Modernidad la Gran Desproporcin Jorge Riechmann La Gran

Modernidad: la Gran Desproporción Jorge Riechmann

La Gran Zanja El antropólogo y filósofo checo Ernst Gellner decía que el mundo moderno está separado del premoderno por una “Gran Zanja”: la que asociamos con la conquista de América, el arranque de la ciencia moderna y los inicios del capitalismo mercantil. Emplea esta imagen en Posmodernismo, razón y religión (Paidós, Barcelona 1994). 25/02/2021 la Gran Desproporción 2

¿En qué difiere tanto la Modernidad? ¿Qué clase de mundos son estos que alumbra la Edad Moderna? ¿Por qué se diferencian tanto de, digamos, el mundo de la Antigüedad griega o de la Alta Edad Media? Una respuesta breve diría: en la Modernidad (los últimos cinco siglos aproximadamente) han aumentado enormemente no sólo la complejidad social y la interconexión de todos los seres humanos, sino sobre todo el poder económico, militar y tecnocientífico. 25/02/2021 la Gran Desproporción 3

Un problema de fondo con la dominación Tenemos un problema de fondo –muy de fondo- con la dominación. Nuestro uso de la ciencia y la tecnología – hoy fundidos y amalgamados en lo que llamamos tecnociencia- se encamina, fundamentalmente, al dominio de la naturaleza (y a través de éste, a la dominación de la sociedad). 25/02/2021 la Gran Desproporción 4

El extravío de la Modernidad euro-norteamericana Rechazar la finitud y perseguir la dominación: en esta fórmula podríamos resumir el extravío de la Modernidad euronorteamericana a partir del siglo XVI… Como bien sintetiza Boaventura de Sousa Santos, sobre todo a partir de la expansión europea de finales del siglo XV… 25/02/2021 la Gran Desproporción 5

“La naturaleza pasó a ser considerada por los europeos un recurso natural carente de valor intrínseco y, por consiguiente, disponible sin límites ni condiciones para ser explotado por los humanos. Esta concepción, que era nueva en Europa y no tenía vigencia en ninguna otra cultura del mundo, se volvió gradualmente dominante en la medida en que el capitalismo, el colonialismo y el patriarcado (este último reconfigurado por los anteriores) se fueron imponiendo en todo el mundo considerado moderno. Este dominio fue tan profundo que se convirtió en la base de todas las certezas de la época moderna y contemporánea: el progreso. ” Boaventura de Sousa Santos, “La incertidumbre, entre el miedo y la esperanza”, El Viejo Topo 346, noviembre de 2016, p. 51 -52. 25/02/2021 la Gran Desproporción 6

Un ejemplo entre miles: biotecnología marina Por ejemplo –uno entre miles-, leemos en un folleto de ISAAA (International Service for the Acquisition of Agri-biotech Applications), una organización transnacional para la promoción de la ingeniería genética aplicada al sector primario que funciona desde comienzos de los años noventa: “Biotechnological applications can be used to harness the potential of the marine environment for human benefit…” Introducción –en la web de ISAAA- de su Pocket K No. 52: Marine Biotechnology, octubre de 2016 (la negrita es mía, J. R. ); http: //www. isaaa. org/resources/publications/pocketk/52/default. asp 25/02/2021 la Gran Desproporción 7

Dominar para dominar Ya ven ustedes: “domeñar el potencial del medio ambiente marino para el beneficio humano” por medio de la biotecnología. Dominación, dominación… para el (supuesto) beneficio humano. Aquí no deberíamos olvidar nunca que, como advierte Franz Hinkelammert, más que de antropocentrismo deberíamos hablar de capitalcentrismo. 25/02/2021 transgénicos 8

Acrecentada capacidad de impacto Nuestra capacidad de impacto sobre la biosfera y sobre las condiciones de vida para los seres humanos (presentes y futuros) no tiene parangón con la de –digamos -- las sociedades del año mil. Por ejemplo, en 2008 la población mundial utilizó la alucinante cifra de 68. 000 millones de toneladas de materiales (incluyendo metales y minerales, biomasa y combustibles fósiles), lo cual supone un promedio de diez toneladas por persona (con enormes diferencias entre ricos y pobres: promedio de 3’ 3 toneladas de materiales en el Sudeste asiático frente a 27’ 5 en EEUU). Monika Dittrich y otros: Green Economies Around the World? , SERI (Sustainable Europe Research Institute), Viena 2012. 25/02/2021 La Gran Desproporción 9

