Medio Ambiente y Religin Dr Gabriel Garca Colorado

Medio Ambiente y Religión Dr. Gabriel García Colorado Abiodhn Imposible sobrevivir sin una ética mundial. Imposible la paz mundial sin paz religiosa. Imposible la paz religiosa sin diálogo de religiones Hans Küng

Medio Ambiente y Religión Dr. Gabriel García Colorado Abiodhn La Ecología es la ciencia que mira a los seres vivos en relación con su entorno y por ello mismo en la complejidad de sus mutuas relaciones. Es una ciencia con nombre hermoso porque la raíz "eco" viene del griego "oikos" que quiere decir "casa”. " Según eso, la ecología quiere que conozcamos nuestra "casa común, " que es este planeta Tierra, y en otro sentido se confunde con el universo, con el cosmos mismo.

Medio ambiente y Religión Ø La preocupación por el medio ambiente, por el hábitat en que vivimos trasciende a la ciencia y llega al ciudadano común, quien sabe que su futuro y el de su descendencia depende del cuidado del planeta

Ecología y Religión El mundo necesita para conservarse de un talante ético fundamental, NO necesita ciertamente de una religión o una ideología unitarias, pero si alguna clase de normas, valores, ideales y fines obligatorios y obligantes.

Ecología y religión Ø Las voces se alzan hacia los políticos y legisladores para exigirles nuevas normas y nuevas formas de convivencia, ante esto el ecologismo genera una nueva forma de riqueza, la de los productos que no dañan a la naturaleza

Medio ambiente y Religión La credibilidad de las religiones y las formas de gobierno no va a depender en el futuro de que acentúen cada vez más lo que las une y las separa. Sino de que dejen de atizar guerras, odios y diferencias. En lugar de buscar la reconciliación, en vez de promover el diálogo

Medio Ambiente y Religión Si esto no se acompaña con el logro de un programa ético para los representantes de la política, así como al mundo financiero y económico, todas las exigencias éticas caerán al vacío.

Medio ambiente y Religión Lo que requerimos es poner los datos de coincidencias al alcance de la conciencia pública y acentuar por todos los medios lo que nos une socialmente y no lo que nos separa.

Ecología y Religión Ø Promover una cultura ecoética, la realización de encuentros ayudan a que las religiones y movimientos espirituales se conozcan y constaten que no están tan alejadas cuando sus miradas se dirigen hacia lo práctico, lo cotidiano y lo necesario

Medio ambiente y Religión Cada minuto gastan los países del mundo 1. 8 millones de dólares en armamento Cada hora mueren 2000 niños de hambre Cada día se extingue una especie de animales o plantas Cada mes se añaden 75 000 millones de dólares de la deuda de los países pobres Cada año se destruye una superficie de selva tropical equivalente al territorio de Corea.

Medio ambiente y Religión El comienzo de los cambios de paradigmas: La Revolución Industrial 1918. Fin de la Primera Guerra Mundial; desmoronamiento de la sociedad burguesa y el eurocentrismo. Derrumbamiento del Imperio Alemán y el zarismo. Derrumbamiento del Imperio Otómano y el Imperio Chino. Concepción secular del Estado y la Política

Medio ambiente y Religión Se incrementa el movimiento feminista y toma los derechos para la mujer. Se inicia el movimiento ecuménico.

Ecología y Religión La Segunda Guerra Mundial provoca 55 millones de muertes. El holocausto la de 6 millones de judíos. Japón ocupa Manchuria, Corea, Burma, Singapur, Nueva Guinea y algunas islas del Pacífico.

Ecología y Religión Desde la Primera Guerra Mundial Estados Unidos se convierte en la primera potencia mundial económica, militar y política. Su ideología influencia a toda la humanidad

Ecología y Religión Ø Una ideología utilitarista, materialista y hedonista, donde el éxito es lo único importante y la ecología no tiene cabida

Ecología y Religión Get rich, borrow, spend and enjoy. Hacerse rico, multiplicar los beneficios, gastar y disfrutar. Self enrichment, self grafitication, self complacency. Degradación social y decadencia

Ecología y Religión Las pequeñas potencias, que saben lo que quieren y necesitan sus habitantes, emplean con mejor inteligencia sus recursos y responden mejor ante la historia. Crean valores éticos en la sociedad

Ecología y Religión Ø Por fidelidad y coherencia, debemos estar atentos a los grandes retos de nuestro tiempo –desde la erradicación de la pobreza a la apuesta por el desarrollo humano sostenible, trascendiendo la esfera privada a lo que tantas veces quedaba reducido lo religioso –

Medio ambiente y Religión Ø Modificar nuestros hábitos personales e implicarnos con la sociedad civil en la resolución de estos grandes desafíos, dando así un testimonio que desde hace mucho tiempo se viene esperando. Ø Buscar la Sustentabilidad

Medio ambiente y Religión La crisis moral de la primera potencia mundial, es ya una crisis moral del occidente. Reina una crisis de orientación que se refleja en lesión al medio ambiente, criminalidad, farmacodependencias, miedo y escándalos político/económicos.

Medio ambiente y Religión Occidente principalmente se encuentra ante un vacío de valores y normas. Más de uno esperamos la muerte de la codicia y la resurrección de la integridad.

