MEDICINA TRADICIONAL TEORAS ORIENTALES MSc Dra Odalys Gonzlez

MEDICINA TRADICIONAL TEORÍAS ORIENTALES MSc. Dra. Odalys González Alvarez

ENERGÍA QÍ 1) El fluido insustancial que recorre los canales y colaterales de acupuntura y promueve las funciones del organismo. 2) La capacidad potencial del organismo de generar funciones y dar origen a cambios. 3) El aire captado por los pulmones y la piel , las radiaciones absorbidas y los efectos de los campos y otras influencias del resto de los integrantes del sistema solar , etc. 4) Cualquier función potencial o explícita , cualquier cambio. 5) El desplazamiento de las extremidades, el peristaltismo intestinal , la circulación de la sangre, en fin, el movimiento mecánico.

QÍ ENERGÍA v v Es la que rige los tiempos del desarrollo, o sea que también se la vincula con el intrincado Sistema Neuroendocrino que regula las etapas del desarrollo y ritmos biológicos. Un tipo particular de Qí, llamado “Wei Qí” o energía defensiva es la encargada de proteger al cuerpo de noxas externas y agentes patógenos, por lo que este concepto engloba al Sistema inmune, tanto específico como inespecífico. También es responsable de generar el movimiento por lo que comprende desde la generación del plan motor hasta su ejecución por el aparato locomotor. Por último se lo relaciona con el concepto de gasto energético que se genera al realizar un trabajo. La incorporación de esta energía (llamada nutricia) es la que recibimos a través de los alimentos y el proceso de respiración.

FUENTES DE QÍ ALIMENTACIÓN RESPIRACIÓN ENERGIA ANCESTRAL

FUENTES DE ENERGÍA RESPIRACIÓN (ENERGÍA CÓSMICA) + ALIMENTACIÓN ( ENERGÍA NUTRITIVA) ENERGÍA VITAL E. ANCESTRAL: ENERGÍA PRINCIPAL RELACIONADA CON LA REPRODUCCION Y EL CRECIMIENTO ENERGÍA HEREDADA ENERGÍA ADQUIRIDA producida por los órganos y vísceras a partir de las sustancias nutritivas, después del nacimiento, almacenada en los riñones, de donde es suministrada a todos los órganos para sus funciones a lo largo de la vida

v PARA INTERPRETAR TODO ESTE TIPO DE RELACIONES EN LA PRÁCTICA MÉDICA HAY QUE TENER PRESENTE QUE EN LOS TIEMPOS EN QUE SE DESARROLLARON ESTAS TEORÍAS NO SE CONOCÍA EL FUNCIONAMIENTO NEUROENDOCRINO E INMUNE. Y QUE NO SE TRATA DE UNA VISIÓN ESOTÉRICA SINO QUE NO SE TRATA DE UNA VISIÓN ESOTÉRICA DE UNA OBSERVACIÓN DE LAS LEYES NATURALES QUE RIGEN LA RELACIÓN DEL HOMBRE CON LA NATURALEZA FUNDAMENTADA POR EL DESARROLLO EMPÍRICO DE LA MTCh. v PARA LA PRÁCTICA DE LA ACUPUNTURA RESULTA VITAL LA COMPRENSIÓN Y MANEJO DE LAS TEORIAS ORIENTALES MÁS ANTIGUAS EN LAS QUE SE FUNDAMENTA LA ACUPUNTURA

BASES TEÓRICAS DE LA MEDICINA TRADICIONAL ASIATICA v. Teoría de Yin – Yang v. Teoría de los 5 Elementos v. Teoría Zang Fu v. Etiología y Sindromología. v. Teoría de Canales y colaterales ( ching luo)

TEORÍA YIN- YANG

Contenido de la Teoría Yin _Yang TODOS LOS OBJETOS Ó FENÓMENOS EN EL UNIVERSO CONSISTEN EN 2 ASPECTOS Ó FUERZAS OPUESTAS ENTRE SÍ; PERO QUE SON v INDISOLUBLES v SE COMPLEMENTAN v SON INTERDEPENDIENTES Y DE OBLIGADA CORRESPONDENCIA: EL YIN Y EL YANG.

