MIRADA CREYENTE A LA SOCIEDAD Y A NUESTRA

MIRADA CREYENTE A LA SOCIEDAD Y A NUESTRA IGLESIA Preparando el VI Plan Diocesano de Evangelización 1

Trabajando con planes pastorales desde 1990 Algunos subrayados de nuestra mirada desde 1990 a 2019: • La situación socio-económica y sus consecuencias: pobreza y exclusión social, desempleo, falta de vivienda, inmigración… • La pacificación, la necesidad de una convivencia reconciliada y una paz política y social • La secularización y la crisis de transmisión de la fe, fenómenos asociados como la indiferencia, la privatización y la religiosidad difusa • Creciente debilidad en nuestras comunidades, con el envejecimiento del clero y la vida religiosa, y un laicado activo crecientemente escaso. 2

A tener en cuenta en los territorios 1. El Equipo Ministerial es el órgano responsable de la consulta en su Unidad Pastoral. Allí donde no se haya constituido, el territorio en diálogo con el Vicario decidirá el modo de participación y sistematización de las respuestas 2. El Equipo Ministerial buscará que la consulta sea lo más amplia y significativa posible, definiendo para cada comunidad los ámbitos de consulta y participación 3. Donde sea posible, sería bueno diseñar algún instrumento sencillo para que los asistentes a la misa dominical también puedan participar en el proceso 4. El Equipo Ministerial recogerá las respuestas y hará la síntesis de la misma. Si no se decide lo contrario, esa síntesis será la respuesta enviada 5. Es conveniente dar a conocer a toda la comunidad los resultados de la reflexión a nivel local. 3

Itinerario para elaboración del nuevo PDE Fase de consultas previas (del 1 de octubre 2019 al 11 de febrero de 2020). Esta fase tiene a su vez dos momentos: • Etapa de diagnóstico: del 15 de octubre al 15 de diciembre (el material que ahora se envía) • Parte I: Mirada creyente a la realidad social • Parte II: La Iglesia de Bizkaia en este contexto • Etapa propositiva, desde el 7 de enero al 4 de febrero: los resultados de la primera fase se sistematizan y se devuelven para proporcionar el contexto que ayude a identificar en territorios e instituciones las prioridades del nuevo plan. Fase de elaboración del nuevo Plan • Discernimiento en Consejos Diocesanos (15 de febrero al 10 de marzo) • Elaboración de borrador de VI PDE (10 de marzo al 30 de mayo). 4

CALENDARIO FASE DE CONSULTAS PREVIAS 15 octubre al 15 diciembre 16 diciembre al 6 enero II. LA IGLESIA DE BIZKAIA EN ESTE CONTEXTO 5 al 11 de febrero ETAPA PROPOSITIVA: ETAPA DE DIAGNÓSTICO: I. MIRADA CREYENTE A LA REALIDAD SOCIAL 7 enero al 4 febrero ENTREGA DE RESPUEST AS Y SÍNTESIS DIOCESANA IDENTIFICAND O OBJETIVOS Y LÍNEAS DE ACTUACIÓN PRIORITARIAS PARA EL NUEVO PLAN SÍNTESIS DE PROPUESTAS QUE SE PRESENTARÁ PARA DISCERNIMIENT O DE LOS CONSEJOS DIOCESANOS 5

ETAPA DE DIAGNÓSTICO Mirada creyente a la sociedad y a nuestra Iglesia • Es una invitación a tu grupo, equipo, consejo, comunidad religiosa, institución, asociación, asamblea, parroquia, Unidad Pastoral, entidad, centro… a realizar una mirada creyente a nuestra sociedad y a la situación de nuestra Iglesia en este contexto, como paso previo a la elaboración del VI PDE. • No es un análisis de la realidad; tan sólo unas pinceladas. Es un punto de partida, una herramienta, para ayudarnos a compartir esta mirada creyente con la máxima participación, a construirla entre todos, como Iglesia de Bizkaia, enviada por Dios a vivir y transmitir el Evangelio en medio de nuestra sociedad. • La propuesta tiene dos partes: (1) mirada creyente a la sociedad y (2) discernimiento sobre fortalezas y debilidades en nuestra Iglesia. Puede realizarse en dos sesiones de hora y media o como se quiera. Es aconsejable, 6 un trabajo personal previo de preparación.

