la lectura y el anuncio de que l a lectura ha terminado: “Palabra de Dios”. q Leer él mismo (el lector) el salmo responsorial que debe ser dirigido por otra persona: salmista o cantor (el salmo debe ser leído por otro lector).

Importancia de la Homilía (Celebradores o Ministros Ext. Comunión) LA HOMILÍA NO ES: q. Una charla o una clase. q. Un sermón. q. Un momento para ofrecer una exégesis bíblica detallada. q. Tampoco es una enseñanza catequética. q. Un momento para dar testimonios personales del predicador.

La Homilía ES: Una explicación de algún aspecto particular de las lecturas de la Sagrada Escritura, teniendo presente el misterio que se celebra y las particulares necesidades de los oyentes. Lo que distingue la homilía de otras formas de enseñanza es su contexto litúrgico.

La homilía de la Misa «debe llevar a la comunidad de los fieles a una activa participación en la eucaristía 1) Estrecha asociación 2) La homilía dispone a la «las lecturas y la homilía» comunidad a la Celebración hasta el punto que una mala Eucarística proclamación de las lecturas supone un prejuicio para la comprensión de la homilía. 3) Sugiere a los miembros de la comunidad, transformados por la Eucaristía, cómo pueden llevar el Evangelio al mundo a través de la existencia cotidiana.

Sugerencias y propuestas concretas para la animación litúrgica 1. Celebraciones de la Palabra de Dios *por ausencia del sacerdote y *potenciando la presencia de la Palabra de Dios en: peregrinaciones, fiestas patronales, retiros, días especiales de penitencia, etc.

2. La Palabra y el Silencio *Hay que facilitar la escucha de la Palabra *Redescubrir el sentido del recogimiento 3. - Proclamación solemne de la Palabra de Dios • Usar el Evangeliario y leccionario propio • Ciriales e incensario • Hacer procesión de entrada al inicio de la celebración.

4. - La Palabra de Dios en el Templo Para favorecer la escucha de la Palabra de Dios no se han de descuidar aquellos medios que pueden ayudar a los fieles a una mayor atención. Nota: Calidad del SONIDO Ambon - Proclamador Atril- Monitor

Entronización de la Palabra de Dios en el Templo

AMBÓN: Se debe prestar una atención especial al ambón como lugar litúrgico desde el que se proclama la Palabra de Dios. Ha de colocarse en un sitio bien visible, y al que se dirija espontáneamente la atención de los fieles durante la liturgia de la Palabra. Conviene que sea fijo, como elemento escultórico en armonía estética con el altar, de manera que represente visualmente el sentido teológico de la doble mesa de la Palabra y de la Eucaristía. Desde el ambón se proclaman las lecturas, el salmo responsorial y el pregón pascual; pueden hacerse también desde él la homilía y las intenciones de la oración universal.

ATRIL n Es necesario que haya otro lugar similar al ambón para los guías de la liturgia, los avisos y eventualmente, el guía del canto de la asamblea. Ése puede ser un atril móvil, más pequeño y discreto.

EL MONITOR Monición: palabras que se dirigen no a Dios, sino a la comunidad, a modo de explicaciones o invitaciones Ø Ø Ø Moniciones indicativas, explicativas y exhortativas. No actúa desde el ambón Las moniciones son breves, sencillas y claras, fieles al texto. Omitir el “Escuchemos con atención” Revisará el volumen del micrófono y el cable del mismo. Verificará que los lectores hayan ensayado las lecturas.

El Monitor deberá cumplir con las siguientes tareas principales: ANTES DE LA CELEBRACIÓN: • Preparar la celebración y moniciones junto con el EPL • Establecer contactos con el sacerdote y demás servidores. DURANTE LA CELEBRACIÓN: -- La ambientación antes de la celebración. -- Introducción a la celebración. -- Las lecturas. -- Dirigir la oración de los fieles. -- Significado de algún signo o indicaciones, para la Comunión. -- Avisos parroquiales

