Metodologa de las ciencias sociales Del puritanismo metodolgico

Metodología de las ciencias sociales Del puritanismo metodológico a la superación de la dicotomía cuantitativocualitativo. -

n La historia de las ciencias sociales es la historia de las conquistas y la elaboración simultánea de objetos de estudio y de métodos de documentación (Forni, 10)

Contexto de emergencia de los métodos cualitativos n Discusión del siglo XX entre los conceptos de cualidad y cantidad. n Uno de los ejes de las discusiones metodológicas ha sido la relación individuo sociedad

Sociedad e Individuo n Perspectiva centrada en el sujeto: en la razón y la acción del sujeto. Búsqueda de la comprensión de las motivaciones y las decisiones individuales, considerando a los individuos capaces de la construcción y de la interpretación de las conductas generadas en la interacción social. n. Perspectiva basada en la estructura social: Explicar la acción individual a partir de la estructura, por la pertenencia e integración a un todo social basado en normas.

Sustrato ontológico: Cómo debe ser el mundo para que lo podamos conocer, según la sociología clásica europea: Durkheim. n. Se trata de un mundo social regulado por normas con un orden semejante al natural. n. Hay un orden preexistente cognoscible. Weber. n. Se trata de un mundo caótico que los sujetos organizan para poder conocerlo. n. El orden social es una construcción humana.

Sustrato epistemológico Durkheim Weber hechos sociales. n consecuencias observacionales n“los hechos deben ser tratados como cosas” n n Explicar Acción social n. Sentido subjetivo n captar por medio de la comprensión la conexión de sentido en la que se incluye la acción. Comprender

“Consenso ortodoxo” mediados del SXX La consagración del método hipotético deductivo. Se tomó como base epistemológica de la sociología académica norteamericana. n Comenzó a circular la propuesta de Popper de manera acrítica en los manuales de metodología. n n Consecuencias: n exclusión de las prácticas que no respondieran al método HD; n desplazamiento del problema de investigación y n entronización de la hipótesis como rectoras del procedo de investigación.

“Consenso ortodoxo” n La afinidad de las ideas de Popper no eran sólo epistemológicas y metodológicas sino también sociales y políticas: n “Popper buscaba defender e ilustrar con una argumentación lógica […] una actitud reformista contra la actitud revolucionaria” n Posición compartida por los sociólogos enrolados en las tradiciones teóricas del consenso. (Cfr. Marradi, 15)

Discusiones epistemológicas y metodológicas (disolución del consenso ortodoxo ’ 60) Sobre el status científico de las ciencias sociales, y n sobre los modos de producir y validar el conocimiento científico social. n dos bandos: n promoción de la medición n rechazo radical de cualquier como “mejor” medio para intento de cuantificación de la asegurar la cientificidad de las realidad social prácticas de investigación de las ciencias sociales. n n CUANTITATIVO n CUALITATIVO

Puritanismo metodológico n actividad dicotómica, n “guerra de paradigmas” metodológicos, y n discusiones “metodocentradas”.

Reproducción de las antinomias o puritanismo metodológico (’ 60) n Cuantitativo n Cualitativo n Explicación n Comprensión n Objetividad n Subjetividad n Neutralidad n Participación Descripción de la sociedad “tal cual es” n Crítica y transformación de la sociedad actual n

En los 80’ se diluyen las controversias Desplazamiento: n Del plano de las discusiones filosóficas. n Al plano de la racionalidad de medios afines entre un problema cognitivo de interés, un diseño de investigación apropiado al problema y los instrumentos técnicos más adecuados para resolverlo.

Desde los 80’: pluralismo pragmático n Distintas vías metodológicas para la elaboración y resolución de problemas. n La tarea de un investigador no debe apegarse acríticamente a un modelo, sino tomar decisiones técnicas pertinentes de acuerdo con el problema de investigación. estrategias de triangulación como reacción a la metodolatría.

Pluralismo pragmático n “Hoy en día compartimos una visión más ecuménica del pluralismo teórico y metodológico y nos planteamos no sólo lo positivo en muchas ocasiones de la coexistencia, sino también la posibilidad de integrar las perspectivas en instancias concretas de triangulación” (Forni, 11)

Cuidado con la triangulación … n “en muchos casos se recurre a ella [la triangulación] de modo ritualista, olvidando que se trata simplemente de una metáfora, y descuidando la reflexión crítica acerca de los problemas metodológicos. ” (Marradi, 2010, 27)

Discusiones intra-métodos 90’ n Autocrítica de las posiciones cuantitativas y cualitativas. n Preponderancia de posiciones diversas que tienen en común la perspectiva del sujeto: neoestructuralismo, interaccionismo simbólico, antropología cultural, feminismo, etnometodología, fenomenología, teoría crítica, estudios culturales.

Superación de la dicotomía cuanti/cuali n centrada en lo relacional, n busca la mejor articulación entre estrategias que puedan dar cuenta de la conexión entre mecanismos, contextos y agentes. Dado que: n Las estrategias cualitativas implican una pluralidad de técnicas y teorías, enfoques teóricos.

Superación de la dicotomía cuanti/cuali “El análisis, en consecuencia, debe consagrarse a describir la estructura del campo de producción y los mecanismos que determinan su funcionamiento (en lugar de conformarse con el simple registro, que exige en sí mismo una explicación, de las covariaciones estadísticas entre variables y acontecimientos) y también la estructura de la distribución de las disposiciones económicas y, más especialmente, de los gustos en materia habitacional; sin olvidar establecer, mediante un análisis histórico, las condiciones sociales de la producción de ese campo particular y de las disposiciones que en él encuentran la posibilidad de realizarse más o menos completamente. ” (Bourdieu, Las estructuras sociales de la economía. Bs. As, Manantial, 2001, 33)

Superación de la dicotomía cuanti/cuali n “llama a salir de un tratamiento aporético de la relación cualitativo-cuantitativo y sumergirse en las posibilidades de nuevas racionalidades y narraciones sin perder de vista la construcción científica de conocimiento sobre el mundo social. ” (Scribano, 2000, 10 -11)