MIRADA CREYENTE A LA SOCIEDAD Parte I 7

Esquema: mirada creyente a la realidad social 0. Perspectiva: con la mirada de Jesús Diapositivas nº 9 -10 1. Cambios sociales Diapositivas nº 11 -15 2. Principales preocupaciones sociales Diapositivas nº 14 -17 3. El cambio cultural religioso Diapositivas nº 18 -24 LAS TRES RESPUESTAS QUE SE ENVIARÁN POR INTERNET. Diapositiva nº 24 8

0 - Perspectiva: con la mirada de Jesús • Todo ver es un mirar, esto es, no hay un ver objetivo, neutro y desinteresado. • En nuestro caso, se trata de ver, con la mirada de Jesús, de descubrir cómo el Espíritu de Dios habita el interior de la realidad, dando vida o gimiendo de dolor; • para contribuir, desde la libertad recibida, la vocación y con nuestro compromiso, llegar a su plenitud hasta que “Dios sea todo en todo” (1 Cor 15, 28). • ¡Oremos pidiendo el don de su mirada! 9

¿Cómo mira Jesús? • Los miró con indignación, apenado por la dureza de sus corazones (Mc 3, 5). • Miren los pájaros. . . Miren los lirios del campo (Lc 12, 24. 21) Todo fue creado por él y para él (Col 1, 16). • Al verla el Señor se conmovió y le dijo: "No llores" (Lc. 1, 13). • Vio también a una viuda de condición muy humilde, que ponía dos pequeñas monedas de cobre, y dijo: "Les aseguro que esta pobre viuda ha dado más que nadie" (Lc 21, 2 -3). • No necesitaba que le informaran acerca de nadie; él sabía lo que hay en el interior del ser humano (Jn 2, 25). • ¡Dichosos vuestros ojos porque ven! (Mt 13, 16). • Mis ojos han visto la salvación (Lc 2, 30). • Al ver a la multitud tuvo compasión, porque estaban fatigados y abatidos, como ovejas sin pastor (Mt 9, 36). 10 • Jesús levantó los ojos al cielo y dijo: "Padre" (Jn 11, 41; 17, 1).

1. Cambios Sociales Más que época de cambios, estamos ante un cambio de época 11

Cambios sociales Economía/Polític a Sociedad Cultura Globalización, con oportunidades y amenazas. Urbanizada, más cosmopolita, con diversidad de estilos de vida. Mayor individualismo y debilitamiento del vínculo social y familiar. Precarización laboral. Pobreza. Desigualdad. Familias con diferentes formas, más reducidas, con menos hijos e hijas, dificultad de conciliación. Pluralismo, la vida como opción. Economía de servicios, digitalizada e internacionalizada. Mujeres en todos los ámbitos Democracia asentada en Europa, sociales, persiste desigualdad. pero crisis del sistema político. Sociedad de inmigración (9%), Fin de la violencia política en entre integración y rechazo. Euskadi, clima más sereno. Envejecimiento demográfico. Crisis ecológica del planeta. Desfase entre educación y …. . sociedad. …. . Digitalizacion en todos los aspectos de la vida. La utopía digital como salvación. Consumismo como pauta de cultura individual y de masas. Aceleración del ritmo de vida tecnológico y del cambio social. Presentismo. Desconexión del pasado, incertidumbre ante el futuro. 12

Diálogo sobre los cambios sociales • ¿Crees que están apuntados los cambios más importantes? ¿Qué añadirías o modificarías? • ¿Cómo hemos vivido estos cambios las comunidades cristianas? • ¿Destacarías algún cambio social a tener en cuenta para el VI PDE? ¿Por qué? --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 13

2. Principales preocupaciones sociales Nuestras preocupaciones y las de la sociedad: comunes, diferentes… 14

Cambio en las preocupaciones sociales • En los últimos 20 años ha cambiado el tipo de preocupaciones sociales. En 1996 quienes mencionaban la violencia y el terrorismo como uno de los principales problemas de Euskadi eran el 62%, frente al 1% actual (Sociómetro Vasco 60, 2016). • Hoy la ciudadanía menciona como principales problemas de Euskadi, los relacionados con el mercado laboral, a una gran distancia de todo lo demás. Así se refleja en la gráfica de la diapositiva siguiente. • Según la Encuesta de Pobreza y Desigualdades Sociales del Gobierno Vasco, en 1986 había 69. 578 personas en riesgo grave de pobreza; en la actualidad esta situación afecta ya a 104. 177 personas (2016). 15

Deustobarómetro (2018) 16

Diálogo sobre preocupaciones sociales • ¿Coincides desde tu fe cristiana con estas preocupaciones? ¿Por qué? • ¿A qué preocupaciones ha respondido más nuestro compromiso cristiano? ¿A cuáles menos? • ¿Destacarías alguna preocupación social en la que es especialmente necesaria una respuesta de la comunidad cristiana de Bizkaia en los próximos años? ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 17

