ORIGENES n Surge durante la revolucin industrial n

ORIGENES n Surge durante la revolución industrial. n Se trasladan en masa hacia las fábricas n buscando trabajo n La población deja de ser rural. n Nace el proletariado. n Surge en Gran Bretaña en el siglo XVIII.

LA FORMACIÓN DE LA CLASE OBRERA: • El desarrollo de la urbanización y de la industrialización, en Europa, en la primera mitad del siglo XIX. • Las condiciones de vida de los trabajadores: La gran mayoría apenas lograban subsistir: hambre epidemias. Muchos eran artesanos pobres: trabajaban de manera independiente trabajadores domiciliarios o empleados en pequeños talleres. • A medida que avanzó la industrialización creció el número de obreros empleados en las fábricas mecanizadas. • Este proletariado industrial se fue transformando: sector más numeroso entre los trabajadores urbanos se agrava la vida miserable de la mayoría de ellos amenaza permanente de la desocupación.

Causas n Cuando surgió la revolución industrial la principal consecuencia fue la creación de fábricas para rentabilizar al máximo la producción: n n n Jornadas de trabajo de más de 12 h. Niños trabajadores , ya que sus salarios eran sustancialmente inferiores. Las condiciones de vida empeoraron. Motines de subsistencia y conflictividad social. La mano de obra era abundante: condiciones de contratación los salarios eran desfavorables para los obreros.

Causas de la aparición del Movimiento obrero • Problemas sociales de la Revolución Industrial n pésimas condiciones de trabajo y vida entre los obreros n Gobiernos burgueses liberales: • • • n impiden legislación social reprimen protestas y persiguen los intentos de asocianismo obrero sociedad muy desigual, (dos grupos antogónicos)

El ludismo • Tuvo una vida relativamente corta. • Pronto los dirigentes obreros comprendieron que • no eran las máquinas sino los empresarios sus enemigos. • Gran Bretaña conoció cuatro grandes oleadas ludistas • entre 1811 y 1816 • Posteriormente el movimiento se extendió por toda Europa • (en España son conocidos los hechos de Alcoy, en 1820). • El movimiento se: oponía a toda clase de tecnología, • que hace que el hombre pierda su capacidad laboral y creativa, • se sirve de manera esclavista de las formas de tecnología, • hacen más productivo el trabajo en términos de rapidez y no del capital humano. • El maquinismo supuso: • deterioro de las condiciones laborales de los obreros • dejó a muchos sin trabajo. • en las primeras décadas del siglo se produjeron muchos levantamientos de obreros y campesinos • protestaban contra la introducción de las máquinas y • la generalización del sistema fabril.

Las primeras acciones obreras: el ludismo Los trabajadores protestaron Miguel Bakunin frente anlas maquinas nuevas por el empeoramiento de las condiciones laborales. Ned ludd fue su principal representante. Fue el primer obrero que destruyó como protesta un telar. Más maquinaria era igual a menos trabajadores. Esto provocó la destrucción de las nuevas maquinas.

LAS PRIMERAS ASOCIACIONES n El derecho de asociación y reunión fue una de las primeras reivindicaciones que plantearon los trabajadores, y Gran Bretaña fue el primer país en reconocer ese derecho, en 1824. 1. 2. 3. 4. 5. Sociedades de socorros mutuos. 1824 Asociaciones de Oficios Trade Unions. 1825 Grand National Consolidated Trades Union. 1834 Sindicato de Maquinistas. 1851 Trade Unions Congress. 1868 n La huelga es el principal instrumento de presión. n El sindicato, de origen francés, designa desde finales del s. XIX la asociación de trabajadores fundada para la defensa de sus intereses.

