Nada de vaya mierda LA CULTURA OCCIDENTAL ACTUAL

  • Slides: 18
Download presentation

¡Nada de vaya mierda! LA CULTURA OCCIDENTAL ACTUAL NACE JUSTO AQUÍ: «Puede ser una

¡Nada de vaya mierda! LA CULTURA OCCIDENTAL ACTUAL NACE JUSTO AQUÍ: «Puede ser una simplificación excesiva, pero probablemente no sería una falsedad decir que los conceptos, en términos de los cuales pensamos y comprendemos el mundo – nuestras categorías-, fueron determinados por el encuentro y síntesis de la filosofía griega y la fe cristiana, encuentro que tiene como comienzo simbólico el discurso de San Pablo en Atenas» (HARTNACK)

ÍNDICE: I. LA EDAD MEDIA. II. LA FILOSOFÍA MEDIEVAL. III. LA FILOSOFÍA MEDIEVAL CRISTIANA.

ÍNDICE: I. LA EDAD MEDIA. II. LA FILOSOFÍA MEDIEVAL. III. LA FILOSOFÍA MEDIEVAL CRISTIANA. 1. ORIGEN: FILOSOFÍA GRIEGA Y DOGMA CRISTIANO. 2. ETAPAS: PATRÍSTICA Y ESCOLÁSTICA. 3. PRINCIPALES ACTORES: AGUSTÍN Y TOMÁS. 4. PRINCIPALES PROBLEMAS.

LA EDAD MEDIA ¿QUÉ ES LA EDAD MEDIA?

LA EDAD MEDIA ¿QUÉ ES LA EDAD MEDIA?

Edad Media Entre el siglo V y el XV: comienza con la caída del

Edad Media Entre el siglo V y el XV: comienza con la caída del imperio romano y termina con el descubrimiento de América. El pensamiento religioso (fundamentalmente cristiano) lo impregna todo.

LA FILOSOFÍA MEDIEVAL La filosofía medieval es la filosofía que tuvo lugar durante la

LA FILOSOFÍA MEDIEVAL La filosofía medieval es la filosofía que tuvo lugar durante la Edad Media. Un rasgo fundamental de la filosofía medieval es que se desarrolla en un marco religioso muy fuerte, al servicio de objetivos teológicos. «Philosophia ancilla theologiae» -la filosofía es sierva de la teología- N. B. La filosofía deja de ser considerada “saber supremo”!! La filosofía medieval incluye tres filosofías distintas, según el marco religioso en el que se desarrollan: 1. Filosofía cristiana. ← ¡La principal! 2. Filosofía árabe. 3. Filosofía judía.

Así aparecen conceptos filosóficos como: creación, persona, voluntad, libertad, . . .

Así aparecen conceptos filosóficos como: creación, persona, voluntad, libertad, . . .

Los Concilios y la doctrina cristiana La doctrina cristiana adquiere su forma definitiva a

Los Concilios y la doctrina cristiana La doctrina cristiana adquiere su forma definitiva a través de los debates realizados en distintos concilios, entre el siglo IV y el V: el Concilio de Nicea (325 d. C. ), el de Efeso (431) y de Calcedonia (451). Aquí se establecen los dogmas de fe del cristianismo.

ETAPAS: PATRÍSTICA Y ESCOLÁSTICA La filosofía cristiana suele dividirse en dos grandes etapas: 1)

ETAPAS: PATRÍSTICA Y ESCOLÁSTICA La filosofía cristiana suele dividirse en dos grandes etapas: 1) Patrística y 2) Escolástica. También se llamó despectivamente "escolástica" a cierta forma de hacer filosofía de fines de la Edad Media, que se ocupa de cuestiones formales y resulta un tanto artificial. Ejemplo: largos debates sobre si los ángeles tienen o no sexo, es decir, si hay ángeles "femeninos" y "masculinos".

ACTORES DE LA FILOSOFÍA MEDIEVAL

ACTORES DE LA FILOSOFÍA MEDIEVAL

Destacan : · Filosofía medieval árabe: · Filosofía medieval judía: · Filosofía medieval cristiana:

Destacan : · Filosofía medieval árabe: · Filosofía medieval judía: · Filosofía medieval cristiana:

San Agustín de Hipona Utilizó la filosofía de Platón para fijar el dogma cristiano

San Agustín de Hipona Utilizó la filosofía de Platón para fijar el dogma cristiano y combatir las herejías, contribuyendo así “sin querer” a la difusión de la cultura griega en la Edad Media.

Santo Tomás de Aquino Seguidor de Aristóteles, consigue hacerlo compatible con la doctrina cristiana

Santo Tomás de Aquino Seguidor de Aristóteles, consigue hacerlo compatible con la doctrina cristiana en la llamada “gran síntesis”.

PROBLEMAS CENTRALES DE LA FILOSOFÍA MEDIEVAL CRISTIANA PROBLEMA DEL MAL. PROBLEMA DE LA LIBERTAD.

PROBLEMAS CENTRALES DE LA FILOSOFÍA MEDIEVAL CRISTIANA PROBLEMA DEL MAL. PROBLEMA DE LA LIBERTAD. PROBLEMA DE LA EXISTENCIA DE DIOS. PROBLEMA DE LAS RELACIÓN ENTRE LA FE Y LA RAZÓN. PROBLEMA DE LA EXISTENCIA Y NATURALEZA DE LOS UNIVERSALES.