Mieux connatre les jeunes pour mieux les rejoindre

Mieux connaître les jeunes pour mieux les rejoindre Session Welcome Lisieux, jeudi 11 janvier 2018 Chevilly 24 janvier 2018 Service national pour l’évangélisation des jeunes et pour les vocations P. Didier NOBLOT

Plan de l’intervention p Mise en route Une génération post moderne p Génération EPIC p Les ados p p Un terrain favorable pour l’annonce de l’Evangile

Mise en route A partir de votre expérience Choisir deux mots qui selon vous qualifient les jeunes d’aujourd’hui en France

Distinguer des âges et comprendre une époque p Les enfants p 3 – 11 ans maternelles et primaires p Les ados p p Les jeunes p Les 12 – 17 ans Collèges et lycées Les 18 - 30 ans Etudiants et jeunes pro

Les groupes démographiques Ø Ø Les baby boomers : 1946 -1965 La génération X : 1966 -1985 La génération du millénaire ou Y : 1985 -2000 La génération Z arrive… née autour des années 2000

Les jeunes en France, chiffres clés 11 millions de jeunes (16 -29 ans) en France soit 16% de la population * INSEE Synthèse Consultations Synode 2018– AP 4 novembre 2017 Page 3

Génération postmoderne

Rejet du modernisme 1) Une génération qui a tendance à rejeter : une confiance excessive dans le pouvoir de la raison Ø Ø Ø Méfiance et défiance devant les institutions Colère sociale anti-systhème Repli sur soi Primat du charisme sur la fonction Maîtriser son destin et être acteur de sa vie

Rejet du modernisme 2) Une génération qui a tendance à rejeter : la primauté et la fiabilité des données : Relativisme Ø Pas de clarté visible pour tous Ø Primat de l’expérience, de la vérification Ø Le monde est en état d’inachèvement Ø Primat des projets et des évènements sur les structures Ø

Environnement familial à risque? p Deux générations de jeunes à la maison… A quel âge devient-on vieux? Pour les 18 -24 ans : 53 ans mais pour les plus de 65 ans : 81 ans p Décalage entre l’âge ressenti et l’âge réel (jusqu’à 17 ans d’écart pour les plus de 85 ans) p Culte de la jeunesse p Représentation sociale négative de la vieillesse p « Tout est accompli » nourrir les relations sociales et familiales

Des parents hélicoptères Une génération abritée p Tolérance zéro à la frustration p

Des enfants et des ados surprotégés? Protéger l’enfant sans freiner son besoin d’autonomie p Des parents sous pression des peurs de l’accident et des mauvaises rencontres p Société anxiogène, refus de l’idée que l’enfant puisse vivre une expérience négative p Les parents disent : « explore, sois autonome mais reste sous mes yeux. » p Les parents plus vigilants avec les filles p Les parents aussi font leur crise souvent à l’âge de l’adolescence de leur enfant p

Soutenir la parentalité Dissociation entre conjugalité et parentalité p Des dynamiques familiales à hauts risques fusionnels p La place de l’autorité p Nouveau paradigme : Etre bien éduqué Ou être heureux? p

L’impact du divorce 30% des enfants mineurs sont des enfants de parents séparés p En France environ 250000 couples se séparent chaque année (123 668 divorces en 2015, en baisse de 8% / 2010) p 1 couple sur 2 qui se sépare a au moins un enfant à charge p

Génération fragilisée? Croissance et progrès deux réalités qui ne vont plus de soi Pour la génération X ( nés entre 1961 et 1981) la croissance engendrait le progrès p Pour les générations suivantes : récession, dérèglement climatique, accès à l’emploi… Ecoute et témoignage p

Un nouveau rapport au temps Le temps accéléré Culture de l’immédiat Temps saturé Ce qui manque c’est du temps Du temps pour soi, pour faire le point La construction du soi et le possibilité de faire des choix demande du temps long

Génération pauvre Les 16 -29 ans représentent 16% de la population française p 42% se disent catholiques p 23% des 18 -24 ans sont pauvres ( + 5 points / 2004 -2014) p 17% des 15 -29 ans sont des NEETs (not in education, employment or training) p

Rejet du modernisme 3) Une génération qui a tendance à rejeter l’autorité normative de la science : Ø Ø Ø L’expérience mystique est possible Prise en compte des mythes Primat de l’émotion, des sensations, du symbolique, de l’intuitif sur le conceptuel