3. El cambio cultural-religioso Entre la secularización de la cultura y el pluralismo de visiones de vida 18

Secularización acelerada • Hemos sufrido un proceso de secularización especialmente intenso. Se ha reducido en Bizkaia el porcentaje de las personas que se consideran católicas practicantes a un 17%. • Es relevante y significativa la relación con la edad: un 3% de las personas jóvenes frente a un 44% de las mayores de 65, se identifica como católica practicante (Ikerfel, 2018). Estos datos revelan una grave crisis de la socialización católica y de la iniciación cristiana en las nuevas generaciones. • Esta tendencia se proyecta a la religión en general. Según el Sociómetro Vasco (2016), ha descendido la importancia que las personas conceden a la religión en sus vidas: hace 20 años un 45% la consideraban muy o bastante importante; actualmente solo un 27%. 19

Descenso de práctica sacramental La vivencia de lo religioso está alejándose de los cauces institucionales de las religiones. Muestra de ello es la reducción en dos décadas de la mitad de los bautizos (46%) y de los matrimonios (57%) y casi un tercio de los funerales (27%). BAUTIZOS sobre el total de nacimientos: 35% MATRIMONIOS canónicos sobre el total de matrimonios: 15% FUNERALES sobre el total de fallecimientos: 62% 120 100 80 60 40 20 0 Bautizos Matrimonios Población total Porcentaje Funerales 20

Pluralismo • Lo espiritual, en forma experimental y en un sentido genérico, adquiere nueva estima social, si bien como práctica es hoy minoritaria. • La Iglesia católica pierde confianza social, aunque conserva estima para la transmisión de valores. Su acción educativa y social es lo más valorado. 1/3 de los contribuyentes suscriben la asignación tributaria para la Iglesia. • La confianza en la Iglesia varía según comarcas de Bizkaia, disminuyendo en las zonas euskaldunes de menor población (Ikerfel, 2018). • Aun siendo todavía realidades minoritarias, en Bizkaia avanza el pluralismo religioso, especialmente el culto evangélico y el musulmán. 21

Secularización de la cultura Estamos en la llamada tercera ola de la secularización. La novedad es triple: I. Exculturación: el cristianismo va siendo insignificante en la cultura común, especialmente de las personas jóvenes, que en una inmensa mayoría se sitúan con total indiferencia ante la Iglesia. II. Minorización: la nueva situación más débil de la comunidad católica en el contexto de una cultura más plural, modifica su relación con la sociedad y con las instituciones, convirtiéndose ahora en un actor social entre muchos. III. Privatización: a la religión se la quiere relegar al espacio de la vida privada de las personas, cuestionando su legitimidad para expresarse y actuar con impacto en la vida pública. 22

Diálogo sobre el cambio cultural religioso • ¿Compartes la descripción sobre el cambio cultural en referencia a la religión? ¿Qué añadirías? ¿Qué matizarías? • ¿Cómo lo estamos viviendo y afrontando en nuestras comunidades? • ¿Qué aspectos destacarías en este ámbito para tener presente en el nuevo Plan Diocesano de Evangelización? --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 23

Síntesis de estas tres respuestas para enviar vía internet: 1. ¿Destacarías algún cambio social a tener en cuenta para el VI PDE? ¿Por qué? ________________________________________________________________ 2. ¿Destacarías alguna preocupación social en la que es especialmente necesaria una respuesta de la comunidad cristiana de Bizkaia en los próximos años? ¿Por qué? ________________________________________________________________ 3. ¿Qué aspectos destacarías del cambio religioso para tener presente en el 24

MIRADA CREYENTE A NUESTRA IGLESIA Parte II 25

Ahora queremos mirar la situación de nuestras comunidades y organizaciones desde la perspectiva de nuestra misión: ser signo e instrumento de Dios en nuestro entorno. Queremos descubrir cómo ser Iglesia, cómo anunciar el Evangelio en una sociedad en cambio. 26