El cartismo 1838 a 1858 El Cartismo fue un movimiento de la reforma social y política en el Reino Unido, vigente entre los años 1838 y 1858. Obtuvo su nombre de la Carta del Pueblo (The People's Charter) de 1838, que señala las seis peticiones del movimiento. Estas eran: n Sufragio universal masculino para los mayores de 21 años; n Ajustes electorales de igual tamaño; n Votación por medio del sufragio secreto; n No sería necesario ser propietario para ser miembro del Parlamento n Dieta para los miembros del Parlamento n Parlamentos anuales

LA NUEVA VISIÓN BURGUESA DE LA REALIDAD • En el siglo XIX, el triunfo de la burguesía en el plano económico • Se acompaño de la difusión en la sociedad europea de los valores burgueses. (Inglaterra y en Francia). • La doble revolución — la Revolución Industrial y la Revolución Francesa — provocó • ruptura de la sociedad feudal tradicional. • idea de una sociedad inmutable y jerarquizada creada por Dios, • convicción burguesa de que los hombres eran los únicos responsables de su destino. • basada en un fuerte optimismo, • fe en el progreso material (por la industrialización). • La iniciativa y la ambición individuales eran las únicas garantías para lograr el bienestar económico y social. • fin de la sociedad feudal • triunfo de la burguesía (revoluciones de 1830 y de 1848) • posibilidades para que los hombres progresaran socialmente.

LOS CAMINOS DE ASCENSO SOCIAL ¿Qué era para un burgués del siglo XIX el ascenso social? Significaba llegar a ser alguien que valía, que había alcanzado un cierto bienestar eco nómico que le permitía vivir sin penurias a él y a su familia. Pero ni los negocios ni los estudios ni la carrera militar eran caminos abiertos para todos los hombres del siglo XIX. Existían límites para el ascenso social. Sin poseer algún recurso económico resultaba casi imposible emprender esos caminos. Y ésa era lallegar realidad dealguien la mayor parte ¿Qué era para un burgués del sigloalguno XIX el de ascenso social? Significaba a ser que valía, deque la sociedad de esta época. Los trabajadores asalariados que vivían vivir pobremente en lasa ciudades y había alcanzado un cierto bienestar eco nómico que le permitía sin penurias él y a su familia. en. Pero los campos eran la otra cara del progreso capitalista. ni los negocios ni los estudios ni la carrera militar eran caminos abiertos para todos los hombres Significaba que Existían la sociedad lo reconocería por losocial. que había alcanzado; sería económico alguien respetable del siglo XIX. límites para el ascenso Sin poseer algúnque recurso resultaba ante los demás. emprender alguno de esos caminos. Y ésa era la realidad de la mayor parte de la casi imposible Con las revoluciones burguesas el estudio dejò de ser exclusividad de los grupos sociedad de esta época. Los trabajadores asalariados que vivían pobremente en aristocràticos las ciudades yyen los fuecampos accesible a un mayor numero de individuos. Por ello se convirtiò en uno de los medios de eran la otra cara del progreso capitalista. ascenso social. Significaba que la sociedad lo reconocería por lo que había alcanzado; que sería alguien respetable El ante mundo los burgués demás. ofrecía tres caminos para ascender socialmente: los negocios, la educación y el ejército. Los negocios se presentaron al burgués época como la oportunidad para y fue Con las revoluciones burguesas el estudio dejòde deesta ser exclusividad demejor los grupos aristocràticos lograr el progreso individual. Ende una economía. Por queello crecía con tantaen rapidez como la capitalista, los accesible a un mayor numero individuos se convirtiò uno de los medios de ascenso negocios social. (industrias, bancos, comercio) eran cada vez mayores. La educación era otra alternativa para ser alguien en esta nueva socie dad. medio para llegar a tener una profesión o para y el El mundo burgués ofrecía tres caminos Era paraun ascender socialmente: los negocios, la educación obtener un. Los cargo en la administración del en época la familia un la abogado, un profe sorpara o unlograr ejército. negocios se presentaron al. Estado. burgués. Tener de esta como mejor oportunidad médico era honroso para. En el burgués. Significaba también triunfo del esfuerzo la negocios el progreso individual. una economía que crecía con el tanta rapidez como la individual capitalista, ylos victoria sobre bancos, la importancia del apellido y el parentesco (industrias, comercio) eran cada vez mayores. aristocrático. La educación era otra alternativa para ser También militarsocie dad. fue muy importante, sobre enalatener Francia y napoleónica. alguienlaencarrera esta nueva Era un medio paratodo llegar unarevolucionaria profesión o para obtener un cargo El en modelo a imitar fue, sin Napoleón unabogado, burgués que a través de una brillante la administración del duda, Estado. Tener en. Bonaparte, la familia un un profe sor o un médico era honroso carrera enburgués. el ejército logró la fama y el prestigio Que unindividual hijo fueraymilitar también era para el Significaba también el triunfosocial. del esfuerzo la victoria sobre la un importancia orgullo para uny padre burgués. aristocrático. del apellido el parentesco También la carrera militar fue muy importante, sobre todo en la Francia revolucionaria y napoleónica. El modelo a imitar fue, sin duda, Napoleón Bonaparte, un burgués que a través de una brillante carrera en el ejército logró la fama y el prestigio social. Que un hijo fuera militar también era un orgullo para un padre burgués.