Por ejemplo, los plásticos En los primeros 16 años del siglo XXI se han producido más plásticos que en los anteriores cien años. De las 396 millones de toneladas que se producen al año en la actualidad en todo el mundo (¡ 53 kgs. por persona y año!), más de 100 millones terminan vertidos en la naturaleza, de los que ocho millones se vierten al mar. Y millones de peces, aves, reptiles y mamíferos marinos mueren atrapados en las trampas de plástico o ahogados al ingerir fragmentos de plástico… Datos de WWF en su informe Solving Plastic Pollution Through Accountability, 2019. Se estima que hoy el 90% de las aves marinas del mundo tienen fragmentos de plástico en el estómago. https: //www. wwf. es/nuestro_trabajo_/informe_planeta_vivo_2018/ 25/02/2021 la Gran Desproporción 10

O la huella ecológica conjunta de la humanidad Además, hacia 2010 la humanidad usó la biocapacidad del equivalente a un planeta Tierra y medio (y luego la huella ecológica conjunta de la humanidad ha seguido creciendo; 1’ 6 planetas en 2018). WWF, Informe Planeta Vivo 2012, Gland, Suiza 2012; https: //www. wwf. es/nuestro_trabajo_/informe_planeta_vivo/huella_ecologica/ Para la exploración de la huella ecológica, país por país: http: //data. footprintnetwork. org/#/ Esta clase de metabolismo socio-ecológico – incompatible con la salud de la biosfera-- no tiene parangón con el que desarrollaron formaciones sociales anteriores al capitalismo industrial. 25/02/2021 la Gran Desproporción 11

“Algo se ha modificado de forma decisiva” Sobre esta clase de asuntos insistió, y con razón, Hans Jonas en todo el último tramo de su reflexión (que se plasma principalmente en El principio de responsabilidad, su gran libro de 1979): “Algo se ha modificado de forma decisiva. Antes no era necesaria una responsabilidad por anticipado, porque el alcance del poder humano, los efectos de la acción humana, así como el alcance de la previsión humana eran muy limitados. ” 25/02/2021 la Gran Desproporción 12

En marcha procesos que se auto- aceleran y escapan a nuestro control “Cuando montañas enteras a lo largo de la costa dálmata fueron desforestadas para las flotas del Mediterráneo, los leñadores no pudieron prever la formación del karst, y también es algo que avanza lentamente. Pero hoy está todo bajo la luz más brillante del saber, o cuando menos de una sospecha bien fundada. Todos sabemos que los ataques de nuestro poder tecnológico a la biosfera, de la que vivimos, son incompatibles con un equilibrio estable; que posiblemente se han puesto en marcha procesos que se autoaceleran y escapan a nuestro control…” Hans Jonas, “El mundo no está exento de valores ni disponible a voluntad” (entrevista en 1992), en Jonas, Más cerca del perverso fin –y otros diálogos y ensayos, edición de Illana Giner Comín, Los Libros de la Catarata, Madrid 2001, p. 70. 25/02/2021 la Gran Desproporción 13

La acción humana en el laberinto Juan Ramón Capella, en el segundo capítulo de su libro Los ciudadanos siervos, titulado "La acción en el laberinto", intenta el análisis "de las condiciones de realizabilidad de la toma de consciencia y del comportamiento de las personas desde el punto de vista ético en las sociedades contemporáneas". Es decir: en un ámbito previo al de la filosofía moral propiamente dicha, se indaga en las condiciones de la moralidad, en las condiciones de realizabilidad de la ética, a partir de la toma en consideración de ciertos rasgos de hecho que caracterizan a la acción humana en las sociedades contemporáneas. Juan Ramón Capella: Los ciudadanos siervos. Trotta, Madrid 1993, p. 33. 25/02/2021 la Gran Desproporción 14

Dos rasgos de la acción que se han transformado 1. El carácter crecientemente artefactual --o artificial-- de la acción humana en las sociedades contemporáneas. Si el metabolismo de los seres humanos con la naturaleza, y su relación con sus semejantes, están por esencia tecnológicamente mediados (pues somos, desde los comienzos de la hominización, irrevocablemente homo faber), este carácter mediado por artefactos de la acción humana se incrementa tremendamente en las sociedades industriales avanzadas. "Ya no manejamos objetos naturales: manejamos artificios que manejan artificios. . . que en último término manejan objetos naturales". Los ciudadanos siervos, op. cit. , p. 38. 25/02/2021 la Gran Desproporción 15

Dentro de la particular "tecnosfera" (Barry Commoner) o de la "Megamáquina" (Lewis Mumford) que hemos creado, la relación con lo natural es cada vez más remota y mediada por eslabones tecnológicos interpuestos. Grandes facilidades para la desconexión psicológica… 2. La segunda característica es el carácter crecientemente socializado, hecho a piezas, de la acción humana en las modernas sociedades industriales. 25/02/2021 la Gran Desproporción 16