5. - Exclusividad de los textos bíblicos en la liturgia § Las lecturas tomadas de la Sagrada Escritura nunca sean sustituidas por otros textos, por más significativos que parezcan desde el punto de vista pastoral o espiritual. § No quitar ninguna lectura. § No cambiar lecturas bíblicas por algún interés personal

La Sagrada Escritura y el Leccionario §La estructura actual, además de presentar frecuentemente los textos más importantes de la Escritura, favorece la comprensión de la unidad del plan divino, mediante la correlación entre las lecturas del Antiguo y del Nuevo Testamento, «centrada en Cristo y en su misterio pascual» . § IMPORTANTE tener en las parroquias los Leccionarios

Leccionario I. Contiene el siguiente esquema: 1. Preámbulos al Leccionario 2. Leccionario Dominical • Ciclo A Tiempo de Adviento Tiempo de Navidad Tiempo Ordinario (Hasta el Domingo 9º) Tiempo de Cuaresma Tiempo Pascual (Hasta el Domingo de Pentecostés) • Ciclo B Tiempo de Adviento Tiempo de Navidad Tiempo Ordinario (Hasta el Domingo 9º) Tiempo de Cuaresma Tiempo Pascual (Hasta el Domingo de Pentecostés) • Ciclo C Tiempo de Adviento Tiempo de Navidad Tiempo Ordinario (Hasta el Domingo 9º) Tiempo de Cuaresma Tiempo Pascual (Hasta el Domingo de Pentecostés) 3. Leccionario Ferial y de Tiempos Litúrgicos Especiales • Ferial Tiempo de Adviento Tiempo de Navidad Tiempo Ordinario (Hasta el Domingo 9º) Tiempo de Cuaresma Triduo Pascual Tiempo Pascual (Hasta el Domingo de Pentecostés) 4. Apéndices. • Lecturas Propias del Santoral De Noviembre a Junio. Común de la Santísima Virgen María • Textos Comunes Para Los Cantos Interleccionales 5. Índices De textos de la Sagrada Escritura. General Leccionario II. Después de Pentecostés. 2. Leccionario Dominical • Ciclo A Tiempo Ordinario (A partir del Domingo 6º, hasta el domingo 34º) o. Dominical o. Solemnidades • Ciclo B Tiempo Ordinario (A partir del Domingo 6º, hasta el domingo 34º) o. Dominical o. Solemnidades • Ciclo C Tiempo Ordinario (A partir del Domingo 6º, hasta el domingo 34º) o. Dominical o. Solemnidades • Tiempo Ordinario Ferial Tiempo Ordinario (A partir de la semana 6ª, hasta la semana 34ª) o. Lectura y Salmo dividida en año par e impar o. Evangelio 4. Apéndices. • Lecturas Propias del Santoral De mayo a noviembre Común de la Santísima Virgen María Misa – difuntos. • Textos Comunes Para Los Cantos Interleccionales

Leccionario III. 2. Propio De Los Santos (De enero a diciembre) 3. Misas Comunes. • Aniversario de Dedicación de una Iglesia • Común de la Santísima Virgen • Común de Mártires • Común de Pastores • Común de Doctores de la Iglesia • Común de Vírgenes • Común de Santos y Santas 4. Misas Rituales. • Sacramentos de Iniciación Cristiana • Órdenes Sagradas • Admisión de los candidatos al Diaconado y Presbiterado • Ministerios • Sacramentos para los enfermos y los moribundos • Matrimonio • Bendición de un abad o de una abadesa • Consagración de las vírgenes y profesión religiosa • Dedicación o bendición de una Iglesia o de un altar 5. Misas por Diversas necesidades 6. Misas Votivas 7. Misas de Difuntos 8. Lecturas del Antiguo Testamento 9. Lecturas del Nuevo Testamento 10. Salmos 11. Aclamaciones

6. - El canto litúrgico (bíblicamente inspirado) q Para ensalzar la Palabra de Dios durante la celebración litúrgica, q Preparar los cantos más adecuado de acuerdo a los textos bíblicos q Cantos Católicos y con clara inspiración bíblica q En este sentido, conviene valorar los cantos que nos ha legado la tradición de la Iglesia y que respetan este criterio. Pienso, en particular, en la importancia del canto gregoriano. 7. - Especial atención a los discapacitados de la vista y el oído