Socialistas Utópicos Pensadores que ante las contradicciones de la Revolución Industrial proponen soluciones ideales e irrealizables en esos momentos. Defienden los siguientes principios: n Condenas morales al capitalismo, pero no crítica de las causas n pacíficos, no revolucionarios § Saint Simon (1760 -1825) § Partidario del cientifismo como solución para el bienestar de la mayoría § Proudhon (1809 -1865) § “¿Qué es la propiedad? § Precursor del anarquismo § Fourier: falansterios § Cabet, § L. Blanc: talleres nacionales (1848)

¿QUÉ TIENE EN COMÚN LOS SOCIALISTAS UTÓPICOS? § § § Son pensadores que reaccionan contra las contradicciones de la industrialización en el contexto de desarrollo económico § Desigualdades sociales § Explotación § Miseria Formulan soluciones ideales a los problemas Ensayan experiencias de “NUEVOS MODELOS DE SOCIEDAD DE PRODUCCIÓN” § ALTERNATIVOS AL SISTEMA CAPITALISTA TRIUNFANTE EN LA Revolución Industrial Saint Simon L. Blanc Proudhon Robert Owen C. Fourier

n Saint Simon (1760 -1825) Sociedad industrial dirigida por una “tecnocracia” n Charles Fourier (1772 -1837) Cooperativas (agrícolas y industriales) de n n n producción y de consumo (“falansterios”) Robert Owen (1771 -1858) Desarrollo del cooperativismo, sindicalismo y mutualismo obreros (“New Harmony” Louis Blanc (1811 -1882): Talleres Nacionales Étienne Cabet (1788 -1856): Viaje a Icaria. L. A. Blanqui (1805 -1881): dictadura del proletariado P Proudhon (1809 -1865) asociación de pequeños productores reunidos políticamente en una federación de comunas socialmente articuladas (mutualismo y corporativismo. Antecesor del anarquismo

LAS NUEVAS IDEAS DE CAMBIO: MARXISMO Y ANARQUISMO n n n El maquinismo y el aumento productivo no mejoraron las condiciones de vida de los trabajadores, como algunos esperaban. El trabajo infantil y las largas y pesadas jornadas de Labor en talleres inhóspitos generaron condiciones para una lectura crítica del “progreso”: el hombre, con la Revolución Industrial, había realizado su aprendizaje productivo; pero aún le faltaba su aprendizaje distributivo. En esa etapa incipiente del capitalismo, se escucharon las voces críticas de una serie de figuras denominadas, luego, socialistas “utópicos”, quienes criticaron las condiciones de explotación a los obreros. Marx y Engels sostenían que la sociedad capitalista basada en la propiedad privada era esencialmente una sociedad desigual e injusta, ya que los trabajadores debían vender su propia fuerza de trabajo a los capitalistas a cambio de un salario. En dicho intercambio de trabajo por dinero, el obrero recibía de manos del capitalista un salario que tan sólo equivalía a lo que necesitaba un obrero para mantenerse a sí mismo y a su familia; algo que se alcanzaba con sólo seis horas de su trabajo. Pero la jornada laboral era, por aquel entonces, de más de doce horas; de manera que el capitalista se quedaba con lo producido durante las seis horas restantes. Esa diferencia hache Marx llamó plusvalía constituye el origen de la situación de explotación del obrero que define a la sociedad capitalista, por lo que ésta debía ser eliminada y reemplazada por otra. Otra de las ideas del pensamiento marxista era la de la lucha de clases. En ella planteaba Marx que la plusvalía indicaba la existencia en la sociedad capitalista de una contradicción fundamental entre los intereses de la burguesía y de los obreros (lucha de clases). Esa contradicción sería cada vez más injusta para los proletarios. Pero en algún momento, estos últimos deberían tomar plena conciencia de esa situación y plantear, por medio de un movimiento revolucionario, un cambio radical del sistema capitalista por una nueva sociedad: la sociedad comunista. En ella — luego de eliminar la propiedad privada y la burguesía como clase dominante — no existirían las clases sociales, y los hombres serían todos libres e iguales sin distinción de nacionalidad.