“Imposibilidad de operar individualmente para la obtención de resultados significativos” "Se trata de una fuerte tendencia a la composición de las acciones individuales, a la imposibilidad de operar individualmente para la obtención de resultados significativos. La cooperación --objetiva; de hecho nada impide que permanezca inconsciente-- nunca ha sido tan grande, ni tan parcial, tan parcelada, la intervención individual como en el mundo alumbrado por la historia posterior a la segunda guerra mundial. La creciente interdependencia global de que hablan los sociólogos expresa en términos generales el fenómeno, que sin embargo se inicia en un plano de relaciones sociales microscópico". Los ciudadanos siervos, op. cit. , p. 39. 25/02/2021 la Gran Desproporción 17

De estos dos rasgos de la acción humana en las sociedades contemporáneas --creciente artefactualidad y socialidad-- se deriva una creciente dificultad de percepción de la relación real entre la acción individual y sus consecuencias y resultados. "Esa relación se torna laberíntica, intrincada. La acción tiene que pasar a través de la composición con los actos de otros, a menudo ignorados e independientes, y de un complejo aparato de artificio interpuesto entre los sujetos y el mundo". Los ciudadanos siervos, op. cit. , p. 39. 25/02/2021 la Gran Desproporción 18

Como dentro de un laberinto. . . sin hilo salvador que guíe hacia la salida Nos encontramos como dentro de un laberinto. . . sin hilo salvador que guíe hacia la salida. Bajo estas condiciones se hace cada vez más complicada la formación de consciencia moral: si los actos aparecen regularmente disociados de sus consecuencias, si los nexos causales son laberínticos hasta el extravío, ¿en qué punto de la cadena fáctica puede insertarse la responsabilidad moral? 25/02/2021 la Gran Desproporción 19

Günther Anders, precursor Los mismos problemas habían sido agudamente percibidos, más de treinta años antes, por uno de los más importantes filósofos de la era nuclear, el alemán Günther Anders (19021992). En su obra fundamental, Die Antiquiertheit des Menschen (La obsolescencia de lo humano), cuyo primer volumen se publicó en 1956, Anders aventuró tempranas reflexiones emparentadas con los resultados a los que después llegó Capella. 25/02/2021 la Gran Desproporción 20

La rueda en el engranaje desconoce la responsabilidad moral Si se quiere decir en forma telegráfica: la rueda en el engranaje desconoce la responsabilidad moral. En efecto, Anders percibe que la complejidad de la interacción humana en las sociedades industriales avanzadas diluye (hasta la anulación) el sentimiento de responsabilidad moral. La división del trabajo ha avanzado tanto, las economías locales y nacionales se han internacionalizado y entreverado en el mercado mundial de tal modo, que las consecuencias de nuestros actos se nos escapan cada vez más. 25/02/2021 la Gran Desproporción 21

La sensación subjetiva de no ser más que una pequeña rueda en el engranaje de una megamáquina cuyo funcionamiento global y cuyos fines se ignoran por completo no está muy alejada de la realidad. Pero la rueda en el engranaje desconoce la responsabilidad moral: "cuando una organización funciona, la idea de la moralidad de la acción es sustituida automáticamente por la lisura de la función". Günther Anders: Die Antiquiertheit des Menschen. Band I: Über die Seele im Zeitalter der zweiten industriellen Revolution. Beck Verlag, München 1985 [1956], p. 246. Hay trad. castellana de este libro esencial: La obsolescencia del ser humano, Pre-Textos, Valencia 2011. 25/02/2021 la Gran Desproporción 22

Espesor de las mediaciones La conexión de la acción propia con los pasos siguientes de la cadena causal permanece fuera de la consciencia: el resultado final de una serie de acciones, inocentes a los ojos de sus agentes, puede ser monstruoso. Cada uno ve sólo un acto desgajado, nunca el contexto global ni la (a veces muy complicada) cadena causal. En los complejos caminos de las macroorganizaciones y los mercados mundiales, las energías para la resistencia moral se debilitan o son absorbidas sin dejar rastro. 25/02/2021 la Gran Desproporción 23

El desnivel (o desfase) prometeico Además de este “espesor de las mediaciones” relacionado con el incremento de la división del trabajo en el mundo tecnificado, Anders ha analizado agudamente otro fenómeno conexo, por él bautizado como el desnivel prometeico. Existe una asincronía o desproporción creciente del ser humano con sus productos, con su "tecnosfera": somos capaces de hacer mucho más de lo que podemos imaginar (y no digamos ya comprender o sentir verdaderamente). 25/02/2021 la Gran Desproporción 24