Eco-génération? Un monde de valeurs (16 -25, oct 2016) p p p Un socle de valeurs : liberté solidarité et égalité (9/10) Débrouillard, réaliste et optimiste Mode de vie plus sain et équilibré? (sport, végétarisme 47%) TV les séries oui, la téléréalité non! La travail n’est pas qu’un gagne pain! 54% conditions 37% salaire

Génération religieuse Peu religieux, mais … des jeunes (18 -30 ans) français croient toujours…

53% des 16 -25 ans ont une religion

La probabilité de l’existence de Dieu : 46%

Rejet du modernisme 4) Une génération qui a tendance à rejeter une quête de vérités universelles : Ø Ø Remise en cause des normes Prudence devant ce qui rassemble Prédominance de la diversité et du pluralisme Primat de la communication en réseaux

Génération EPIC Expérientielle Participative De l’Image Connectée

Expérientielle Enjeu : faire l’expérience p p Ø Apprentissage par l’expérience Culture du net, ne pas suivre un mode d’emploi mais tâtonner Enjeu d’éprouver par soi-même Culture du choix Mais paradoxalement le frein à l’engagement est la peur de se tromper

Participative Rendre acteurs les jeunes Enjeu de la participation p De l’interactivité p Génération 4. 0 p Générosité p

Généreuse Le bénévolat progresse chez les jeunes Chez 15 -35 ans +32% par rapport à 2010 selon Enquête Ifop France bénévolat 18 juin 2013 q 32% des étudiants participent aux activités d’une association q L’engagement est valorisé par les jeunes français q

De l’image Une pensée en image De la parole à l’image p Réactivation de l’attitude archaïque de voyeurisme p Mais l’image à l’écran fait écran à l’imaginaire p Traumatisme de l’image animée p Universalité de l’image et de la métaphore (ex : les logos, et pictogramme…) p

Connectée Le nouvel espace public 1. 2. 3. 4. Un nouveau mode de socialisation L’espace d’une nouvelle identité Tout, tout de suite Nouveau rapport à l’information

Etat de réceptivité permanente 3, 5 milliards d’usagers des réseaux de plus en plus jeunes 74 milliards d’e-mails échangés chaque jour Saturation de stimulations technologiques p Soumission docile et imprévue p Le bureau à la maison et la maison au bureau p

Cybersexisme (septembre 2016) p Les filles plus vulnérables 17% (11%) (Collégiennes envoient des photos d’elles dénudées et les photos circulent…) les selfies, enjeu de l’apparence et de l’image p Relations garçons/filles sont plus compliquées (préadolescence précoce et comportements caricaturaux ) p L’internet est plus dangereux que la rue Mettre des mots et accompagner

Isolés

Zoom sur les ados Construction de l’identité Spécificité de la génération Z EARS

Les ados… p Les enfants p 3 – 11 ans maternelles et primaires p Les ados p p Les jeunes p Les 12 – 17 ans Collèges et lycées Les 18 - 30 ans Etudiants et jeunes pro

Qui suis-je ? L’adolescence est une période décisive de la construction de l’identité de la personne p Une identité qui pourrait se dissoudre dans la transformation permanente p

Une construction qui devient plus complexe Multiplicité des références p Eclatement des structures familiales p Une compréhension faussée de la liberté p

Des tensions difficiles à porter p Tu dois être toi-même … mais réussis tes études p Tu es libre … … mais les canons de popularité multiplient les injonctions

Génération Z : Les 13 -20 ans d’aujourd’hui p Des jeunes plus inscrits dans les faits que dans la paroles (retour aux métiers du concret) 1. Baigne dans le phygital (pas de limites entre physiques et digital) Personnalisation exacerbée (relations, reconnaissance) Réaliste (récession, terrorisme…) Angoisse de manquer, ils veulent tout, tout de suite Adepte de l’économie de partage Apprentissage par soi même (You tube), Indépendance Compétiteur, start-up, (parmi les enfants entrant en CP 65% seront dans des emplois qui n’existent pas encore) 2. 3. 4. 5. 6. 7.