NATURALEZA DE LA TEORÍA YIN - YANG PARA PODER SIMBOLIZAR LAS PROPIEDADES BÁSICAS DEL YIN Y EL YANG LOS ANTIGUOS CHINOS PLANTEARON QUE: “ Las propiedades básicas del YIN son similares al AGUA: el agua refresca, tiende al declive, a lo bajo, es tangible y llega a solidificarse, tiende a los colores blanco y azul, no emite luz. ”

NATURALEZA DEL YIN -YANG “Las propiedades básicas del YANG son similares al FUEGO: el fuego calienta, tiende a subir, a lo alto, es intangible y tiende a volatilizarse; el fuego tiende a los colores rojo, naranja y amarillo, es brillante y da luz. ”

Las propiedades de un objeto ó fenómeno sólo se conocen por comparación de sus cualidades: YIN DERECHA INFERIOR ANTERIOR INTERNO PROFUNDO REPOSO YANG IZQUIERDA SUPERIOR POSTERIOR EXTERNO SUPERFICIAL MOVIMIENTO

YIN FRÍO BLANDO DÉBIL HÚMEDO LENTO FEMENINO BAJO NOCHE SANGRE LÍQUIDO NEGATIVO BLANCO, AZUL , VIOLETA YANG CALOR DURO FUERTE SECO RÁPIDO MASCULINO ALTO DÍA ENERGÍA SÓLIDO POSITIVO ROJO, NARANJA Y AMARILLO

SIGNO DEL TAO Representación de la oposición dialéctica del Yin y el Yang. De la Filosofía del Taoísmo o camino de la vida (siglos VI -V a. n. e) creador fue Lao Tsé (libro Tao-Te-kin). Es una Teoría primitiva y dialéctica que plantea “ EN EL MUNDO NO EXISTEN COSAS INVARIABLES Y QUE EN EL PROCESO DE CAMBIO CADA COSA SE TRANSFORMARÁ EN SU CONTRARIO”

SIGNO DEL TAO Muestra dos figuras idénticas, pero opuestas por su color y localización, limitadas por una línea ondulada. Cada una tiene en su interior 1 pequeño círculo de color opuesto: el joven Yin y el joven Yang. El principio de la destrucción y el cambio

YIN- YANG Representa la dualidad que se da en todos los procesos de la vida. Lo podemos encontrar como elementos opuestos pero inseparables, tanto en el mundo que nos rodea (como el día y la noche), como en cada parte de nuestro organismo, por ejemplo a las funciones ligadas al sistema simpático se le consideran Yang y a las relacionadas con el parasimpático se las considera Yin. También esta dualidad se manifiesta a la hora de evaluar síntomas que nos llevarán a realizar lo que en MTCh se considera diagnóstico energético.

APLICACIÓN DE LA TEORÍA YIN- YANG EN LA MEDICINA v LA REGIÓN VENTRAL, SUPERIOR, EL LADO IZQUIERDO, LA SUPERFICIE CORPORAL SON: YANG v LA REGION DORSAL, INFERIOR, EL LADO DERECHO Y EL INTERIOR DEL CUERPO SON: SON YIN

ORGANOS ZANG FÚ YIN (ZANG) ÓRGANOS SÓLIDOS CORAZÓN PULMÓN RIÑON HÍGADO BAZO-PÁNCREAS PERICARDIO YANG (FÚ) VÍSCERAS HUECAS INTESTINO DELGADO INTESTINO GRUESO VEJIGA VESÍCULA BILIAR ESTÓMAGO SAN JIAO O TRIPLE F.

