PANCASILA DALAM KAJIAN SEJARAH PERJUANGAN 1 BANGSA TM

PANCASILA DALAM KAJIAN SEJARAH PERJUANGAN 1 BANGSA TM 2 D. H. Syahrial/ (Dosen Koord PP)

Nilai-Nilai Pancasila dalam sejarah Perjuangan Bangsa 2 kebangsaan Indonesia terbentuk melalui tiga tahap yaitu: § Pertama, zaman Sriwijaya di bawah Wangsa Syailendra (6001400). § Kedua, negara kebangsaan zaman Majapahit (1293 -1525). § Ketiga, negara kebangsaan modern yaitu negara Indonesia merdeka 17 Agustus 1945 § . Negara Dr. H. Syahrial

Nilai Pancasila Pada Masa Kerajaan Sriwijaya Dr. H. Sy ahria l Nilai Sila pertama, terwujud dengan adanya umat agama Budha dan Hindu hidup berdampingan secara damai. Nilai Sila Kedua, terjalinnya hubungan antara Sriwijaya dengan India (Dinasti Harsha). Nilai Sila Ketiga, sebagai negara martitim, Sriwijaya telah menerapkan konsep negara kepulauan sesuai dengan konsepsi Wawasan Nusantara Nilai Sila Keempat, Sriwijaya telah memiliki kedaulatan yang sangat luas, meliputi (Indonesia sekarang) Siam, semenanjung Melayu. Nilai Sila Kelima, Sriwijaya menjadi pusat pelayanan dan perdagangan, sehingga kehidupan rakyatnya sangat makmur. 3

Sila 3 : Sumpah Palapa yang diucapkan oleh Gajah Mada Sila ke 4: Penasehat Raja : Rakryan I Hino, I Sirikin dan I Hulu) Sila 2 : Persahabatan antar negara (Mitreka satata) Sila I : agama Hindu dan Budha hidup berdampingan secara damai, (“ Bhinneka Tunggal Ika Tan Hana Dharma Mangrua”) Dr. H. Syahrial Nilai Pancasila Masa Kerajaan Majapahi t 4 Sila 5: Terwujudnya kesejahteraan dan kemakmuran rakyat beberapa abad

Tidak boleh mencuri Tidak boleh melakukan kekerasan Dr. H. Syahrial Tidak boleh berjiwa dengki Tidak boleh berbohong Nilai Pancasila pada zaman tersebut disebut: Pancasila Krama 5 Tidak boleh mabuk minuman keras

Perjuangan Bangsa Indonesia Melawan Sistem Penjajahan Dr. H. Sy ahria l Kemasukan bangsa Barat seiring dengan keruntuhan Majapahit sebagai akibat perselisihan dan perang saudara, yang berarti nilai-nilai nasionalisme sudah ditinggalkan pada zaman penjajahan ini apa yang telah dicapai oleh bangsa Indonesia pada zaman Sriwijaya dan Majapahit menjadi hilang Kedaulatan negara hilang, persatuan dihancurkan, kemakmuran lenyap, wilayah dinjak-injak oleh penjajah. 6

Pada abad ke XVII dan XVIII perlawanan terhadap penjajah digerakkan oleh pahlawan Perlawanan secara fisik terjadi secara sendiri di setiap daerah terhadap Hindia Belanda Perjuangan Sebelum Abad ke XX Tidak adanya persatuan serta koordinasi dalam melakukan perlawanan sehingga tidak berhasilnya bangsa Indonesia mengusir kolonialis, Dr. H. Syahrial 7 Membuktikan betapa pentingnya rasa persatuan (nasionalisme) dalam menghadapi penjajahan

Janji kemerdekaan oleh Jepang dengan terbentuknya BPUPKI Perubahan perjuangan dgn gerakan organisasi dan pendidikan Kebangkitan Perjuangan Nasional 1908 bangsa menuju Indonesia di Kemerdekaan Jaman Jepang dengan penuh penderitaan Semboyan Kemerdekaan Indonesia harus dicapai dengan kekuatan sendiri D. H. Syahrial/PPKn Lahirnya organiosasi Budi Utomo Lahirnya nasionalisme dgn Sumpah Pemuda. Perjuangan melalui organisasi politik tahun 1930 an, 8