EL MANIFIESTO COMUNISTA n En un Congreso celebrado en Londres en 1847 la Liga de los Comunistas, una asociaciòn internacional que se proponìa la defensa de los intereses de los obreros, encargò a dos de sus miembros, la redacciòn de un programa detallado de la Liga. Los alemanes Carlos Marx y Federico Engels, escribieron el Manifiesto Comunista, que fue impreso en Londres unas semanas antes del estallido de la revoluciòn en Francia de febrero 1848. n En Londres, durante el verano de 1848, se reunieron diversas corrientes del pensamiento del proletariado, con el, fin de originar a una entidad que las agrupara y elaborar un documento en el cual quedaran expresadas sus demandas. Surgió así la Liga Comunista, que al año siguiente le encargó a Karl Marx la redacción de una proclama que sirviera de orientación para las acciones de la nueva agrupación. Marx, en colaboración con otro destacado pensador de la época, Federico Engels, escribieron ese texto que pasó a conocerse, rápidamente, en todo el mundo como El manifiesto comunista.

Karl Marx Frederich Engels

ANARQUISTAS: n El pensamiento anarquista parte de una aceptación general del planteo marxista acerca de la explotación que caracteriza al sistema capitalista; pero los anarquistas están en contra de la opresión que para ellos encama el Estado, administrado por el Gobierno. Señalan, además, que cualquier poder corrompe y es fuente de corrupción. Quien llega a él, inevitablemente se corromperá y será un opresor, pues ejercerá el principio de autoridad. Los anarquistas decían que si existía uno que mandaba, significaba que existía otro que era mandado: si existían amos era porque había esclavos. Sostenían que una de las instituciones representativas del poder y de la autoridad que educa en la sumisión y contribuye a mantener el orden como se encuentra establecido, es la Iglesia. Pues toda creencia en un ser superior implica limitar la libertad humana y trae aparejada la idea de sometimiento y esclavitud. Para cambiar este estado de cosas, el anarquismo propone la rebelión permanente contra cualquier poder, como camino hacia la revolución social

Pierre Joseph Proudhon Miguel Bakunin

La Primera Internacional En 1864 se fundó en Londres la Asociación Internacional de Trabajadores, formada por sindicatos ingleses y franceses de obreros especializados, buscando en ella más una asistencia mutua de tipo sindical que un programa de acción política de tipo colectivista, a pesar de que Marx fue su principal impulsor y quien redactó el mensaje inaugural: “La Internacional es prohibida en la mayor parte de los países y aunque divisiones internas entre anarquistas y marxistas le restan mucha fuerza, aun así consiguió cierta extensión, no solamente en Europa, sino también en Estados Unidos”.