Medio ambiente y Religión La crisis se traduce en la vida cotidiana, así tenemos: eficiencia sin miramientos, flexibilidad sin principios, dirección autoritaria sin responsabilidad, política y economía sin visión moral, negocios sin reciprocidad. avances sin ética

Medio ambiente y Religión Por lo que la sociedad pide Ciencia, pero con una sabiduría capaz de impedir el abuso de la investigación. Tecnología, pero con una energía espiritual que le permita impedir riesgos. Democracia, pero con moral que permita que los intereses de los grupos de poder NO tomen las decisiones.

Medio ambiente y Religión Las grandes ideologías modernas que en los últimos dos siglos funcionaron como explicaciones científicas de la totalidad, como quasi religiones, hoy están desactivadas y al borde del precipicio.

Medio ambiente y Religión El eterno, bueno y todopoderoso progreso, el nuevo dios de las modernas ideologías impone sus nuevos dogmas SIEMPRE: Mejor Más rápido

Medio Ambiente y Religión El siempre más, mejor, y más rápido, lleva a problemas de tráfico, precariedad de recursos, contaminación, efecto invernadero, lluvia ácida, agujeros en la capa de ozono, desempleo masivo, ingobernabilidad, endeudamiento, armamentismo,

Medio ambiente y Religión Más allá de las ideologías en las que reinan los intereses del capital y se descuidan los intereses personales y sociales Empleo Medio ambiente Familia

Ecología y Religión En este contexto la ética no puede ser ya únicamente una reflexión crítica. Debe contribuir a una profilaxis sobre la crisis, debe ser preventiva y establecer prioridades en ciencia, experimentación, investigación, en todos los campos donde haya repercusión en el hombre

Medio ambiente y Religión Ø “Es necesario unirnos en el empeño de crear una sociedad global sostenible, fundada en el respeto a la madurez, los derechos humanos universales, la justicia económica y una cultura de la paz. Debemos darnos cuenta de que, una vez satisfechas las necesidades básicas, el desarrollo humano se refiere a ser más, no a tener más”.

Ecología y Religión El desarrollo de la tecnología, debe contemplar la problemática humana. Cimentada en el respeto a la Dignidad de la Persona

Ecología y Religión Los valores que deben imperar son tolerancia, el sistema post patriarcal en la relación de sexos lleva a nuevas formas de familia, de relación profesional y política. Hay un nuevo mundo ecuménico, interreligioso.

Ecología y Religión Lo que necesitamos no es la destrucción de valores, sino el cambio de valores, con una ética responsable, de una tecnocracia dominadora a una tecnología al servicio del hombre, con una industria que respete al medio ambiente

Ecología y Religión Sensibilidad, emotividad, calidez, ternura, humanidad. No condena, no reprobación, proyectos y orientaciones alternativos

Ecología y Religión El nuevo paradigma incluirá una pluralidad heterogénea de proyectos vitales, comportamentales, lenguajes, formas de vida y conceptos científicos. Con un sentido humano y un consenso social básico

Ecología y Religión Elnuevo paradigma obliga a una nueva comunicación integradora, plural y democrática. Rechazando cualquier forma de restauración de preeminencia ideológica y religiosa.

Medio ambiente y Religión Se deben destruir las barreras entre las diversas religiones y las bases del pensamiento occidental; hedonismo, utilitarismo y materialismo

Medio ambiente y Religión Se requiere de un talante ético mundial, que se ocupe del comportamiento del hombre, una ética que norme nuestros proyectos y acciones, no una ética que sirva de técnica de parcheo a deficiencias y debilidades.

Medio ambiente y Religión El diálogo entre ética y Religión es un ejercicio de esperanza y de la necesidad de la humanidad de planificar un futuro desde valores fundamentales, sin dejar de lado la autonomía de estas dos esferas, ya que la inadecuada reducción de la una a la otra implicaría perder todo el esfuerzo de defensa de la vida que cada una ha desarrollado

Ecología y Religión Un encuentro de puente entre la ética y la confesionalidad de fe implica que la historia sea asumida con responsabilidad. Esperanza que no se da en lo abstracto, sino, dentro de las coordenadas espacio temporales que circundan a los hombres y mujeres concretos, respetando la diversidad y las convicciones de la conciencia.

Ecología y Religión El compromiso ético y el compromiso religioso aportan a que la humanidad permanezca firme en presente y que anteponga los valores de la vida y la defensa de la dignidad a cualquier otro interés de carácter económico o político. La unidad de voluntades hará posible que la vida sobreviva en el planeta con toda la riqueza de su biodiversidad y originalidad. No es una tarea individual es una tarea colectiva y urgente, a la cual están llamadas también a aportar las religiones con sus valores con propuestas renovadas según los signos de los tiempos.

Ecología y Religión La ética y las Religiones pueden encontrar en la toma de decisiones los siguientes campos comunes: • La toma de decisiones implica en si misma la dimensión del futuro. El hombre se anticipa a su propia historia y proyecta en el tiempo una hipótesis sobre las consecuencias de su propio actuar presente. Las religiones pueden aportar a ver ese horizonte más allá de la vida biológica. •

Ecología y Religión La toma de decisiones es también un ejercicio de la libertad y una apuesta a la esperanza. Es un ejercicio de libertad que muestra que el hombre puede con su inteligencia y su voluntad seleccionar un camino para su vida particular y de la vida como especie y es esperanza que muestra la historia y el futuro como posibilidades abiertas y no como una carga del azar y el accidente.

