O Papel de Ellen G White no debate

O Papel de Ellen G. White no debate da Trindade

Sumário • Posição Inicial de Ellen G. White. • Desenvolvimento da Visão Trinitariana. • Ellen G. White e a Personalidade do Espírito Santo.

Posição Inicial de Ellen G. White • Ellen G. White era Monoteísta. • Tinha influência monoteísta da Igreja Metodista ( “Existe um único Deus vivo e verdadeiro, sempiterno, sem corpo ou partes” – Doctrines and Discipline of the Methodist Episcopal Church, 1856, 15).

• Não se encontra em seus escritos nenhuma declaração que criticasse a visão bíblica da Trindade, embora se perceba sua carência pessoal de um conhecimento mais profundo do assunto.

Desenvolvimento da Visão Trinitariana • Os Pioneiros rejeitaram a visão trinitariana metodista baseados nos seguintes textos: Êx. 24: 9 -11; 33: 20 -23; Jo. 1: 2; Hb. 1: 1 -3. • Em 1850 Ellen G. White teve uma visão, onde é relatado: “Tenho visto muitas vezes o amorável Jesus, que é uma pessoa. Perguntei-lhe se seu pai era uma pessoa e tinha a mesma forma que Ele. Disse Jesus: Eu sou a expressa imagem da pessoa de meu pai”.

• Nesta visão de 1850, Ellen G. White confirmou o relato de Tiago White que baseava-se em Jd 4 sobre aqueles que negam Deus o Pai e seu filho Jesus como duas pessoas distintas, literais e tangíveis – James White, em Day-Star, 24/01/1846.

• Em 1869 Ellen White afirma, baseado em suas visões, que Jesus é igual a Deus (Testimonies, vol 2, 200). • 1850 – Cristo e o Pai são seres pessoais com forma tangível (PE, 54 e 57). • 1869 – Cristo é igual a Deus (Testemunhos, vol 2, 200).

• 1872 – Cristo não foi Criado (Review and Herald, 17/12/ 1872). • 1878 – Cristo era o eterno Filho (Ibid, 08/08/1887). • 1887 – Cristo preexistia com o Pai. . . (Ibid, 05/07/1887).

• 1888 – Cristo é igual ao Pai em poder e autoridade (Ibid, 495). • 1890 – Cristo é auto-existente (PP, 36). • 1898 – O Espírito Santo é a Terceira Pessoa da divindade (Special Testimony, 37).

• 1898 – A publicação do Desejado de Todas as Nações corroborou para uma visão coesa da Trindade. • 1905 – O Pai, o Filho e o Espírito Santo são um em natureza, caráter e propósito, mas não em pessoa (Manuscrito 145, 1901).

• Duas variedades de trinitarianismo: – Trinitariana Mística – Fomentada por Jonh H. Kellogg, expressa um trinitarianismo panteísta, que Deus está em todas as coisas – “Deus é a explicação da natureza, não um Deus de fora da natureza, mas na natureza, manifestando-se através de e em todos os objetos. . .

Ellen G. White e a Personalidade do Espírito Santo • Existem Três Pessoas vivas pertencentes ao Trio celeste; em nome destes três grandes poderes – o Pai, o Filho e o Espírito Santo – os que recebem a Cristo por fé viva são batizados, e esses poderes cooperarão com os súditos obedientes do céu em seus esforços para viver a nova vida em Cristo (E, 615).

• O Espírito Santo tem personalidade, do contrário não poderia testificar ao nosso espírito e com o nosso espírito que somos filhos de Deus. Deve ser também uma pessoa divina, do contrário não poderia perscrutar os segredos que jazem na mente de Deus (Manuscrito 20, 1906).

• Cumpre-nos cooperar com os três poderes mais altos do céu – o Pai, o Filho e o Espírito Santo – e esses poderes atuarão por nosso intermédio fazendo-nos coobreiros de Deus (Special Testimonies, Série B, 7, 51).

• A Divindade moveu-se de compaixão pela raça, e o Pai, o Filho e o Espírito Santo deram-se a si mesmos ao estabelecerem o Plano da Redenção (CSS, 222).

• O príncipe da potestade do mal só pode ser mantido em sujeição pelo poder de Deus na Terceira Pessoa da Divindade, o Espírito Santo (Special Testimonies, série A, número 10, 37).

• Os eternos dignitários celestes – Deus, Cristo e o Espírito Santo – Equipando os discípulos de energia sobre-humana, … avançariam com eles para trabalhar e convencer o mundo do pecado (E, 616).

• Os Adventistas do Sétimo Dia crêem: Na Divina Trindade. Esta Trindade consiste do Pai Eterno… do Senhor Jesus Cristo e do Espírito Santo, a Terceira Pessoa da Divindade (F. M. Wilcox, Review and Herald, 09/10/1913).

• O verdadeiro ponto de vista bíblico da Trindade mostra a Deus compreendendo três personalidades individuais e divinas, que se acham unidas em natureza e caráter, propósito e amor. CBV, 422.

• O trilho encontra-se ao lado do trilho do erro, e ambos podem parecer um só a mentes que não são operadas pelo Espírito Santo e que, portanto, não são rápidas em discernir a diferença entre a verdade e o erro (Carta 211, 22/09/1903).