Dinámica de la reflexión (5 momentos) 1. Centramos la mirada en Jesús: escuchamos su Palabra. 2. Diagnóstico de fortalezas y debilidades. 3. Reflexión personal: cada persona elabora un listado con los 5 temas que considere más relevantes. 4. Reflexión grupal: se elabora conjuntamente un listado con los 10 temas que se consideren más relevantes. 5. Compartiendo las respuestas: el listado anterior se vuelca sobre una tabla, ordenando los temas (1º, 2º, 3º) y marcando el ámbito o ámbitos donde se considera hay mayor responsabilidad en cada caso. Para elaborar el resumen diocesano se recogerán: • los aspectos añadidos y eliminados del diagnóstico (las respuestas de este bloque se completan en la diapositiva 47) • la tabla final consensuada por el grupo (punto 5) 27

Mirando a nuestra Iglesia Diocesana Es cierto que en algunos lugares se produjo una «desertificación» espiritual, fruto del proyecto de sociedades que quieren construirse sin Dios o que destruyen sus raíces cristianas. Allí «el mundo cristiano se está haciendo estéril, y se agota como una tierra sobreexplotada, que se convierte en arena» […] También la propia familia o el propio lugar de trabajo puede ser ese ambiente árido donde hay que conservar la fe y tratar de irradiarla. Pero «precisamente a partir de la experiencia de este desierto, de este vacío, es como podemos descubrir nuevamente la alegría de creer, su importancia vital para nosotros, hombres y mujeres. En el desierto se vuelve a descubrir el valor de lo que es esencial para vivir; así, en el mundo contemporáneo, son muchos los signos de la sed de Dios, del sentido último de la vida, a menudo manifestados de forma implícita o negativa. Y en el desierto se necesitan sobre todo personas de fe que, con su propia vida, indiquen el camino hacia la Tierra prometida y de esta forma mantengan viva la esperanza» . En todo caso, allí estamos llamados a ser personascántaros para dar de beber a los demás. A veces el cántaro se convierte en una pesada cruz, pero fue precisamente en la cruz donde, traspasado, el Señor se nos entregó como fuente de agua viva. ¡No nos dejemos robar la esperanza! Papa Francisco. Evangelii Gaudium 86 28

1. Centramos la mirada en Jesús De los Hechos de los Apóstoles (Hch 1, 1 - 11) En mi primer libro, querido Teófilo, escribí todo lo que Jesús hizo y enseñó desde el principio, hasta el día que subió al cielo, después de haber dado instrucciones bajo la acción del Espíritu Santo a los apóstoles que había escogido. Después de su pasión, Jesús se les presentó con muchas y evidentes pruebas de que estaba vivo, apareciéndoseles durante cuarenta días y hablándoles del reino de Dios. Un día mientras comían juntos les ordenó: No salgáis de Jerusalén; aguardad más bien la promesa que os hice de parte del Padre, porque Juan bautizó con agua, pero vosotros seréis bautizados con Espíritu Santo dentro de pocos días. Los que le acompañaban le preguntaron: Señor, ¿cuándo vas a restablecer el reino de Israel? Él les dijo: No os toca a vosotros conocer los tiempos o momentos que el Padre ha fijado con su poder. Vosotros recibiréis la fuerza del Espíritu Santo, que vendrá sobre vosotros y seréis mis testigos en Jerusalén, en Judea, en Samaría y hasta los confines de la tierra. Después de decir esto, lo vieron elevarse, hasta que una nube lo ocultó de su vista. Mientras estaban mirando atentamente al cielo viendo cómo se marchaba, se acercaron dos hombres con vestidos blancos y les dijeron: Galileos ¿por qué seguís mirando al cielo? Este Jesús que acaba de subir de nuestro lado al 29 cielo, vendrá como lo habéis visto marcharse.

2. Diagnóstico de fortalezas y debilidades Fortalezas Debilidades • Algunos datos • Algunos frutos de la remodelación • Algunos documentos • En lo pastoral • En lo social • En lo formativo • En lo cultural • La sociedad • La Iglesia diocesana • Las comunidades • Las personas • En lo pastoral • En lo formativo y cultural 30

Fortalezas Algunos datos… • Un 54% de la población se declara católico. • Una tercera parte de las personas que declaran a hacienda, ponen la cruz para la Iglesia. • Cada domingo, 140. 000 personas asisten a nuestras eucaristías. 31

Fortalezas Algunos frutos de la remodelación… • • • Constitución de Ups. Muchos Equipos Ministeriales y Consejos, funcionando. Mejora la coordinación y comunicación en vicarías. Creados espacios de coordinación (mesas vicariales, etc…). Remodelación de curia. Mejoras en la gestión administrativa diocesana. Funcionamiento de los Consejos diocesanos (CP y CPD). Muchos curas (media de edad alta), comprometidos en la labor pastoral. Hay vocaciones (presbiterado, diaconado permanente). Compromiso de las congregaciones religiosas con la misión compartida. Laicado formado, con responsabilidades importantes. 32