Ecología y Religión En último término es la felicidad el fin de la vida ética, bioética y moral. Es decir hacemos decisiones porque tenemos la posibilidad de ser felices, sanos, equilibrados y dignos.

Ecología y Religión • La toma de decisiones tiene en si misma los componentes de la dinámica antropológica, es decir el proceso de toma de decisiones no es un ejercicio neutro, sino que se ven involucrados la historia autobiográfica, los miedos, las esperanzas, los intereses, los egoísmos, las expectativas, las convicciones y creencias de los participantes en concreto.

Ecología y Religión • En la toma de decisiones se mezclan el pasado y su legado, el presente y los sueños del futuro de una manera consciente o inconsciente. Al momento de exponer la dimensión ética de una decisión, se debe estar atento a entender que sus oyentes filtran información de acuerdo con sus propias vidas y estar preparado para recibir críticas y posiciones nacidas algunas veces de sus convicciones de fe. No basta que el grupo esté informado sino que sienta la disposición de escuchar, de decidir y de consensuar.

Ecología y Religión • El proceso no está exento de tácticas de manipulaciones, frente a esta situación el laico y los religiosos tienen el llamado a estar atentos a no dejarse envolver por aquellos que las utilicen.

Medio ambiente y Religión • La toma de decisiones pide de los decididores éticos un perfil axiológico que no es negociable, basado en la experiencia, la escucha, el respeto, la rectitud y la voluntad de buscar la verdad y la bondad. En otras palabras es una búsqueda de autenticidad desde sus propias creencias pero sin imponerlas a otros.

Medio Ambiente y Religión Dr. Gabriel García Colorado Abiodhn Nuestro hogar el planeta tierra, la creación de Dios, es un lugar bello, extraordinario y fructuoso. En estas últimas décadas los científicos nos han ayudado a entender algo de la historia de la tierra. Esa historia retrocede a billones de años al inicio de la tierra misma. Hasta donde sabemos nuestra tierra es el único lugar donde encontramos la vida en tanta abundancia. Apropiadamente nuestra tierra se llama “El Planeta Jardín” del universo.

Medio Ambiente y Religión Dr. Gabriel García Colorado Abiodhn Hay formas de vida simples y más complejas, se encuentran en casi todas partes del mundo. Nosotros los seres humanos somos relativamente recién llegados a la tierra. Pero, nosotros dependemos totalmente del funcionamiento adecuado del planeta, por el aire que respiramos, el agua que tomamos, la comida que nos sostiene y las múltiples maneras en que la tierra nos mantiene

Medio Ambiente y Religión Dr. Gabriel García Colorado Abiodhn En enero del 2001, evaluando el contexto ecológico mas amplio Juan Pablo II llamó a una conversión ecológica profunda.

Medio Ambiente y Religión Dr. Gabriel García Colorado Abiodhn Escribió que: “si miramos las regiones de nuestro planeta vemos inmediatamente que la humanidad no ha cumplido con las expectativas de Dios. Los seres humanos, especialmente en nuestros tiempos, han despojado sin piedad los bosques, han contaminado las aguas, han malogrado el habitad de la tierra, han desequilibrado las esferas hidrogeológicas y de la atmosfera. Además han convertido en desiertos a lugares de una vegetación exuberante.

Medio Ambiente y Religión Dr. Gabriel García Colorado Abiodhn Han desarrollado una industrialización sin límites y así humillan el jardín del universo para usar una imagen de Dante Alighieri (Paraíso, XXII, 151)

Medio Ambiente y Religión Dr. Gabriel García Colorado Abiodhn Tenemos que animar y respaldar la conversión ecológica que en estos años ha promovido en la humanidad una sensibilidad frente a la catástrofe a la que se dirige. Los seres humanos no son mas los encargados de la creación sino un déspota autónomo que, finalmente, empieza a entender que tiene que parar Frente al borde del abismo

Medio ambiente y Religión Ø La sostenibilidad exige un cambio de relación con la naturaleza, la vida y la Tierra. El primer cambio comienza con otra visión de la realidad. La Tierra está viva y nosotros somos su porción consciente e inteligente. No estamos fuera y encima de ella como quien domina, sino dentro como quien cuida, aprovechando sus bienes, pero respetando sus límites.