9 Pancasila Pra Kemerdekaan Sidang pertama BPUPKI 29 Mei 1945 Pidato Muhammad Yamin “lima asas dasar negara Indonesia merdeka. Pidato Ir. Soekarno (1 Juni 1945) Lahir Pancasila untuk menamakan lima dasar negara merdeka. Piagam Jakarta (22 Juni 1945) memuat Pancasila dalam alinia ke empat. Terbentuk PPKI, dengan fungsi: 1. 2. 3. 4. 5. 1. 2. 3. D. H. Syahrial/PPKn Mewakili seluruh bangsa Indonesia Sebagai pembentuk negara Berwenang secara hukum meletakkan dasar negara (pokok kaidah negara fundamental)

Proklamasi Kemerdekaan RI 10 Titik puncak perjuangan bangsa Indonesia Sebagai sumber lahirnya NKRI Merupakan norma pertama dari tata hukum Indonesia The Founding Fathers yang begitu teliti mempertimbangkan berbagai kemungkinan dan keadaan agar dapat melahirkan dasar negara yang dapat diterima semua lapisan masyarakat Indonesia. D. H. Syahrial/PPKn

Latar belakang kelahiran Orde lama: Pemilu 1955 gagal memenuhi harapan masyarakat (Silih bergantinya kabinet, Badan kostituante gagal membuat UUD baru, sistem pemerintahan liberal tidak stabil dll) Presiden menyatakan negara dalam keadaan bahaya, sehingga mengeluarkan Dektrik Presiden 5 Juli 1959 Dekrik Preside berisi: Bubarkan Konstituante, kembali ke UUD 1945 dan dibentuknya MPRS, DPAS. Dr. H. Syahrial / Pkn 11

Pandangan Orla terhadap Pancasila sebagai ideologi negara secara hegemonik Ir. Soekarno memberi tafsir Pancasila dalam doktrin “Manipol/USDEK untu memayungi berbagai golongan yang ada. Golongan yang berseberangan memilih taktik “Gerilya” dengan menggunakan jargon-jargon Ir. Soekarno dengan agenda yang berbeda. § Golongan anti komunis mengkosilidasikan secara murni paham Pancasila dengan menyingkirkan komunis yg ateisme § Konflik politik dengan pristiwa puncak G 30 S. § Orla bubar

Pancasila. Tekanan dari Pihak Pemerintah Orde Lama Ketika Sukarno berkuasa Pancasila pernah diperas menjadi Trisila (Ketuhanan, Kebangsaan dan Gotong Royong), kemudian menjadi Ekasila (Gotong Royong) dan ditampilkan dalam NASAKOM (Nasionalisme, agama dan komunisme). Ajaran ini bernuansa sekulerisme ekstrem yang tidak mentoleransi agama dan orang beragama.

Pancasila Era Orde Baru Konsolidasi Orde Baru Tututan Orba diawali dgn “Tri Tura”. Tugas Utama menciptakan ketertiban politik dan kemantapan ekonomi. Kebijakan politik cenderung otoriter/monopolistik. Demi stabilitas memposisikan secara dominan sila ketiga. Lahirlah P-4. Pemerintah mengajukan 5 paket UU yg dijiwai asas tunggal Pancasila ttg: 1. Sus-duk MPR/DPR 2. Pemilu 3. Kepartaian dan Golkar 4. Ormas, dan 5. Referendum

Asas Tunggal Pancasila a. Orde baru secara eksplisit tidak mengakui 1 Juni sebagai hari lahirnya Pancasila. b. Butir-butir P-4 mendidik secara halus ketaatan individu kepada kekuasaan dan tidak ada butir yang mencantumkan kewajiban negara terhadap rakyatnya. c. Pengalaman Pancasila dengan membentuk citra pembangunan sebagai ideologi sehingga rekayasa mendukung Bapak pembangunan melalui kebulatan tekad rakyat. d. Asas mempunyai makna dasar, landasan dan pedoman pokok sehingga perbedaan hanya dalam program. e. Pancasila sebagai satunya asas berarti pencantuman asas lain sesuai aspirasi, ciri khas dan karakteristik partai politik tidak diperkenalkan lagi.

