Molteplicit finitezza e contingenza dellesistente v Tre dati

Molteplicità, finitezza e contingenza dell’esistente v Tre dati esperienziali problematici v All’ascolto della storia v La struttura fondamentale dell’esistente v La natura dell’atto d’essere e dell’essenza

All’ascolto dell’esperienza q Tre dati esperienziali v la testimonianza dell’esperienza quotidiana § la molteplicità degli esistenti § il limite degli esistenti § la precarietà degli esistenti v la testimonianza dell’esperienza metafisica § diversità dell’io conoscente e delle realtà conosciute § limiti dell’io conoscente e delle realtà conosciute § precarietà dell’io conoscente e delle realtà conosciute q Tre dati problematici § interrogativo fondamentale riguardante la molteplicità § interrogativo fondamentale riguardante la finitezza § interrogativo fondamentale riguardante la contingenza

Soluzioni storiche q Ignoranza della distinzione reale v Aristotele, paradigma del pensiero greco § le sostanze sono in sé e per sé finite § le sostanze sono costitutivamente molteplici § le sostanze come tali sono eterne q Affermarsi della distinzione reale v v v concetto biblico di creazione i filosofi arabi S. Tommaso d’Aquino q Ottenebrarsi della distinzione reale v v la scolastica tomista la scolastica non tomista

A favore della reale composizione di essenza ed atto d’essere q Argomentazioni specifiche v dall’analisi del fatto della molteplicità § esigenza dell’atto d’essere § esigenza dell’essenza v dall’analisi del fatto della finitezza § esigenza della perfezione d’esistere § esigenza del principio di limitazione v dall’analisi del fatto della contingenza § esigenza dell’atto d’essere § esigenza dell’essenza correlativa q Argomentazione riassuntiva

Natura dell’atto d’essere e dell’essenza q Considerazioni generali non entificabili, né riducibili a puro nulla v sono coprincipi metafisici v sono relazioni trascendentali q Considerazioni specifiche v primato della perfezione d’esistere v § nei confronti dell’essenza in generale § nei confronti di ogni perfezione quidditativa in particolare § nei confronti dell’agire, del vivere, del conoscere, ecc. v ruolo dell’essenza § relazione trascendentale all’atto d’essere § principio di limitazione e intelligibilità