“El hombre es capaz de hacer lo que es incapaz de imaginar” (R. Char) Nuestra imaginación, nuestros sentimientos, nuestra capacidad de empatía quedan lamentablemente por debajo de lo que exigirían tecnologías como la nuclear o la genética. Die Antiquiertheit des Menschen. Band I, op. cit. , p. 16 -17 y 267 -271. Véase también Günther Anders, Nosotros, los hijos de Eichmann, Paidos, Barcelona 2001, p. 27 y ss. 25/02/2021 la Gran Desproporción 25

“Si aquello a lo que propiamente habría que reaccionar se torna desmesurado, también nuestra capacidad de sentir desfallece. (. . . ) Nos convertimos en ‘analfabetos emocionales que, enfrentados a ‘textos demasiado grandes’, son ya incapaces de reconocer que lo que tienen ante sí son textos. Seis millones [el número de las víctimas judías del Holocausto, J. R. ] no es para nosotros más que un simple número, mientras que la evocación del asesinato de diez personas quizá cause todavía alguna resonancia en nosotros, y el asesinato de un solo ser humano nos llena de horror. ” Anders, Nosotros, los hijos de Eichmann, op. cit. , p. 31. 25/02/2021 la Gran Desproporción 26

Los ejemplos de nuestra experiencia cotidiana pueden multiplicarse Un pequeño ahorrador suscribe un "inocente" plan de ahorro con una entidad bancaria: la cartera del fondo de inversiones cuyas participaciones está comprando resulta incluir acciones de empresas eléctricas propietarias de centrales nucleares o de empresas fabricantes de armamento, con lo que nuestro pequeño ahorrador, sin comerlo ni beberlo, se encuentra involucrado en la militarización y nuclearización del mundo. Un enamorado decide comprarle una alfombra hindú artesana a su amante: no sabe que el hermoso y barato objeto ha sido tejido por alguno de los aproximadamente cien mil niños que trabajan en las fábricas de alfombras hindúes en régimen de servidumbre; sus dedos ágiles y aguda vista, así como su capacidad de resistir horas y horas sentados en la misma postura, los hace muy rentables en esta ocupación. 25/02/2021 la Gran Desproporción 27

Una chica adquiere un frasco de perfume francés: ello supone colaborar involuntariamente con la multinacional que en Egipto emplea por un pago irrisorio a miles de menores en la recolección nocturna de la flor del jazmín. Un aficionado a las buenas ensaladas compra en el supermercado tres latas de un atún en aceite muy barato: ignora que las artes de pesca empleadas para capturar el sabroso animal prenden al mismo tiempo a muchos delfines que perecen vanamente en la misma pesca. Con su compra, está contribuyendo a la extinción absolutamente gratuita del mamífero quizá más inteligente después del ser humano. 25/02/2021 la Gran Desproporción 28

Ninguno de estos ejemplos es inventado Pertenecen a nuestra cotidianidad en las sociedades ricas de comienzos del siglo XXI. Para que nosotros podamos ser "postindustriales" en el Norte, la mayoría tiene que seguir sometida a relaciones "industrial-esclavistas" en el Sur, o ni siquiera eso, porque en la época de la mundialización del capitalismo y el desempleo estructural creciente incluso ser explotado se convierte en un privilegio. 25/02/2021 la Gran Desproporción 29

El pecado de indiferencia hacia los efectos indirectos de la acción El juicio moral que merece una situación así puede ser severísimo: así, según Anders en un texto de 1988, “si tiene algún sentido calificar ‘al’ ser humano de ‘pecador’ (como el cristianismo, al que usted, a diferencia de mí, pertenece), hoy esta pecaminosidad sólo puede estribar en esta su indiferencia hacia los efectos indirectos de su acción, en este no-saber aceptado de buen grado. ” 25/02/2021 la Gran Desproporción 30

“El ‘pecado’ consiste hoy en el aprovechamiento de nuestra ceguera ante los efectos de nuestra acción. Consiste en nuestra ceguera voluntaria ante ellos. Y, finalmente, en que fomentemos o engendremos esta ceguera en los demás, o en el hecho de que no la combatimos. ” (Las cursivas son del autor. ) Günther Anders, Nosotros, los hijos de Eichmann, Paidos, Barcelona 2001, p. 92. (La primera parte de esta “Carta abierta a Klaus Eichmann” se escribió en 1963, y la segunda en 1988. ) 25/02/2021 la Gran Desproporción 31