Pancasila Tekanan Pihak Orde Baru 16 Di zaman Orde Baru, Pancasila dijadikan asas tunggal dalam pembangunan dengan tafsiran Pedoman Penghayatan Pengamalan Pancasila (P 4). Tidak boleh ada tafsiran lain dan tidak boleh ada yang bertentangan dengan asas tunggal, termasuk dalam pembangunan sosial budaya. Partai politik, Organisasi Masyarakat dan budaya cenderung kearah penyeragaman. Pengaruh Suharto sangat kuat yang dapat mengubah tafsiran Pancasila dalam realita kehidupan kenegaraan, Pada awalnya dia tidak menerima paham keagamaan (Islam), kemudian menerima isi Pancasila dengan ajaran Islam, seperti mengeluarkan Undang-Undang Peradilan Agama, Undang-Undang Zakat, Perbankan Syariah dan lain-lain. Dr. H. Syahrial / Pkn

NASAKOM (Orla) P 4 -Asas Tunggal (Orba) Pancasila Dlm Realita Politik pluralisme antara sekulerisme - paham religius (Refor) Dr. H. Syahrial 17 Demokrasi - dalam Perubahan UUD 1945 (Refor)

Pancasila Era 1. Suatu asumsi bahwa Pancasila sebagai alat legitimasi politik inilah Reformasi latar belakang gerakan Reformasi. 2. P-4 dicabut dgn Tap. MPR XVIII/1998 3. Dalam sementara waktu Pancasila identik dengan rejim Orde Baru. 4. Terkesampingannya Pancasila sementara waktu berakibat konflik harizontal dan vertikal secara masif sehingga melemahnya sendi-sendi Persatuan 5. Kesepakatan pancasila sebagai dasar negara dinyatakan dalam Tap. MPR No. XVIII/1998 “. . Pancasila. . . Harus dilaksanakan secara konsisten dalam kehidupan bernegara”. 6. Tap MPR No. III/2000 menyatakan “ sumber hukum dasar nasional adalah Pancasila”.

Pancasila Masa Reformasi 19 Di era reformasi pengaruh masyarakat sangat kuat, khususnya lembaga swadaya masyarakat yang mengusung isu atas nama demokrasi dan hak asasi manusia, seperti gerakan untuk menarik Pancasila ke arah pluralisme yang sekulerisme juga tidak kalah gencar secara terbuka untuk melawan paham religius. Paham pluralisme sekuler menyatakan bahwa ajaran ketuhanan dianggap tidak ada kaitannya dengan hukum, ekonomi, politik dan sains. Paham ketuhanan tidak dibawa-bawa dalam urusan masyarakat. Sementara dalam pemahaman masyarakat Indonesia yang religius menyatakan bahwa tidak ada ajaran agama apapun yang mengajarkan Tuhannya tidak berpengaruh dalam kehidupan manusia. Ketuhanan Religus (Theisme) adalah Ketuhanan Yang Maha Kuasa yang hadir dalam semua kehidupan manusia. Dr. H. Syahrial / Pkn

UU No. 12 tahun 2012 yg menempatkan Pendidikan Pancasila wajib di PT Sekretariat Wakil Presiden th. 2008/2009 secara intensif melakukan diskusi utk merevitalisasi sosialisasi nilai-nilai Pancasila. Kebangkitan Pancasila kembali Era Reformasi UU No. 12 tahun 201 tentang pembentukan Per-UU-an : menempatkan Pancasila sebagai sumber dari segala sumber hukum”. Dr. H. Syahrial / (PP) 2009 Dikti membentuk Tim Pengkajian Pendidikan Pancasila di PT dengan menyelenggarakan Kongres Pancasila di berbagai universitas. MPR-RI mensosialisasikan “Empat Pilar kebangsaan” dimana dlmnya Pancasila. 20

pembinaan dan pengembanga n moral mengatasi krisis dan disintegrasi Mondial, Revitalisasi Pancasila Kebangsaan Spiritual, landasan etik, moral, religiusitas, Akademis, D. H. Syahrial/PPKn suasana kehidupan di bidang hukum secara kondusif. 21

Diskusikanlah 22 Nilai-nilai Pancasila dalam dinamika sejarah perjuangan menuju kermerdekaan NKRI. D. H. Syahrial/PPKn

Diskusikalah tema berikut ini: Bagaimanakah dampaknya Pancasila menjadi alat legitimasi rejim politik dalam kehidupan bermasyarakat berbangsa dan bernegara

TERIMA KASIH 24 PERT. 3 DR. H. SYAHRIAL SYARBAINI, MA. D. H. Syahrial/PPKn