MODERNIDAD EL HOMBRE CAMBIA SU VISION FRENTE AL

MODERNIDAD EL HOMBRE CAMBIA SU VISION FRENTE AL MUNDO

CONTEXTO HISTORICO • Surge en el Renacimiento. • El fin de la época medieval y el inicio del Renacimiento está marcada por la crisis y fin del feudalismo en el siglo XIV y el comienzo del mundo burgués. • Crisis de producción( caída del trabajo artesanal) y aglomeración de la población en las ciudades provocada por las pestes de principios del siglo XIV. Abandono de la agricultura. • Surgimiento de la burguesía. • El hombre empieza a tener valor de acuerdo a lo que produce.

Fenómenos sociales Se modifica la verticalidad social: burgués supera al noble. La condición social se gana en relación a lo que cada hombre es capaz de producir.

Pensamiento moderno • Representado por el humanismo. Concepción antropocéntrica ( el hombre como centro) y antropotélica ( fin de todo es el hombre) de las ideas. • El desarrollo del humanismo está basado en 3 ejes: el sujeto y su libertad, la relación del sujeto con Dios y la relación del sujeto y la naturaleza. • Caen los argumentos aristotélicos.

CORRIENTE DE PENSAMIENTO

RACIONALISMO

Surge en Europa continental en el S. XVII. Razón fuente del conocimiento y vehículo a la verdad, autónoma de la experiencia. Verdades de la razón son necesarias y universales. La mente alcanza un conocimiento de la totalidad de la realidad más allá de la experiencia. Método deductivo matemático a partir de ideas innatas.

REPRESENTANTES

• DESCARTES, Renè (1596 -1650) • Radicaliza su pensamiento, no acepta conocimientos màs o menos ciertos sino que quiere alcanzar un saber absolutamente cierto. Surge la duda metòdica. • Dudar de todo, hasta los extremos para que surja lo verdadero aquello que resista a la duda.

• Critica al saber sensible. • Cogito ergo sum pienso luego existo. • Tres sustancias: el pensamiento, la extensión y Dios.

• ESPINOZA, Baruch (1632 -1677) • Sustancia divina infinita. • Ideas: modos de Dios contenidas en el atributo pensamiento. • La libertad humana es el pensamiento que lleva a concluir que todo està determinado por Dios. • Es monista( el hombre es cuerpo y mente) y determinista( el hombre està determinado por leyes universales.

• LEIBNIZ, Gottfried (1646 -1716) • Criterio de verdad del conocimiento en su necesidad intrìnseca y no en su contraste con la realidad. • Esa necesidad la proporcionan las verdades anàliticas de las matemàticas. • Introdujo la notaciòn actualmente utilizada en el càlculo diferencial. • Ideas innnatas son “semillas” para la unidad de los hombres.

EMPIRISMO

• Surge en Inglaterra en los siglos XVI y XVII. • Experiencia es la fuente y el límite del conocimiento con sus 2 características: extensión: conocemos solo que conocemos; certeza: podemos estar seguros solo de lo que experimentamos. • Las ideas son adquiridas no innatas. • La mente un papel en blanco donde las experiencias dejan huellas. • Sentidos y las sensaciones posibilitan el surgimiento de las ideas.

• Método propio de las Ciencias Naturales: observación, inducción y análisis de hechos.

REPRESENTANTES

• BACON, Francis (1561 -1626) • Aplica el mètodo inductivo. Observaciòn de un conjunto de hechos individuales, de allì al proceso de abstracciòn precisando conceptos y leyes de las cosas.

• HOBBES, Thomas (1588 -1679) • Fundador de la concepciòn absolutista, totalitaria del Estado al que llamò LEVIATAN. • Lo bueno para el hombre es todo aquello que le resulta ùtil y agradable.

• NEWTON, Isaac (1642 -1727) • Planteò el mètodo inductivo y matemàtico. • Observa minuciosamente los hechos y extrae leyes que modifica cuando los datos obtenidos por la experiencia demuestran su inexactitud. • Su filosofìa es absolutamente empìrica, conducida por vìa matamàtica y lògica basadas en proposiciones inducidas de los fenòmenos.

• LOCKE, John(1630 -1704) • Todo conocimiento es adquirido y proviene de las sensaciones, de la experiencia no de las ideas innatas. • Teorìa de la tabla rasa.

• HUME, David (1711 -1776) • Se llega a las leyes cientìficas solo cuando la experiencia probò su certeza. No tienen caràcter universal. • Los cuerpos son grupos de sensaciones. • El Yo es una colecciòn de estados de conciencia: fenomenismo.

• BERKELEY, George (1685 -1753) • No hay ideas abstractas, todas las ideas son particulares o concretas que residen en un lugar que èl llama MENTE, ESPIRITU, ALMA o YO. • Todo lo que existe es percibido como idea dentro de una mente. • La materia no existe o no se sabe si existe.