Ecología y Religión Ø La sostenibilidad como sustantivo sucede cuando nos hacemos responsables de proteger la vitalidad y la integridad de los ecosistemas

Medio Ambiente y Religión Dr. Gabriel García Colorado Abiodhn La Sociedad moderna no va a encontrar una solución al problema ecológico, sino toma muy en serio su estilo de vida. En muchas partes del mundo la sociedad es adicta a una gratificación inmediata y al consumismo mientras es indiferente al daño que estos provocan……

Medio Ambiente y Religión Dr. Gabriel García Colorado Abiodhn Si un aprecio del valor de la persona humana y la vida no están presentes, tampoco va a haber una preocupación por los demás ni por la tierra misma. La sencillez, la moderación y la disciplina, tanto como un espíritu de sacrificio tienen que ser parte de la vida de todos. Sino todos van a sufrir las consecuencias negativas del descuido de unos pocos

Medio Ambiente y Religión Dr. Gabriel García Colorado Abiodhn Voy a tomar la realidad del cambio climático para dar un ejemplo concreto de la creación que existe entre ecología y religión

Medio Ambiente y Religión Dr. Gabriel García Colorado Abiodhn El primer anuncio del tema del cambio climático en un documento papal se encuentra en el Mensaje por la Paz en 1990 “La paz con Dios creador, paz con toda la creación”. En el párrafo nº leemos “El gradual deterioro de la capa de ozono y el relacionado efecto invernadero ya han llegado a proporciones criticas” J. P. II

Medio Ambiente y Religión Dr. Gabriel García Colorado Abiodhn Los científicos, especialmente aquellos asociados con el Panel Intergubernamental sobre Cambio Climático (IPCC) están convencidos que el cambio climático que experimentamos actualmente excede la fluctuación normal. Además es provocado por la actividad humana, particularmente al quemar hidrocarburos

Medio Ambiente y Religión Dr. Gabriel García Colorado Abiodhn Esto conlleva a la necesidad de afirmar claramente que la enseñanza moral sobre el medio ambiente tiene que estar fundamentada sobre la ciencia precisa e independiente

Medio Ambiente y Religión Dr. Gabriel García Colorado Abiodhn Los científicos estiman que el cambio climático puede causar la extinción de más de un millón de especies de la tierra porque las plantas, animales y peces no podrán adaptarse a los nuevos climas emergentes. El futuro de los osos polares es incierto por la rapidez de la deshielización del Antártico

Medio Ambiente y Religión Dr. Gabriel García Colorado Abiodhn Dado que el cambio climático afecta a toda la tierra, esfuerzos internacionales han concentrado su atención para cambiar la situación a nivel político desde 1990

Medio Ambiente y Religión Dr. Gabriel García Colorado Abiodhn El tema apareció frecuentemente en los discursos de los Jefes de Estado, en el encuentro sobre la Tierra en Río de Janeiro, 1992. En consecuencia 154 naciones firmaron el documento de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático

Medio Ambiente y Religión Dr. Gabriel García Colorado Abiodhn Una reflexión sobre las Escrituras en un mundo donde el sufrimiento humano y la destrucción ecológica son omnipresentes e interrelacionados: Cuando reflexionamos sobre nuestra responsabilidad de velar por el bien de la tierra

Medio Ambiente y Religión Dr. Gabriel García Colorado Abiodhn Es preciso recordar que la tierra vela por casi todas las necesidades nuestras en primer lugar

Medio Ambiente y Religión Dr. Gabriel García Colorado Abiodhn Nuestra responsabilidad de amar el uno al otro y por la tierra emana del hecho que somos administradores (no dueños) de la tierra. Esta dimensión se constata en Gen. 2, 15 donde Dios coloca a los seres humanos en el Edén “para que lo cuiden y cultiven”

Medio Ambiente y Religión Dr. Gabriel García Colorado Abiodhn El texto de Gen 1, 28 “Después los bendijo Dios con estas palabras: sean fecundos, multiplíquense, llenen la tierra y sométanla. Manden en los peces del mar y en las aves del cielo, en las bestias y en todo animal que repta

Medio Ambiente y Religión Dr. Gabriel García Colorado Abiodhn Sería incorrecto decir que los cristianos históricamente, no usaron el texto en sentido de explotar la tierra como si su única razón de ser fuera servir a las necesidades humanas, hasta la avaricia. El texto si entrega el dominio sobre la tierra a los seres humanos.

Medio Ambiente y Religión Dr. Gabriel García Colorado Abiodhn El cuidado por toda la vida se manifiesta en el relato de Noé (Gen 7, 9 -17)

Medio Ambiente y Religión Dr. Gabriel García Colorado Abiodhn Noé ordenado por Dios lleva a dos de todos los animales al Arca para preservarlos. Mas luego, después del diluvio, cundo Dios renueva su Alianza, no es sólo con los seres humanos, sino con toda la creación: Gen 9, 8 -10 dice Dios a Noé y a sus hijos….

Medio Ambiente y Religión Dr. Gabriel García Colorado Abiodhn “he pensado establecer mi Alianza con ustedes y su futura descendencia y con todo ser vivo que les acompañe las aves, los ganados, y todas las alimañas que hay con ustedes, con todo lo que ha salido del Arca, todos los animales de la tierra”

Medio Ambiente y Religión Dr. Gabriel García Colorado Abiodhn La Eucaristía nos desafía a compartir los bienes de la tierra con todos especialmente con los pobres y a asumir la responsabilidad por el bienestar de todas las criaturas de la tierra

Medio Ambiente y Religión Dr. Gabriel García Colorado Abiodhn En la Eucaristía no usamos trigo crudo, ni jugo de uva, sino pan y vino que implica una relación de cooperación entre la creatividad de la tierra y las habilidades humanas de arar, moler, hornear y procesar el trigo y la uva en pan y vino

Medio Ambiente y Religión Dr. Gabriel García Colorado Abiodhn Damos gracias a Dios por las bendiciones de la creación y de la redención. Como el pan y el vino son transformados en el cuerpo y sangre de Cristo para nuestra alimentación, somos desafiados a promover esta armonía entre los seres humanos y el resto de la creación

Medio Ambiente y Religión Dr. Gabriel García Colorado Abiodhn Creemos que en la encarnación, Dios entró en el mundo material de una manera única en la persona de Jesucristo. Se identificó plenamente con nuestra humanidad y, por ella, con toda la creación

Medio Ambiente y Religión Dr. Gabriel García Colorado Abiodhn San Juan sintetiza la misión de Jesús cuando afirma “He venido para que tengan vida y vida en abundancia” (Jn. 10, 10).

