MICHEL FOUCAULT y LA ESCUELA DE FRANKFURT CRTICA

MICHEL FOUCAULT y LA ESCUELA DE FRANKFURT CRÍTICA DEL PRESENTE Y DE LA RAZÓN AFINIDADES La crítica de la razón = análisis sociohistórico con intención práctica de tomar distancia de creencias y prácticas que informan nuestras vidas. Razón situada histórico-socio-culturalmente (razón impura) = las estructuras supraindividuales de la razón son de procedencia socio cultural) DIFERENCIAS GENE ALOGÍA Nietzsche T. CRÍTICA Hegel/Marx Crítica radical de la razón = ataca las raíces del racionalismo Crítica = negación determinada = una concepción más adecuada de razón Reconstrucción de nociones de ¨fin del hombre¨ y de subjetividad y Rechazo sujeto cartesiano = descentramiento las concepciones del autonomía del sujeto humanismo consistentes con la dimensión social de la identidad individual y con el carácter situado de la acción social

MICHEL FOUCAULT y LA ESCUELA DE FRANKFURT AFINIDADES CRITICA DE LA RAZÓN Y DEL PRESENTE DIFERENCIAS GENEALOGÍA T. CRÍTICA Incompatible con la Contextualismo Y Primacía de lo práctico sobre lo teórico = transcendencia del universalismo; conocimiento como producto social = contexto de las construrir relatos presupuestos prácticos y normativos en toda afirmaciones generales de los actividad social incluida la teorización verdaderas y la orígenes, estructuras pretensión de teorías y tendencias de los globales órdenes sociales existentes Ir más allá de los significados compartidos, presupuestos recuperados hermenéuticamente = requiere de análisis sociohistóricos para distanciarse de las concepciones internas de los participantes. Reemplaza la Toma en cuenta la perspectiva de los participantes por una participantes como externa en la cual las punto de partida y pretensiones de busca que ellos validez de los participen del participantes no proceso de toman parte, puestas distancia crítica de entre paréntesis sus prácticas sociales.

MICHEL FOUCAULT y LA ESCUELA DE FRANKFURT AFINIDADES CRITICA DE LA RAZÓN Y DEL PRESENTE Críticas de las ciencias humanas y sociales = racionalidad instrumental y calculante = herramientas de dominación Aspiran a transformar nuestra autocomprensión con implicancias para la práctica = problematizar y develar lo dado (categorías, conceptos, procedimientos ¨racionales¨) = debilita su dominio sobre nosotros = crítica de la ideología DIFERENCIAS GENEALOGÍA T. CRÍTICA Anticiencia = acusación general a las ciencias Crítica contra formas concretas de investigación social + identificar y desarrollar otras que no sean extensión de la racionalidad instrumental La genealogía no está La crítica actúa al servicio de la reduciendo tales razón, la verdad, la relaciones y efectos y libertad y la justicia = los reemplaza con relaciones y efectos acuerdos sociales que del poder son racionales en constitutivos de la sentido distinto del vida social instrumental