La comuna La Comuna fue una sublevación espontánea contra los elementos conservadores que habían triunfado en las elecciones, a pesar de haber sido los responsables de la derrota, los sufrimientos del asedio de la ciudad y la capitulación frente a los prusianos. n El manifiesto de la Comuna fue un auténtico proyecto para crear un Estado socialista formado por municipios comunes libres y autónomos, federados entre sí a nivel nacional e incluso internacional. Se adoptó la bandera roja como enseña, se decreté la separación de la Iglesia y el Estado, y se realizó una avanzada legislación social que reglamentaba el trabajo. n La Comuna de París tendría una enorme resonancia en el mundo, tanto entre el dividido movimiento obrero, que por primera vez veía la realización práctica de sus programas, como entre las burguesías y los gobiernos europeos, que se disponían a tomar medidas represivas en previsión de hechos similares. n La Comuna, totalmente aislada y sin ningún apoyo exterior, fue aplastada después de una terrible represión del ejército francés; se calcula que el número de ejecuciones ascendió a unas 20 mil. Con ello también la Internacional en el Congreso de La Haya, de 1 872, entró definitivamente en crisis, tanto por los enfrentamientos internos como por su fracaso en acudir en ayuda de la Comuna de París o en no haber logrado evitar la guerra franco-prusiana, que fue un preludio del fracaso similar del movimiento obrero europeo de 1914 n

La división en el movimiento obrero. n El movimiento obrero se desarrollé a partir de la crisis de la Asociación Internacional de Trabajadores (Al. T) en direcciones opuestas. n La transformación de la sociedad europea en el último tercio del siglo XIX, el sufragio universal, el desarrollo de las organizaciones obreras y los escasos avances sociales, hicieron posible el auge de los partidos socialistas. n Las tendencias más importantes en que se dividió el pensamiento socialista son: la revolucionaria, de inspiración marxista, que rechazaba la colaboración con los partidos burgueses; La anarquista, que rechazaba toda posible participación en la vida política (“el voto sirve para cambiar de amos, no para dejar de ser esclavos”); y los reformistas, que eran partidarios de colaborar con los partidos burgueses más progresistas para ir obteniendo mejoras parciales: “Pierden importancia los grupos mutualistas, seguidores de Proudhon, que buscaban una difusión de las cooperativas obreras como base para una nueva organización de la sociedad; Los proudhonianos acaban identificándose dentro de las múltiples corrientes anarquistas”.

Alemania y Gran Bretaña n En Alemania se fundó el Partido Socialdemócrata en 1869. Y en él coincidieron posturas marxistas y seguidores de Lasalle, quien esperaba la solución de los problemas obreros a través del sufragio universal, del cooperativismo y de la ayuda estatal. El Partido Socialdemócrata de Alemania (PSA) sufriría una fuerte represión, impuesta por Bismarck, que los mantuvo en la ilegalidad, suprimiendo la prensa y Los sindicatos obreros. Cuando reapareció en 1890, salió fortalecido, triunfando en él, al menos temporalmente, la línea marxista defendida por Kaustky, aunque utilizaría fundamentalmente la vía parlamentaria para exponer sus reivindicaciones. n En Gran Bretaña ¡os trabajadores permanecieron, por lo general, fieles a la ideología apoliticista de las Trade Unions, tratando más bien de influir en los partidos parlamentarios tradicionales que de llevar una acción política autónoma. Los partidos “laboristas” (lndependent Labour Party, en 1893 y el Labour Party, en 1906) mantuvieron la posibilidad de llegar al socialismo mediante reformas parciales y la colaboración con el Partido Liberal.

La segunda internacional n Los marxistas intentaron conseguir la unidad del movimiento obrero a nivel internacional, por encima de todas las tendencias. En 1889, cuando se conmemoraba el centenario de la Revolución Francesa, se reunió un congreso obrero en París, que dio lugar a la Segunda Internacional. Entre sus primeras resoluciones estaba señalar el 1 de mayo de cada año como día internacional para exigir la jornada laboral de ocho horas mediante manifestaciones y huelgas. Se adopta esta fecha, en 1886, como recuerdo del asesinato de cuatro trabajadores en Chicago cuando solicitaban la reducción de la jornada Laboral. n La sede permanente de la Internacional se fijó en Bruselas. Ni la expulsión de los anarquistas en 1896 ni la condena del reformismo en 1904 lograron consolidar la unidad interna de la Segunda Internacional, que se desintegraría como consecuencia de la Primera Guerra Mundial.