Medio Ambiente y Religión Dr. Gabriel García Colorado Abiodhn En estos tiempos nos damos cuenta que no podemos tener vida en abundancia en un planeta explotado y enfermo

Medio Ambiente y Religión Dr. Gabriel García Colorado Abiodhn El Reino de Dios que Jesús proclamó, vislumbraba un mundo donde la justicia, la paz y el bienestar serían promocionados y celebrados (Is 35, 1 -7; Mc 1, 14 -15)

Medio Ambiente y Religión Dr. Gabriel García Colorado Abiodhn El bienestar humano no puede prosperar donde los sistemas de vida del mundo son dañados irreparablemente. No sobrevivirán seres saludables en un planeta enfermo

Medio Ambiente y Religión Dr. Gabriel García Colorado Abiodhn El cambio climático es un problema técnico, científico y económico. Pero a la vez es un asunto moral. El meollo de este asunto moral es que acciones que cometemos hoy afectan el bienestar de millones de personas ahora, y en el futuro.

Medio Ambiente y Religión Dr. Gabriel García Colorado Abiodhn África, que es responsable por emitir menos de 3% de “greenhouse gases”. Desde 1900 sufre más con hambrunas, alzas de los niveles del mar y falta de agua. Esta es una injusticia bárbara para las personas y ecosistemas de ese continente

Ecoética y Religión Ø Los científicos que siguen el estado del Planeta, (Global Foot Print Network) hablan del Earth Overshoot Day, del día que se sobrepasaron los límites de la Tierra. El 23 de septiembre de 2008 la Tierra sobrepasó en un 30% su capacidad de reposición de los recursos necesarios para las demandas humanas.

Medio Ambiente y Religión Dr. Gabriel García Colorado Abiodhn La enseñanza social católica, basada en la Sagrada Escritura pone énfasis en la Dignidad de la Persona y el amor de Dios para toda la creación

Medio Ambiente y Religión Dr. Gabriel García Colorado Abiodhn Las iglesias y religiones mayores del mundo, que son instituciones globales, pueden jugar un rol vital en formar las conciencias de los pueblos a lo largo del mundo

Medio Ambiente y Religión Dr. Gabriel García Colorado Abiodhn Muchos de ellos se encuentran en el compendio de la Doctrina Social de la Iglesia

Medio Ambiente y Religión Dr. Gabriel García Colorado Abiodhn A continuación enunciaremos algunas pautas de la Enseñanza Social Católica que nos ayuda a una ética ecológica frente a la problemáticas del medio ambiente

Medio Ambiente y Religión Dr. Gabriel García Colorado Abiodhn El Bien Común: La tierra es nuestra casa común. Estamos íntimamente interconectados el uno con el otro y con los eco sistemas del Planeta. Los seres humanos son parte de y tienen una gran responsabilidad por la interacción entre todos los seres vivientes y la atmosfera, la tierra, el agua.

Medio Ambiente y Religión Dr. Gabriel García Colorado Abiodhn Las iglesias y religiones mayores del mundo, que son instituciones globales, pueden jugar un rol vital en formar las conciencias de los pueblos a lo largo del mundo

Medio Ambiente y Religión Dr. Gabriel García Colorado Abiodhn El hecho de cambiar muchas áreas de la agricultura a biocombustibles también conducen a la hambruna. Hay un dilema moral fundamental en producir cosechas agrícolas para producir energía para los ricos cuando cientos de millones pasan hambre. La cantidad de trigo para producir etanol para llenar por una vez un SUV da de comer a una persona por un año

Medio Ambiente y Religión Dr. Gabriel García Colorado Abiodhn El Destino Universal de los Bienes

Medio Ambiente y Religión Dr. Gabriel García Colorado Abiodhn El clima es un bien que tiene que ser protegido, los gobiernos, la industria y los individuos tienen una responsabilidad para proteger y promover el medio ambiente.

Medio Ambiente y Religión Dr. Gabriel García Colorado Abiodhn El destino universal de los bienes requiere un esfuerzo común para obtener para cada persona las condiciones necesarias para un desarrollo integral, para que cada uno pueda contribuir a un mundo mas humano y sostenible. El bienestar de otras especies también tiene que tomarse en cuenta dentro del contexto del destino universal de los bienes de la tierra

Medio Ambiente y Religión Dr. Gabriel García Colorado Abiodhn La Subsidiaridad: este principio afirma que cada persona o grupo debe tomar la acción que es propicia a su esfera de influencia cuando se hace algo respecto a un bien que es común a todos

Medio Ambiente y Religión Dr. Gabriel García Colorado Abiodhn La solidaridad: La solidaridad da expresión a esta interdependencia entre los individuos, la comunidad más amplia y toda la creación. Nunca ha sido tan evidente esta interdependencia, como lo es hoy.