Regresando a Hans Jonas… Volvamos ahora a las palabras de Hans Jonas que antes citamos: “Todos sabemos que los ataques de nuestro poder tecnológico a la biosfera, de la que vivimos, son incompatibles con un equilibrio estable; que posiblemente se han puesto en marcha procesos que se autoaceleran y escapan a nuestro control…” Hans Jonas, “El mundo no está exento de valores ni disponible a voluntad” (entrevista en 1992), en Jonas, Más cerca del perverso fin –y otros diálogos y ensayos, edición de Illana Giner Comín, Los Libros de la Catarata, Madrid 2001, p. 70. 25/02/2021 la Gran Desproporción 32

El problema de Prometeo (o del aprendiz de brujo) Procesos que se autoaceleran, se autoamplifican y escapan de nuestro control: en términos de teoría de sistemas, el problema de Prometeo (o del aprendiz de brujo goethiano) es que fallan los bucles de realimentación negativos… En su famoso poema “Der Zauberlehrling”. Se dice que Goethe se había inspirado en una visita a la Escuela antiguo-moderna de Praga, donde perduraba la leyenda del Golem. “Der Zauberlehrling”, compuesto en 1797, narra las peripecias del discípulo de un poderoso mago quien, en ausencia del maestro, se pone a practicar los poderes mágicos, transformando una escoba en ser viviente a quien ordena ir por agua… y produciendo una enorme inundación. 25/02/2021 la Gran Desproporción 33

Excurso: la cuestión del aprendiz de brujo Un famoso poema de Goethe en 1797: Der Zauberlehrling. Antecedentes: A) Luciano de Samosata (125 -192), “El aficionado a la mentira”. B) La leyenda del Golem de Praga, asociada con el rabino Judah Low (1525– 1609), talmudista y cabalista. Goethe partió de un fragmento de Wieland. 25/02/2021 control 34

El poema de Goethe Cf. Rosa Pedrero, “El aprendiz de brujo: de Luciano a Walt Disney pasando por Goethe”, http: //interclassica. um. es/var/plain/storage/original/application/42952 aebfaeac 12 aca 33 f 88 e 6 8 c 984 d 8. pdf La balada de Goethe comienza así: “Hat der alte Hexenmeister/ sich doch einmal wegbegeben!/ Und nun sollen seine Geister/ auch nach meinem Willen leben. / Seine Wort und Werke/ merkt ich und den Brauch, / und mit Geistesstärke/ tu ich Wunder auch. // Walle! Walle/ Manche Strecke, / daß, zum Zwecke, / Wasser fließe/ und mit reichem, vollem Schwalle/ zu dem Bade sich ergieße. . . “ https: //de. wikipedia. org/wiki/Der_Zauberlehrling 25/02/2021 control 35

El mismo aprendiz de brujo es el narrador en la balada de 14 estrofas. Su anciano Hexenmeister (mago, hechicero) lo ha dejado a solas, y él decide (exhibiendo eso que los griegos antiguos llamaban hybris) poner a prueba sus propias artes mágicas. El aprendiz ordena a una vieja escoba cubrirse con unos trapos, adquirir una cabeza y dos brazos y, con un balde, prepararle un baño. 25/02/2021 control 36

Pero la escoba viviente no solo llena la tina, sino cada recipiente y taza que encuentra en su camino; y el aprendiz de brujo ha olvidado la fórmula mágica para detenerla, lo que acaba provocando una terrible inundación. El parte a la escoba en dos pedazos con un hacha … lo que da origen a dos hacendosas escobas nuevas. 25/02/2021 control 37

El poema sinfónico de Paul Dukas Finalmente el Hexenmeister regresa y salva, literalmente, al aprendiz de brujo. El anciano mago, que sí controla, rápidamente ordena a la escoba regresar al armario del que salió, con la prohibición de volver a hacerlo si no es bajo las órdenes exclusivas del verdadero maestro. Cien años más tarde, en 1897, el compositor francés Paul Dukas adaptó el poema a una pieza sinfónica de diez minutos inmensamente popular: “L’ apprenti sorcier”. control 38 25/02/2021

Walt Disney descubrió el poema sinfónico de Dukas cuatro décadas más tarde, y creó una versión animada para su película Fantasía (estrenada en 1940), interpretada Mickey Mouse como el aprendiz de brujo. 25/02/2021 control 39

Tras el excurso: Antropoceno/ Extremistán El hombre es todo extremos, reza uno de los apotegmas de Baltasar Gracián que a Paco Fernández Buey le gustaba evocar. El mundo se nos ha ido convirtiendo, cada vez más, en todo extremos: hay así quien acuña el término –nada insensato— de Extremistán. Nuestra era geológica es el Antropoceno, y nuestro mundo socioecológico es Extremistán. 25/02/2021 la Gran Desproporción 40