Accordée au changement du monde Leur monde est marqué par les technologies du numérique (actif, réactif et interactif). Une vie entre anonymat et intimité. Réalité augmenté, intelligence numérique… p Dynamique d’engagement p Pragmatique, morale relationnelle p Écocentrisme sans les comportements de pratiques environnementales p Un rapport au corps complexe (émotions, altérité) p

Génération du décalage p Entre un monde dont elle hérite marqué par la crise, le déclin p Un monde qu’elle va porter marqué par l’ouverture et la connexion p L’éducation se fait durant le temps de la jeunesse p Etre acteur de sa vie p Changer la vie p Changer sa vie

Le rapport à la mode et au vêtement de la génération Z Zapping p Sharing p Showing p

Un enjeu particulier : l’éducation affective

Harcèlement sexuel, un fléau sous les préaux Une réalité largement tabou, la parole ne commence que timidement à se libérer p Les défis, « jeu de la main » p L’amplification des réseaux sociaux (revenge porn) vengeance d’ex-petits amis. p La sexualité est la clé de voute des relations entre ados p Paradoxalement des ados plus prudes et obséder de ne pas provoquer p

Le « tsunami porno » p Enquête de 2004 : 80% des garçons de 14 à 18 ans, 45% des filles ont vu au moins un film X au cours de l'année écoulée. p 2014 : 1/3 des consommateurs de sites porno sont des ados dont les 3/4 ont moins de 12 ans. p La moitié des CM 2 ont déjà vu des images pornos Source : Jean Matos, Quand les ados jouent au sexe, Mediaspaul 2016

Lutte contre la pornographie Non au fait que « la sexualité soit le théâtre d’humiliation »

Sex is fun Provisoire, ludique p Expérimental p Livré au hasard p Performance p Source : Jean Matos, Quand les ados jouent au sexe, Mediaspaul 2016

La pilule contraceptive, le grande remise en cause Chute de la consommation De 45% en 2010 à 36, 5% en 2017 Plus grande encore la chute de consommation chez les 25 -29 ans 53% en 2010 à 44% en 2017 p Les scandales sanitaires Deux générations qui se suivent mais ne se ressemblent pas (libérée oui mais pas au prix de la chimie, écologie de la vie)

Un terrain favorable

Un nouveau rapport à la foi • • • Nouveau rapport à la religion chez moins de 35 ans 18 -35 ans = 448 000 jeunes pratiquants réguliers (14%) Hausse du catéchuménat chez les jeunes Hausse d’effectifs dans les mouvements scouts catholiques, dans les aumôneries étudiantes… De nouvelles initiatives

Une foi opératoire Le rapport au spirituel Refus du vide , de l’ennui, de l’absence de sens, de l’absurde p Bricolage et personnalisation p Ressentir pour adhérer p Vérifier par soi-même p

Un nouveau style de vie ecclésiale Ouvert, métissé, souple La pression de la réussite p La question de la confiance p La confrontation au réel p Traverser les tempêtes et les crises p Proposer et structurer la foi p Unifier sa vie p

Marquée par des années de laïcité sacralisée Quatrième pilier de de la devise républicaine? (Ph Portier) La laïcité est trop souvent perçue comme la créatrice de frontière évacuant la dimension spirituelle du champ psychologique Ø Neutralité témoignage Ø Ouverture et accueil Ø Crispation et affirmation violente (renforcée par l’influence de l’Islam) Vers une laïcité de reconnaissance et dialogue

Des jeunes s’interrogent sur leur vocation • Sur le terreau d’une expérience spirituelle et d’un engagement • Perceptible : – – Au Pavillon des vocations à Lourdes dans les Services diocésains des vocations Dans les retraites spirituelles et l’accompagnement spirituel Dans les rassemblements de jeunes

Des jeunes en grande soif Un terrain favorable Soif spirituelle et soif d’expériences p Soif de formation et de repères p Soif d’aventure et de propositions fortes p Soif de rencontres et de relations vraies p

En synthèse p Vertical p Horizontal p Structure p Réseau p Subordination p Collaboration p Légal p Légitime p Contrôle p Confiance

Réactions et échanges

Dans l’élan du Synode 2018 : Echos de la contribution française

Une large consultation Des démarches diocésaines variées p p p 115 réponses dont 72 de diocèses 450 pages 15 pages validées par Conseil permanent de septembre à envoyer au Secrétariat général du synode En parallèle, un questionnaire en ligne du Vatican directement adressé aux jeunes ouvert jusqu’au 30 novembre

Les attentes par rapport à l’Eglise p Beaucoup de jeunes n’attendent rien de l’Eglise Des attentes fortes chez les jeunes catholiques : Une Eglise marquée par l’Evangile, simple et joyeuse à l’image du Pape François n Une grande attente de cohérence et d’exemplarité n Des prêtres disponibles et proches n Une Eglise « jeune et dynamique » qui donne sa place aux jeunes n Une Eglise phare qui éclaire p

L’importance des événements p Des désirs à conjuguer dans nos propositions n l’intériorité, n l’action, n la responsabilité, n la vie communautaire

Le rapport aux institutions, à l’Eglise p Les jeunes interrogent et interpellent les institutions, parmi-elles l’Eglise p Mais paradoxalement des attentes fortes : n n Comment construire son identité? Comment poser des choix? Comment unifier sa vie et lui donner sens? Comment vivre sa foi dans une société plurielle sécularisée?