Medio Ambiente y Religión Dr. Gabriel García Colorado Abiodhn Esta solidaridad no es un sentimiento ambiguo de compasión, sino más bien “una determinación firme y constante a comprometerse por el bien común de todos… porque todos somos realmente responsables por todos” (Nº 193).

Medio Ambiente y Religión Dr. Gabriel García Colorado Abiodhn La Justicia Distributiva desafía a las naciones ricas, quienes a lo largo de estos últimos 150 años han sido responsables de malograr el medio ambiente a proveer una compensación adecuada por cambios climáticos dañinos que son inevitables.

Medio Ambiente y Religión Dr. Gabriel García Colorado Abiodhn Recursos y tecnologías sin carbón (carbon-free) tienen que estar disponibles para países pobres, sin que ellos tengan que seguir la ruta actual que son carbón intensivos

Medio Ambiente y Religión Dr. Gabriel García Colorado Abiodhn Justicia Intergeneracional. El cambio climático apunta hacia los asuntos éticos involucrados e la justicia intergeneracional

Medio Ambiente y Religión Dr. Gabriel García Colorado Abiodhn A nivel concreto este asunto es claro cuando los padres o abuelos se preguntan si la manera como nuestra generación usa hidrocarburos va a tener un efecto detrimente en sus vidas, la respuesta es obvia. No actuar ahora va a hacer sufrir a las generaciones venideras

Medio Ambiente y Religión Dr. Gabriel García Colorado Abiodhn Surgimiento de la Conciencia Ecológica El surgimiento de la ecología hasta las primeras planas de los diarios no sucede por causas tan hermosas, sin embargo. El siglo XIX inició la llamada Revolución Industrial, de la cual podemos decir que no se ha detenido.

Medio Ambiente y Religión Dr. Gabriel García Colorado Abiodhn Las máquinas de vapor, o más tarde, de los derivados del petróleo, el uso extenso de la electricidad y el fenómeno imparable del urbanismo han afectado no sólo nuestras vidas sino el presente y el futuro de la vida en el planeta. Con una población motorizada de millones y millones de personas aglomeradas en espacios relativamente pequeños, pronto esta contaminación se hizo visible

Medio Ambiente y Religión Dr. Gabriel García Colorado Abiodhn La polución a veces irreversible de ríos y canales, el manejo de basuras y desechos industriales, la deforestación acelerada, el avance del cáncer y también de daños genéticos en animales y personas. . .

Medio Ambiente y Religión Dr. Gabriel García Colorado Abiodhn Todo ello fue revelando el rostro oscuro y preocupante del avance de la industrialización; todo ello hizo que la ecología dejara de ser una afición romántica o técnica y empezara a ser del interés de todos

Medio Ambiente y Religión Dr. Gabriel García Colorado Abiodhn Surgió así una conciencia progresiva sobre el impacto de la mano humana en el planeta que es casa de todos. Los datos más recientes solamente han mostrado más la seriedad de la situación porque parece innegable que las emisiones de dióxido de carbono (CO 2) vinculadas a la actividad humana están produciendo un aumento continuo en el promedio de temperatura en todo el mundo.

Medio Ambiente y Religión Dr. Gabriel García Colorado Abiodhn La Iglesia Católica no es indiferente a estos análisis que provienen del mundo de la ciencia especializada, nos afectan a todos los seres humanos, y en realidad a toda la vida como la conocemos sobre esta Tierra. Un buen número de autores creyentes han encontrado conexiones profundas entre las inquietudes ecológicas y los contenidos de nuestra fe. Ello ha sucedido en tres líneas principalmente.

Medio Ambiente y Religión Dr. Gabriel García Colorado Abiodhn En primer lugar, si la Creación es obra de Dios, ningún creyente puede quedarse impasible ante la destrucción de lo que Dios ha hecho

Medio Ambiente y Religión Dr. Gabriel García Colorado Abiodhn Como lo testificó sobre todo San Francisco de Asís, la contemplación respetuosa y amorosa de la Naturaleza es un camino real de encuentro con el Señor.

Medio Ambiente y Religión Dr. Gabriel García Colorado Abiodhn En segundo lugar, el Génesis nos habla de cómo Dios encarga la creación al cuidado del Hombre. El ser humano, cada uno en particular y todos como familia de Dios, tenemos el encargo de cuidar a la naturaleza, como quien cultiva un jardín. Tal es la visión bíblica

Medio Ambiente y Religión Dr. Gabriel García Colorado Abiodhn En tercer lugar, detrás de los desastres ecológicos hay siempre seres humanos afectados. La búsqueda de un mundo más apto para la vida coincide en buena parte con la búsqueda de una sociedad más abierta a la justicia

Medio Ambiente y Religión Dr. Gabriel García Colorado Abiodhn Como cristianos debemos recordar siempre que San Pablo vinculó el bien de la creación a la manifestación de los hijos de Dios (Romanos 8, 19 -21).

Medio Ambiente y Religión Dr. Gabriel García Colorado Abiodhn De lo que se trata finalmente es de la realización del plan de Dios, que tiene su culminación en Cristo, pues "todo fue creado por Él y para Él. " (Colosenses 1, 16).