Conocer los libros y estudiarlos

SERVICIO DE LA ASAMBLEA. (ACOGIDA) La asamblea como comunidad cristiana tiene su función propia y necesita de ministros propios que la sirvan en el momento oportuno y necesario para promover la participación. Los ministerios de la asamblea varían según la situación concreta de la asamblea, sea en la parroquia (urbana, rural), colegio, asilo, etc. Se sugieren los siguientes ministerios: q Equipo de acogida y bienvenida a los fieles. q Acomodación de lugares de las diversas personas y del lugar de la celebración. q Atención del orden: niños, personas enfermas, ancianas, etc.

SERVICIO DE LA IGLESIA. En esta área los Ministros y sacristán (de acuerdo a su función) deben responder a las necesidades concretas de la Iglesia. Sus servicios son: v Preparar el lugar de la celebración adaptado a la asamblea que va a celebrar. v Preparar los recursos materiales para la comunidad: sillas, mesas, velas, mantel, ornamentos, etc. v Decoración apropiada: flores, cortinas, elaboración las alegorías, slogan, letreros, etc. (Creatividad según el Tiempo Litúrgico o Motivo de la celebración: boda, primera comunión, etc. ) v Preparar los equipos de luz, sonido, ventilación, prender los abanicos, etc.

En este último punto, hay que tener mucho ojo con la limpieza: ü Limpieza en todo lo referente a vasos sagrados y vestiduras litúrgicas. Atención a los colores, según la fiesta que se celebra. ü Especial cuidado de que se tenga: ambón, leccionarios, misal, sede. ü Que las flores estén frescas. Es preciso quitar las flores sintéticas o limpiarlas muy bien para evitar que estén llena de polvo.

q Cuidar que no se metan animales. q Repartidores del material necesario para la celebración: hojas, folletos, etc. q Coordinadores de las procesiones (de entrada, del ofertorio, de comunión, de salida, Otras procesiones según la celebración q Coordinadores de las colectas o de las ofrendas, de acuerdo a las celebraciones. q Otras posibilidades de ministerios que resultarán de las necesidades concretas de cada comunidad y que el equipo litúrgico irá descubriendo.

La participación es creativa: la liturgia hace que se pongan en marcha todas las aptitudes de la persona. La celebración es el lugar donde se manifiestan muchos carismas y hay que facilitar su despliegue e irán surgiendo nuevas formas de servicio y participación.

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Saber trabajar en Equipo Tu no eliges a tu compañero de apostolado, Pero lo eligió CRISTO emp Humildad Responsabilidad Amor al ministerio Generosidad Alegría y Simpatía Capacidad de servir patí a

ACTITUDES BÁSICAS DE LA RELACIÓN PROMOTORA DEL CRECIMIENTO 1. Actitud de Congruencia o AUTENTICIDAD 2. Consideración o ACEPTACION Positiva Incondicional 3. Empatía

ACTITUD DE CONGRUENCIA O AUTENTICIDAD v No negar los propios sentimientos y valores v Conocerse a si mismo v No decir aquello que ni uno mismo cree, piensa. v Comunicar los propios sentimientos. Autorrevelación. Una persona auténtica 1. Siente profundamente, 2. Sabe lo que siente y 3. Dice lo que sabe que siente.

ACEPTACIÓN O CONSIDERACION POSITIVA INCONDICIONAL Ausencia de juicio moralizante. q Ausencia de juicio moralizante. (No es lo mismo que aprobar las conductas) Confianza en los recursos del otro. Acogida incondicional de los sentimientos. q Confianza en los recursos del otro. (requisito: visión positiva de uno mismo) Cordialidad o calor humano. q Acogida incondicional de los sentimientos. q Cordialidad o calor humano. (cualidades de una madre)

EMPATIA Es la capacidad de comprensión, de “hundirse” en el mundo del interlocutor. De ponerse verdaderamente en el lugar del otro, de ver el mundo como ella lo ve. La actitud empática será la HERRAMIENTA BASICA de los Agentes de Pastoral

Gracias