Des attentes fortes vis-à-vis de l’Eglise p Parfois contradictoires p Peut apparaître certaine tension entre un courant « identitaire » et un courant plus « ouvert » p Enjeu de mettre au cœur de la pastorale des jeunes la posture du « disciple missionnaire » p Une élan missionnaire chez des jeunes avec une réelle créativité en matière d’évangélisation

Les périphéries… Ces jeunes que l’on ne voit pas à l’Eglise p Les questions affectives, relationnelles et sexuelles p Les jeunes porteurs de handicap, les jeunes fragilisés, blessés p L’engagement dans la cité au service du Bien Commun p La dignité des jeunes p

Leviers et portes d’entrées Aimer Soutenir Rejoindre

Aimer les jeunes et les enfants

5 convictions pour les éducateurs Croiser les réseaux Se positionner Comme adulte Proposer des Contre-pieds Accompagner sans infantiliser La foi reste possible

La force du témoignage des adultes attendus Leur engagement est celle de la fidélité de Dieu à laquelle leur vie tente de répondre. Garder du temps pour l’accueil et l’écoute, voire l’accompagnement. Une expérience spirituelle : don précieux. La manière d’exprimer un appel personnel peut aider des jeunes à mettre des mots sur celui qu’ils reçoivent.

Soutenir la parentalité Dissociation entre conjugalité et parentalité p Des dynamiques familiales à hauts risques fusionnels p La place de l’autorité p Etre bien éduqué Ou être heureux? p

Soutenir les jeunes sur leur terrains Accompagner les attentes p Soif de sens et de cohérence p Intérêt pour la spiritualité et inculture religieuse p Besoin d’être utile p Recherche d’épanouissement personnel plus que de réussite matérielle p Soif de relations vraies et d’une vie affective riche p Besoin de s’accomplir et vivre selon ses convictions personnelles : authenticité

Les rendre acteurs

Les jeunes présents de l’Eglise

Rejoindre les jeunes sur leur terrains Repérer des portes d’entrée q Leurs centres d’intérêts q Leurs attentes et leurs besoins concrets (alimentation, logement, reconnaissance) q Leurs codes et leurs langages q Le service et l’action caritative q La musique q Le sport

Quels itinéraires : des propositions larges Se positionner dans une offre ecclésiale et spirituelle multiple p Oser l’audace, la créativité, l’innovation, la souplesse p

Quelles pédagogies pastorales : de la diversité p p p p p Des pédagogies du défi et du projet Des pédagogies de l’initiation Des pédagogies du choix Des pédagogies de l’action et de l’implication de l’engagement progressif Des pédagogies de l’intériorité et de la prière Pastorale de l’accompagnement des passages et des crises Les mises en réseaux Diversité des acteurs Diversité des propositions Du local à l’international

Orientations et/ou vocations Enjeu de la formation au discernement et à la décision p Quel cap pour ma vie? p Comment choisir et ne pas me tromper? p Comment durer et traverser les tempêtes? p Comment s’ancrer dans la confiance? p

Une alternance d’événements et de pastorale du quotidien

Réaliser les coutures du temps, l’enjeu de l’accompagnement • Bilan : mesurer les objectifs • Evaluation : révéler la valeur de l’expérience • Relecture : lire l’expérience comme lieu de maturation de la foi en Christ

Repères pour éviter quelques pièges Des jeunes acteurs p Activité n’est pas projet p Favoriser une pastorale de l’alternance p Danger des Copiés-collés p Cannibalisations par les groupes d’âges plus jeunes p

Se laisser déplacer

Un défis d’accueil réciproque

Envoi Questions et réactions p Qu’est-ce que je retiens de cette interventions? p Quels sont les points d’attention? p Qu’est-ce qui me semble possible à mettre en œuvre? p