Medio ambiente y Religión La Declaración de Río sobre el Medio Ambiente y el Desarrollo se adoptó en la Conferencia de Naciones Unidas sobre Medio Ambiente y Desarrollo, llevada a cabo en Río de Janeiro, en junio de 1992. Como un conjunto de principios sin fuerza jurídicamente vinculante, la Declaración busca reafirmar y desarrollar la Declaración de la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Medio Humano.

Medio ambiente y Religión Ø Esto con el principal objetivo de Ø alcanzar el desarrollo sostenible, reconociendo el derecho de los seres humanos a una vida Ø saludable y productiva en armonía con la naturaleza

Medio ambiente y Religión Ø Principio 1 Ø Los seres humanos constituyen el centro de las preocupaciones Ø relacionadas con el desarrollo sostenible. T ienen derecho a una vida Ø saludable y productiva en armonía con la naturaleza.

BIOETICA Y MEDIO AMBIENTE Principio 2 Ø De conformidad con la Carta de las Naciones Unidas y los principios del derecho internacional, los Estados tienen el derecho soberano de aprovechar sus propios recursos según sus propias políticas ambientales y de desarrollo, y la responsabilidad de velar por que las actividades realizadas dentro de su jurisdicción o bajo su control no causen daños al medio ambiente de otros Estados o de zonas que estén fuera de los límites de la jurisdicción nacional. Ø

Medio ambiente y Religión Ø Principio 3 Ø El derecho al desarrollo debe ejercerse en forma tal que responda equitativamente a las necesidades de desarrollo y Ambientales de las generaciones presentes y futuras.

Medio ambiente y Religión Ø Principio 4 Ø A fin de alcanzar el desarrollo sostenible, la protección del medio Ø ambiente deberá constituir parte integrante del proceso de desarrollo y Ø no podrá considerarse en forma aislada.

Medio ambiente y Religión Ø Principio 5 Ø Todos los Estados y todas las personas deberán cooperar en la tarea esencial de erradicar la pobreza como requisito Indispensable del desarrollo sostenible, a fin de reducir las disparidades en los niveles de vida y responder mejor a las necesidades de la mayoría de los pueblos Ø del mundo.

Medio ambiente y Religión Principio 6 Ø Se deberá dar especial prioridad a la situación y las necesidades especiales de los países en desarrollo, en particular los países menos adelantados y los más vulnerables desde el punto de vista ambiental. En las medidas internacionales que se adopten con respecto al medio ambiente y al desarrollo también se Deberían tener en cuenta los intereses y las necesidades de todos los países. Ø

Medio ambiente y Religión Principio 7 Ø Los Estados deberán cooperar con espíritu de solidaridad mundial para conservar, proteger y restablecer la salud y la integridad del ecosistema de la Tierra. En vista de que han contribuido en distinta medida a la degradación del medio ambiente mundial, los Estados tienen responsabilidades comunes pero diferenciadas. Los países desarrollados reconocen la responsabilidad que les cabe en la búsqueda internacional desarrollo sostenible, en vista de las presiones que sus sociedades ejercen en el medio ambiente mundial y de las tecnologías y los recursos financieros de que disponen. Ø

Medio ambiente y Religión Ø Principio 8 Ø Para alcanzar el desarrollo sostenible y una mejor calidad de vida para todas las personas, los Estados deberían reducir y eliminar las modalidades de producción y consumo insostenibles y fomentar políticas demográficas apropiadas.

Medio ambiente y Religión Principio 9 Ø Los Estados deberían cooperar en el fortalecimiento de su propia capacidad de lograr el desarrollo sostenible, aumentando el saber Ø científico mediante el intercambio de conocimientos científicos y tecnológicos, e intensificando el desarrollo, la adaptación, la difusión y la transferencia de tecnologías, entre ‚estas, tecnologías nuevas e innovadoras. Ø

Medio ambiente y Religión Principio 10 Ø El mejor modo de tratar las cuestiones ambientales es con la participación de todos los ciudadanos interesados, en el nivel que corresponda. En el plano nacional, toda persona deberá tener acceso adecuado a la información sobre el medio ambiente de que dispongan las autoridades públicas, incluida la información sobre los materiales y las actividades que encierran peligro en sus comunidades, así como la oportunidad de participar en los procesos de adopción de decisiones. Los Estados deberán facilitar y fomentar la sensibilización y la participación de la población poniendo la información a disposición de todos. Deberá proporcionarse acceso efectivo a los procedimientos judiciales y administrativos, entre ‚éstos el resarcimiento de daños y los recursos pertinentes. Ø

Medio ambiente y Religión Principio 11 Ø Los Estados deberán promulgar leyes eficaces sobre el medio ambiente. Las normas, los objetivos de ordenación y las prioridades ambientales deberían reflejar el contexto ambiental y de desarrollo al Ø que se aplican. Las normas aplicadas por algunos países pueden resultar inadecuadas y representar un costo social y económico injustificado para otros países, en particular los países en desarrollo. Ø