Fortalezas Algunos documentos • • • Directorio de iniciación cristiana. Estatuto de la curia. Estatutos de hogares sacerdotales. Diaconado permanente. Laicado con estabilidad. Referentes parroquiales. 33

Fortalezas En lo pastoral… • Los Planes Diocesanos de Evangelización. • Personas y familias en procesos de Iniciación Cristiana de infancia. • Grupos de preadolescencia, juventud (Eskautak, Iniciación cristiana. . . ). • La incorporación de personas y familias inmigrantes. • Movimientos, comunidades y grupos de personas adultas. • Misiones. • Familias que envían a sus hijos e hijas a nuestros centros educativos. • Laicos y laicas que asumen responsabilidades como referentes parroquiales. • Demanda social de trascendencia y de sentido de la vida. • Jóvenes que se vinculan a grupos de vida o pequeñas 34 comunidades.

Fortalezas En lo social… • Presencia de laicos y laicas en la vida pública. • Entidades diocesanas activas en el ámbito de la acción social. • Cáritas. • Lagungo. • Numerosas entidades sociales de Iglesia. • Realidades eclesiales de cooperación fraterna. 35

Fortalezas En lo formativo… • Apuesta por el asociacionismo laical. • Centros formativos de prestigio: ü Nos permiten llegar al alumnado y a sus familias. ü En proceso de articulación con las Ups. • El Instituto Diocesano de Teología Pastoral, IDTP. • La Escuela Universitaria de Magisterio Begoñako Andra Mari (BAM). 36

Fortalezas En lo cultural… • Labayru, Archivo diocesano, Museo diocesano. • Presencia pública a través de medios de comunicación propios (revista, web, redes sociales, radios…) • La Iglesia es la institución privada con mayor patrimonio cultural de Bizkaia. 37

Debilidades La sociedad • La experiencia cristiana de Dios sigue debilitándose. • Imagen social de la Iglesia deteriorada. • Mayor debilitamiento de la vida de la Iglesia en las zonas euskaldunes. 38

Debilidades La Iglesia diocesana • Dificultades para configurar una Iglesia en salida. • Ingresos de colectas y donativos se van reduciendo de manera notable. 39

Debilidades La comunidad • Reducción y envejecimiento. • Disminución del número de presbíteros y debilitamiento de su aportación pastoral. • La vitalidad de muchas comunidades todavía depende de la presencia y la calidad del presbítero. 40

Debilidades Las personas • Sacerdotes: edad media muy alta. • Laicado: sensación de debilitamiento. • Comunidades religiosas: progresivo envejecimiento. 41

Debilidades En lo pastoral… • Se bautizan el 35% de las personas que nacen, se confirman el 4% de las bautizadas; fuerte caída en los matrimonios. • La mayoría de nuestros esfuerzos está en mantener lo que tenemos. • Movimientos, comunidades y agentes de pastoral sin relevo generacional. • Escasos frutos en la pastoral con personas jóvenes adultas. • No estamos vinculando a las personas migrantes creyentes. 42

Debilidades En lo formativo y cultural… Centros educativos con dificultades para vivir y promover la dimensión religiosa. Gran dificultad para mantener nuestro patrimonio cultural. 43

Diálogo sobre el diagnóstico de fortalezas y debilidades Invitamos a dialogar y completar el diagnóstico de fortalezas y debilidades • ¿Estás de acuerdo con el análisis? ¿Qué añadirías? ¿Qué quitarías? • ¿Qué sensaciones, sentimientos, emociones te genera nuestra situación eclesial? Las compartimos. 44

3. Reflexión personal Ahora cada persona del grupo de discernimiento, tras unos minutos de silencio y trabajo personal, elaborará un listado con los 5 temas que considere más relevantes sobre los que habría que incidir en el nuevo Plan. 45

4. Reflexión grupal El grupo consensúa un listado único y compartido con los 10 temas que considere más relevantes. 46

5. Reflejando el consenso logrado Finalmente el listado se vuelca en la tabla que corresponda en cada caso: • UNIDADES PASTORALES Y /O PARROQUIAS • CENTROS DE ENSEÑANZA • ASOCIACIONES (MOVIMIENTOS, COMUNIDADES, VIDA RELIGIOSA…) • CURIA(1º, E 2º, INSTITUCIONES DIOCESANAS Ordenando 3º) y marcando el ámbito o ámbitos donde se considere necesario o posible influir y actuar en cada tema 47