APLICACIÓN EN PATOLOGÍA EXCESO DE YANG LOCAL ( EN FUNCIÓN DE UN ALGIA) v Algia reciente, traumática, más dolor de día. v Empeora con el movimiento, el calor, la sequedad. v Mejora con el reposo, la humedad y el frío. v Es superficial, errática e intermitente. v Piel seca, signos inflamatorios: calor, dolor y rubor. LESIONES YANG: ÚLCERAS ACTIVAS, QUEMADURAS POR FRICCIÓN, CALAMBRES

EXCESO DE YIN LOCAL v Algia crónica, nocturna v Empeoran con el reposo, frío y la humedad v Mejoran con el movimiento, calor, la sequedad y la presión. v Profundas, permanentes, fijas y difusas, de tipo artrósico. dolor sordo, antiguo. v Piel húmeda y fría. Pueden haber edemas.

YIN - YANG SALUD = EQUILIBRIO ENTRE LAS FUERZAS O ENERGÍAS YIN _ YANG ENFERMEDAD = DESEQUILIBRIO ENTRE YIN _ YANG.

TEORÍA DE LOS CINCO ELEMENTOS

CONTENIDO TEORÍA 5 ELEMENTOS El mundo material puede ser clasificado en 5 categorías Simbolizadas por 5 elementos de la Naturaleza: FUEGO, TIERRA, METAL, AGUA Y MADERA.

CONTENIDO TEORÍA 5 ELEMENTOS Esta Teoría fue empleada por los antiguos para explicar las relaciones entre los hechos, las cosas, las materias y los seres del universo. Con ella se clasifican los fenómenos naturales, la mayoría de los órganos, tejidos, emociones humanas, etc, en la categoría correspondiente y además se interpretan las relaciones entre la fisiopatología y la acción de las fuerzas naturales.

VERANO - CALOR LENGUA C-ID Pc-SJ VASOS SANGUÍNEOS ALEGRÍA PRIMAVERA - VIENTO 5 TA ESTACIÓN OJOS (VISIÓN) HUMEDAD LIGAMENTOS Y TENDONES CÓLERA, IRA H-VB B- E BOCA MÚSCULOS PREOCUPACIÓN, MEDITACIÓN INVIERNO - FRÍO OREJA ( AUDICIÓN) HUESOS, CABELLOS MIEDO- TERROR OTOÑO - SEQUÍA R-V P- IG NARIZ (OLFATO) PIEL ANSIEDAD, TRISTEZA

CICLO GENERATRIZ ( SHENG) Fuego Madera Yang Yin Agua Yang Tierra Yin Metal La Tierra ha sido formada por el Fuego. El Metal se encuentra en la Tierra. El Agua brota de la profundidad de la Tierra. La Madera se nutre del Agua y alimenta al Fuego

CICLO DE DOMINANCIA ( KO) Fuego Madera Agua Tierra Metal Yang Yin Yang

VERANO - CALOR LENGUA C-ID Pc-SJ VASOS SANGUÍNEOS ALEGRÍA PRIMAVERA - VIENTO 5 TA ESTACIÓN OJOS (VISIÓN) HUMEDAD LIGAMENTOS Y TENDONES CÓLERA, IRA H-VB B- E BOCA MÚSCULOS PREOCUPACIÓN, MEDITACIÓN INVIERNO - FRÍO OREJA ( AUDICIÓN) HUESOS, CABELLOS MIEDO- TERROR OTOÑO - SEQUÍA R-V P- IG NARIZ (OLFATO) PIEL ANSIEDAD, TRISTEZA

TEORÍA 5 ELEMENTOS RELACIONES FISIOLÓGICAS 1. SANO EQUILIBRIO DEL ELEMENTO 2. INTERGENERACIÓN 3. INTERDOMINANCIA

RITMO CIRCADIANO La energía circula por todos los canales de acupuntura , los órganos Zang Fú y el resto del cuerpo durante las 24 horas del día, teniendo 2 horas de máxima energía en cada uno de los 12 canales principales y órganos ZF correspondiente.

RITMO CIRCADIANO YANG IG YIN 5 -7 am P 3 -5 am E 7 -9 am B 9 -11 am ID 1 -3 pm C 11 -1 pm V 3 -5 pm R 5 - 7 pm SJ VB PC H 9 – 11 pm 7 – 9 pm 11 - 1 am 1 - 3 pm