El mundo de ayer… El mundo de ayer –por decirlo con el título del libro de Stefan Zweig, luego retomado por Jared Diamond— era un mundo donde, por lo general, las múltiples interacciones actuaban en múltiples direcciones y sentidos, tendiendo a contrarrestarse entre sí. En términos sistémicos: muchos bucles de realimentación negativos controlaban los bucles positivos, dentro de sistemas por lo general estables a largo plazo. 25/02/2021 la Gran Desproporción 41

Como ha señalado en alguna ocasión Antonio Ruiz de Elvira, “casi todo en la naturaleza tiene múltiples causas y está sometido a interacciones con otras entidades naturales o artificiales. Sólo las máquinas que hacemos los humanos tienen restringidas las interacciones a unas pocas, o a una sola de ellas”. Antonio Ruiz de Elvira, “¿Por qué hay pocos extremos? ”, El Mundo, 27 de octubre de 2013. 25/02/2021 la Gran Desproporción 42

Maximizamos y desequilibramos Construyendo máquinas, los seres humanos intentamos maximizar y desequilibramos; pero en los sistemas naturales múltiples realimentaciones se cuidan del equilibrio. Lo que abundan son las curvas tipo “campana de Gauss”, no las exponenciales que se disparan hacia el infinito… 25/02/2021 la Gran Desproporción 43

Pero ¡el mundo de hoy es otra cosa! Hallaremos una reflexión profunda sobre la clase de desproporciones, desniveles y desfases que estamos evocando en el libro de Nassim Nicholas Taleb El Cisne Negro, centrado sobre todo en cuestiones económicas (pero las implicaciones de su análisis van más allá). En el mundo contemporáneo, donde proliferan fenómenos del tipo “el primero se lo lleva todo” y efectos “bola de nieve”, diferencias marginales en talento pueden dar lugar a abismales desigualdades en recompensa económica. Nassim Nicholas Taleb: El Cisne Negro. Sobre el impacto de lo altamente improbable, Paidos, Barcelona 2008, p. 74 -84. 25/02/2021 la Gran Desproporción 44

“The winner takes all” La digitalización de la economía – explotadora de los “efectos de red”, y gobernada, de momento al menos, por esa “ley de Moore” que establece que la capacidad de procesamiento informático por unidad de coste se duplica cada año y medio-- beneficia de forma especial a los capitalistas y estimula así la concentración de la propiedad. Basta pensar en empresas como Facebook, Google o Amazon: se verifica lo que los anglosajones han bautizado como dinámica de the winner takes all. 25/02/2021 la Gran Desproporción 45

Escalabilidad El que se impone a la competencia se queda con todo el mercado. Tendríamos que introducirnos aquí en la noción de escalabilidad: outputs que crecen exponencialmente a partir de inputs que aumentan linealmente. El BBVA nos ilustra sobre la escalabilidad en el mundo de los negocios: “Uno de los requisitos fundamentales a la hora de estructurar un negocio de éxito es que sea escalable. ” 25/02/2021 la Gran Desproporción 46

Escalabilidad según el BBVA “La escalabilidad es una característica muy apreciada porque permite hacer crecer el beneficio empresarial sin incrementar los costes necesarios para conseguirlos. El principio fundamental de la escalabilidad es la desproporción entre los resultados de la actividad empresarial y los recursos empleados para su obtención. Esa desproporción es precisamente la que facilita que se incrementen los beneficios sin apenas incrementar los recursos, o por lo menos incrementándolos en menor medida. Precisamente esa característica es la ideal, si el negocio es capaz de crecer exponencialmente y los recursos sólo se incrementan linealmente el margen de beneficios aumenta…” “¿Qué es la escalabilidad de un negocio? ” en la web del BBVA consultada el 28 de diciembre de 2012. Véase http: //www. bbvacontuempresa. es/actualidad/modelos-de-negocio/%C 2%BFqu%C 3%A 9 -es-la-escalabilidad-deun-negocio 25/02/2021 la Gran Desproporción 47

Escalabilidad quiere decir, en román paladino: pelotazo. No el pelotazo cutre al que estamos acostumbrados en España –ya sabe usted: recalificación de terrenos, previo pago de sobornos y comisiones, para obtener superbeneficios construyendo viviendas en los años de la “burbuja inmobiliaria”– sino pelotazo a lo grande, del que se teoriza en el blog del BBVA. 25/02/2021 la Gran Desproporción 48

