O dom do celibato II A virtude da

O dom do celibato II A virtude da castidade no celibato

Objeção psicológica q q 1. Experiência do amor humano (por uma mulher) seria indispensável para a perfeição do homem, para sua felicidade 2. Celibato impediria ou dificultaria muito a maturidade afetiva do sacerdote 3. Condena-lo-ia à aridez e à solidão 4. Expõe-no à aberrações sexuais

Resposta radical q q q Que dizer do celibato de Cristo? Se a natureza humana fosse tal que, sem experiência do amor humano, se chegasse inevitavelmente à frustração, como Cristo é verdadeiro homem, se concluiria. . . Cristo frustrado? Cristo imaturo? Cristo solitário? Chega a ser blasfemo!

Equívocos de fundo q q q Há dois equívocos, na maior parte das vezes pouco conscientes, que tornam esta objeção muito atraente 1. Decorrente de uma visão antropológica de estilo freudiano 2. Concepção estreita da sexualidade humana, indevidamente equiparada à sexualidade animal

Primeiro equívoco q q Vivemos em uma sociedade erotizada em que o prazer genital parece constituir a experiência mais gratificante Mais ainda. Na linha de Freud, é convicção muito comum que todos os desejos humanos, mesmo os mais “espirituais” não passariam de formas transfiguradas do desejo sexual, da libido

Primeiro equívoco q q No celibato, frustrado esse desejo fundamental, frustrar-se-iam todos os outros. A realidade não é essa Do ponto de vista científico, pansexualismo freudiano é insustentável. Trata-se de reducionismo A antropologia cristã nos ensina algo bem distinto, em certo sentido, diametralmente oposto

Primeiro equívoco q q q Fizeste-nos, Senhor, para Ti e o nosso coração está inquieto enquanto não descansa em Ti No fundo de todos os desejos mais íntimos do homem está o desejo de Deus, do Bem infinito Aliás, se não fosse assim, bem frustrante seria o gozo eterno que nos é prometido na Bem-aventurança eterna

Segundo equívoco q q q O celibatário, por prescindir do amor a uma mulher, “mutilaria” a sua virilidade e não teria acesso às riquezas da feminilidade Não é verdade, porque não prescinde do caráter sexuado da natureza humana No ser humano, a sexualidade abrange muito mais que genitalidade e afeto conjugal

Segundo equívoco q q Neste ponto sexualidade humana é muito diferente da animal. No homem a polaridade sexual afeta profundamente todos os âmbitos do seu ser pessoal Prescindir da virilidade mutilaria a personalidade de um varão, mas o celibato dos padres não lhes pede isso, de modo algum. Pelo contrário

Segundo equívoco q q O padre deve pensar como homem (varão), sentir como homem, agir como homem, relacionar-se com os outros de maneira varonil E, sem dúvida, precisa incorporar à sua vida toda a riqueza que o “gênio feminino” traz à vida humana: a ternura, o amor ao concreto, o cuidado amoroso dos detalhes, o bom ambiente de um lar etc.

Segundo equívoco q q q Padre não pode levar a vida de um solteirão! É perfeitamente possível! Seu trato com a mãe e as irmãs, a direção espiritual dada a mulheres, o relacionamento com as que participam de atividades pastorais é mais que suficiente para uma boa inserção no mundo feminino.

Amor ou egoísmo q q Na verdade o que é decisivo para que um homem se realize ou se frustre é outra coisa Um feliz enunciado da Familiaris consortio, recolhido no CIC pode ajudar-nos a desenvolver essa idéia

“Deus criou o homem à sua imagem e semelhança: chamando-o à existência por amor, chamou-o ao mesmo tempo ao amor. “Deus é amor e vive em si mesmo um mistério de comunhão pessoal de amor. Criando-a à sua imagem e conservando-a continuamente no ser, Deus inscreve na humanidade do homem e da mulher a vocação, e, assim, a capacidade e a responsabilidade do amor e da comunhão. O amor é, portanto, a fundamental e originária vocação do ser humano. ” Familiaris Consortio 11

Por isso q q Quem, por egoísmo, fica fechado nos círculos estreitos de um “eu” idolatrado, é infeliz Quem, por amor, se abre aos outros, pelo contrário, é feliz Simples, mas sempre muito verdadeiro Em que pensamos? O que é que nos preocupa? O que é que me alegra? O que é que me entristece?