Medio ambiente y Religión Principio 12 Ø Los Estados deberían cooperar en la promoción de un sistema Ø económico internacional favorable y abierto que llevara al crecimiento económico y el desarrollo sostenible de todos los países, a fin de abordar en mejor forma los problemas de la degradación ambiental. Las medidas de política comercial con fines ambientales no deberían constituir un medio de discriminación arbitraria o injustificable ni una restricción velada del comercio internacional. Se debería evitar tomar medidas unilaterales para solucionar los problemas ambientales que se producen fuera de la jurisdicción del país importador. Las medidas destinadas a tratar los problemas ambientales transfronterizos o mundiales deberían, en la medida de lo posible, basarse en un consenso internacional. Ø

Medio ambiente y Religión Principio 13 Ø Los Estados deberán desarrollar la legislación nacional relativa a la responsabilidad y la indemnización respecto de las víctimas de la contaminación y otros daños ambientales. Los Estados deberán cooperar asimismo de manera expedita y más decidida en la elaboración de nuevas leyes internacionales sobre responsabilidad e indemnización por los efectos adversos de los daños ambientales causados por las actividades realizadas dentro de su jurisdicción, o bajo su control, en zonas Ø situadas fuera de su jurisdicción. Ø

Medio ambiente y Religión Ø Principio 14 Ø Los Estados deberían cooperar efectivamente para desalentar o evitar Ø la reubicación y la transferencia a otros Estados de cualesquiera actividades y sustancias que causen degradación ambiental grave o se consideren nocivas para la salud humana.

Medio ambiente y Religión Principio 15 Ø Con el fin de proteger el medio ambiente, los Estados deberán aplicar ampliamente el criterio de precaución conforme a sus capacidades. Ø Cuando haya peligro de daño grave o irreversible, la falta de certeza científica absoluta no deberá utilizarse como razón para postergar la adopción de medidas eficaces en función de los costos para impedir la degradación del medio ambiente. Ø

Medio ambiente y Religión Principio 16 Ø Las autoridades nacionales deberían procurar fomentar la internalización de los costos ambientales y el uso de instrumentos económicos, teniendo en cuenta el criterio de que el que contamina debe, en principio, cargar con los costos de la contaminación, teniendo debidamente en cuenta el interés público y sin distorsionar el comercio ni las inversiones internacionales. Ø

Medio ambiente y Religión Principio 17 Ø Deberá emprenderse una evaluación del impacto ambiental, en calidad de instrumento nacional, respecto de cualquier actividad propuesta que probablemente haya de producir un impacto negativo considerable en el medio ambiente y que esté sujeta a la decisión de una autoridad nacional competente. Ø

Medio ambiente y Religión Principio 18 Ø Los Estados deberán notificar inmediatamente a otros Estados de los desastres naturales u otras situaciones de emergencia que puedan producir Ø efectos nocivos súbitos en el medio ambiente de esos Estados. La comunidad internacional deber hacer todo lo posible por ayudar a los Ø Ø Estados que resulten afectados.

Medio ambiente y Religión Principio 19 Ø Los Estados deberán proporcionar la información pertinente, y notificar previamente y en forma oportuna, a los Estados que posiblemente resulten afectados por actividades que puedan tener considerables efectos ambientales transfronterizos adversos, y deberán celebrar consultas con esos Estados en una fecha temprana y de buena fe. Ø

Medio ambiente y Religión Ø Principio 20 Ø Las mujeres desempeñan un papel fundamental en la ordenación Ø del medio ambiente y en el desarrollo. Es, por tanto, imprescindible contar Ø con su plena participación para lograr el desarrollo sostenible.

Medio ambiente y Religión Ø Principio 21 Ø Debería movilizarse la creatividad, los ideales y el valor de los Ø jóvenes del mundo para forjar una alianza mundial orientada a lograr el Ø desarrollo sostenible y asegurar un mejor futuro para todos.

Medio ambiente y Religión Principio 22 Ø Las poblaciones indígenas y sus comunidades, así como otras comunidades locales, desempeñan un papel fundamental en la ordenación del medio ambiente y en el desarrollo debido a sus conocimientos y prácticas tradicionales. Los Estados deberían reconocer y apoyar debidamente su identidad, cultura e intereses y hacer posible su participación efectiva en el logro del desarrollo sostenible. Ø

Medio ambiente y Religión Ø Principio 23 Ø Deben protegerse el medio ambiente y los recursos naturales de los pueblos sometidos a opresión, dominación y ocupación.

Medio ambiente y Religión Ø Principio 24 Ø La guerra es, por definición, enemiga del desarrollo sostenible. En consecuencia, los Estados deberán respetar las disposiciones de derecho internacional que protegen al medio ambiente en épocas de conflicto armado, y cooperar en su ulterior desarrollo, según sea necesario.

Medio ambiente y Religión Ø Principio 25 Ø La paz, el desarrollo y la protección del medio ambiente son interdependientes e inseparables.

Medio ambiente y Religión Ø Principio 26 Ø Los Estados deberán resolver pacíficamente todas sus controversias Ø sobre el medio ambiente por medios que corresponda con arreglo a la Carta Ø de las Naciones Unidas.

Medio ambiente y Religión Ø Principio 27 Ø Los Estados y las personas deberán cooperar de buena fe y con espíritu de solidaridad en la aplicación de los principios consagrados en esta Declaración y en el ulterior desarrollo del derecho internacional en la esfera del desarrollo sostenible.