Una de las tesis exploradas en El Cisne Negro… …es que la naturaleza humana moldeada por la evolución darwiniana, y en especial nuestras capacidades cognitivas, no encajan bien con los entornos cada vez más complejos, dinámicos, recursivos e impredecibles del mundo moderno. Recordemos aquí otra vez el desfase prometeico de Günther Anders… 25/02/2021 la Gran Desproporción 49

Recursivo quiere decir –explica un filósofo de la incertidumbre como Taleb “que el mundo donde vivimos tiene un número creciente de bucles de retroalimentación que hacen que los sucesos sean causas de más sucesos (por ejemplo, compramos un libro porque otros lo compran), con lo que se generan unas bolas de nieve y ciertos efectos arbitrarios e impredecibles del estilo ‘el ganador se lo lleva todo’ y que afectan a todo el planeta. (. . . )” 25/02/2021 la Gran Desproporción 50

Intuición humana desajustada “Vivimos en un entorno donde la información fluye con demasiada rapidez, acelerando así esa epidemia. Asimismo, los sucesos pueden ocurrir porque se supone que no van a hacerlo. Nuestras intuiciones están hechas para un entorno con causas y efectos más simples y una información que se mueve despacio. Este tipo de aleatoriedad no fue el que prevaleció durante el Pleistoceno, ya que entonces la vida socioeconómica era muchísimo más simple. ” Taleb: El Cisne Negro, op. cit. , p. 28 -29. 25/02/2021 la Gran Desproporción 51

De Mediocristán a Extremistán En definitiva, según Taleb los seres humanos evolucionamos biológicamente y nos adaptamos a “Mediocristán” (el mundo donde dominan los términos medios, con pocos éxitos o fracasos extremos, y donde ninguna observación particular puede afectar significativamente al conglomerado), pero el planeta se ha ido transformando paulatinamente en “Extremistán” (el mundo donde las desigualdades son tales que una única observación puede influir de forma desproporcionada en el total), sobre todo desde los comienzos de la Revolución Industrial hasta hoy. 25/02/2021 la Gran Desproporción 52

En diez años las compañías mineras extrajeron cuatro veces más oro que en tres siglos de colonia Extremistán es un mundo de titánica desproporción: desproporciones que crecen a un ritmo que desafía la imaginación humana. “Durante los tres siglos de colonia la minería novohispana extrajo 190 toneladas de oro. Ahora, en los últimos diez años, las empresas mineras extranjeras y nacionales han obtenido del subsuelo nacional 774 toneladas 667 kilogramos del metal áureo. . . ” Roberto Garduño, “En diez años las mineras extrajeron cuatro veces más oro que en tres siglos de colonia”, La Jornada, 7 de noviembre de 2015. http: //www. jornada. unam. mx/2015/11/07/politica/019 n 1 pol 25/02/2021 la Gran Desproporción 53

Desproporción de uno a un millón Doscientos millones de años para la formación de los depósitos de hidrocarburos fósiles en la Tierra (carbón, petróleo, gas natural); y sólo doscientos años para acabar con ellos –desequilibrando, al mismo tiempo, el clima de nuestro planeta, por la emisión descontrolada a la atmósfera de todo ese carbono fósil capturado en los depósitos geológicos. 25/02/2021 la Gran Desproporción 54

Sólo esa desproporción –de uno a un millón— nos hace intuir lo que significa Extremistán –o, dicho de otra manera, la era del Antropoceno, de la economía capitalista y de la tecnociencia. 25/02/2021 la Gran Desproporción 55

Podemos tratar de aclarar Extremistán empleando la imagen de las fracturas, como hace por ejemplo Josep Ramoneda, pero con eso nos quedaremos a medias. “Vivimos un tiempo de fracturas profundas que cuestionan los fundamentos antropológicos, ideológicos y morales de nuestras sociedades; fractura social, con un crecimiento de las desigualdades dentro de los países del llamado primer mundo que nos retrotrae a las primeras décadas del siglo XX y con un empeoramiento manifiesto de las condiciones de vida de gran parte de la sociedad…” 25/02/2021 la Gran Desproporción 56

“…fracturas tecnológicas, con un ser analógico como el humano buscando orientación en el universo digital y con la revolución de las biotecnologías en curso; fracturas culturales, en un mundo en que religiones, creencias y verdades incuestionadas han perdido los monopolios territoriales y conviven con recelo, entre cierto desconcierto ciudadano; fracturas geopolíticas, a más movilidad más barreras para las personas, al fin del gran muro ha seguido inesperadamente la profusión de obstáculos físicos y simbólicos a la movilidad de los ciudadanos; y, en el caso español, fractura política con un régimen político agotado, endogámico y rígido, que necesita de reformas urgentes…” Josep Ramoneda: “Llueve mucho”, El País, 24 de octubre de 2013. 25/02/2021 la Gran Desproporción 57