Um amor cabal, abrangente q q q Um passo a mais. O que realiza o ser humano, é a experiência da completa comunhão interpessoal, de um amor abragente, definitivo, fecundo Experiência de ser amado por alguém para quem nós, apesar das nossas limitações, sejamos únicos, irrepetíveis, em certo sentido, tudo Experiência de entregar-nos por completo a esse alguém

Um amor cabal, abrangente q q Experiência do recíproco comprometimento definitivo. q Com esse alguém eu posso contar, haja o que houver, sempre. q Ele também pode contar comigo sempre, haja o que houver Experiência da fecundidade dessa comunhão. Da paternidade que é participação na paternidade do próprio Deus

Um amor cabal, abrangente q Experiência que envolva todos os estratos da personalidade. Sensitivos e espirituais

Completamente, no Céu q q q Quando entrarmos na posse de Deus. Quando Deus for meu e eu for completamente de Deus. Quando O virmos como Ele é. E o pobre coração humano estiver transbordante do amor divino Quando estivermos mergulhados no eterno fluir das Processões intratrinitárias

“Se o amor aqui na terra dá tantas alegrias, como não será no Céu, quando toda a Grandeza de Deus, toda a Sabedoria de Deus e toda Formosura de Deus, toda a vibração, todo o colorido, toda harmonia, se deramar neste vasinho de barro que somos cada um de nós” São Josemaría Escrivá

Incoativamente, nesta vida q q q No matrimônio, em que o amor ao cônjuge seja mediação do amor a Deus No celibato pelo reino dos céus, na vida de entrega virginal, concretamente, no celibato sacerdotal Mas, um homem casado só é feliz se ama a sua esposa, os seus filhos e, no fundo, a Deus. E um padre. . .

Amor sempre atual q q Não bastam o casamento ou celibato Ou seja, trazem felicidade os compromissos assumidos e mantidos por amor. Portanto: Não é feliz quem se casa só para satisfazer sua necessidade egoísta de afeto alheio Quem se mantém fiel à esposa só por inércia ou receio da censura social, ou da censura divina

Amor sempre atual q q Do mesmo modo, não seria feliz quem, ao se ordenar, aceitasse o celibato só porque não há outro caminho para se chegar ao sacerdócio. Só os que amam o celibato deveriam ordenar-se. Tampouco seria feliz o padre que guardasse o celibato sem liberdade interior, só porque se o deixasse perderia o ganha-pão

Celibatário pode realizar-se q q q O amor a Deus do sacerdote e o seu amor à Igreja (esponsal) podem levá-lo à máxima felicidade possível nesta terra Aliás a Igreja sempre afirmou superioridade da virgindade com relação ao matrimônio (não quanto ao mérito) Lembrar a experiência do amor de Deus dos grandes santos célibes

Celibatário pode realizar-se q q A segurança diante da vida de um Paulo (fruto consciência do amor de Deus por ele) A impressionante paternidade espiritual dos bons padres. Por exemplo a de João Paulo II, que se manifestou especialmente quando morreu

“Pela livre escolha do celibato sacerdotal, o sacerdote renuncia a uma paternidade terrena e ganha uma participação na Paternidade de Deus. Em lugar de ser pai de um ou de alguns filhos na terra, torna-se capaz de amar a todos em Cristo. Sim, Jesus chama o seu sacerdote para que leve o terno amor de seu Pai a todas e a cada uma das pessoas. Por essa razão, a gente o chama de padre (pai) ” Bv Madre Teresa de Calcutá

Uma diferença q q q Para que um celibatário ou um homem casado sejam felizes, precisam amar a Deus sobre todas as coisas efetivamente. Com um amor vibrante Mas um homem casado, se amar a sua esposa, experimentará alguma felicidade, mesmo que seja pobre o seu amor à Deus Celibatário, não! Cairá no egoísmo

Uma diferença q Para um padre o amor a Deus é absolutamente vital. Sem ele será “o mais infeliz dos homens”

Caridade e castidade q q q Para se viver um amor cabal, tanto no matrimônio como no celibato, são necessárias virtudes. Principalmente caridade e castidade Caridade - Correspondência (por graça de Deus) ao amor que Ele nos dispensa Castidade – capacidade, do ponto de vista instintivo e afetivo, de se viver um amor cabal. (Don Juan Tenorio)

Castidade q No homem casado, amor exige 1 Entrega total à esposa 2 Apaixonamento – manifeste e alimente 3 Uso da genitalidade – manifeste e alimente q No celibatário 1 Entrega total a Deus 2 Apaixonamento – manifeste e alimente 3 Uso da genitalidade – cesse

Castidade q q q Virtude da correta integração da sexualidade na pessoa. Educação da afetividade – posta só em Deus ou só na esposa (por Deus) Domínio (controle) da tendência sexual (que não é possível educar) q q Aprender a evitar o que ativa mecanismos genitais extemporâneos Por exemplo – guarda da vista

Para um sacerdote q q q Aprender a “gostar” de Deus, apegar -se a Ele. Piedade Aprender a não se apegar a nenhuma criatura (não preciso delas) Ter um carinho paterno (de serviço) por todos (cada um em particular) Modelagem da afetividade Atitude sacerdotal

Sobre maturidade q q q O que faz amadurecer são as responsabilidades decorrentes da entrega a um amor cabal Sacerdócio bem vivido amadurece tanto ou mais que casamento Casamento de per si não amadurece ninguém

Sobre solidão q q q Sente-se solidão quando falta amor cabal, ou quando, em algum momento, nos sentimos descomprometidos da grande paixão das nossas vidas Fuga do ativismo Necessidade da boa solidão

Abusos q q Continência não inclina, de modo algum, a esses abusos Na vida sacerdotal (assim como na matrimonial) eles surgem somente se já havia uma predisposição anterior para esse tipo de comportamento Depravação sim, leva à abusos John Jay Report