Fracturas también había en el mundo de ayer Porque fracturas siempre hubo en nuestros mundos –también las había hace cinco siglos y hace cinco milenios… Lo nuevo, ahora, son esos mecanismos estructurales que hacen que las desproporciones crezcan titánicamente y las fracturas aumenten hasta convertirse en abismos que ya no pueden sortearse. 25/02/2021 la Gran Desproporción 58

Estructuras defectuosas Por eso mismo, el llamamiento moral a combatir la hybris individual no sirve de mucho. Los problemas principales, los que nos angustian y nos parecen casi insolubles, no se generan a causa de nuestros defectos de carácter –por más que esta cuestión sea significativa— sino que los causan las defectuosas estructuras dentro de las cuales vivimos. 25/02/2021 la Gran Desproporción 59

Tiempos interesantes Extremistán puede ser un sitio muy interesante para vivir, pero en el sentido de la conocida maldición china “ojalá vivas en tiempos interesantes”. ¿Cómo podríamos moderar Extremistán? ¿Cómo variar a tiempo el rumbo de nuestro Titanic global, redirigiéndolo hacia “Mesuristán” –permítaseme introducir este término para designar el mundo donde el proyecto de autocontención hubiese prevalecido, dominando la hybris? 25/02/2021 la Gran Desproporción 60

"Decirlo es fácil, hacerlo es otro cuento" -dicen en Colombia para nuestro "una cosa es predicar y otra dar trig Moderar Extremistán sería hacer algo más controlables las dinámicas humanas básicas: demografía, uso de recursos naturales, tecnología, economía… Redistribución económica, sustentabilidad ecológica, justicia social y control democrático de la tecnociencia serían líneas esenciales de avance en tal sentido. Con esto estamos hablando de política, claro: política en sentido fuerte. Todo lo que nos oriente fuera del capitalismo y el patriarcado serían líneas esenciales de avance. Pero –claro está— decirlo resulta infinitamente más fácil que hacerlo. . . 25/02/2021 la Gran Desproporción 61

Recapitulando Aunque desde su mismo origen los seres humanos han alterado la naturaleza, y la biosfera y las sociedades humanas han coevolucionado durante decenas de miles de años, las sociedades industriales poseen un poder de intervención e impacto sobre la naturaleza que carece completamente de parangón con las modestísimas capacidades de todas las sociedades preindustriales. 25/02/2021 la Gran Desproporción 62

¿Estamos a la altura? Del aumento de nuestros poderes y de nuestra capacidad de previsión y conocimiento se deriva el aumento de nuestras responsabilidades. “La naturaleza, en cuanto responsabilidad humana, es sin duda un novum sobre el cual la teoría ética tiene que reflexionar”, nos encomendó Hans Jonas. Pero ¿está el animal humano a la altura de esa tarea? 25/02/2021 la Gran Desproporción 63

Canetti y la sílaba del no Elias Canetti en Hampstead: “Un sinnúmero de cosas hacia las que se encamina el mundo sólo pueden llenarnos de la más profunda aversión. Pero esto no basta: también hay que ponderarlas muy a fondo y atacarlas. El ser humano, que es cada vez más creador de este mundo, debe decir: esto no está bien. ” Indudable, la necesidad –y la dificultad– de pronunciar la sílaba del no (Juan Carlos Rodríguez). 25/02/2021 la Gran Desproporción 64

¿Control consciente de nuestro destino histórico? Indudable que somos, cada vez más, los creadores de este mundo… Pero ¿somos capaces de transformarlo conscientemente para bien? Es la gran pregunta de la Modernidad y la Ilustración, que aún espera respuesta… Y la respuesta puede ser negativa… Cabe releer a Schopenhauer o leer a John Gray. 25/02/2021 la Gran Desproporción 65

Schopenhauer y Gray cuestionan el Mito del Progreso Arthur Schopenhauer, un gran crítico del mito del Progreso en el siglo XIX, escribió que “el progreso es el sueño del siglo XIX como la resurrección de los muertos fue el del siglo X, cada época tiene los suyos”. Arthur Schopenhauer, Gesammelte Briefe, Bouvier, Bonn 1987, p. 242. John Gray –en Perros de paja y otras obras— ha puesto en tela de juicio la idea de control humano sobre nuestro propio destino, y ha argüido que se trata de una secularización de la idea cristiana de salvación. Gray, Perros de paja, Paidos, Barcelona 2008, p. 15. 25/02/2021 la Gran Desproporción 66

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