Max Weber Sociedade Educao e Desencantamento A Racionalizao

Max Weber Sociedade, Educação e Desencantamento: A Racionalização da Vida.

Max Weber 1864 - 1920 Nacionalidade: Alemão. Obra: “A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo”. Publicação da obra: 1905.

Diferença entre Weber e os outros pensadores da sociologia • Segundo Weber, a sociedade não é uma "coisa" que determina o comportamento dos indivíduos; • Ela é o resultado de uma enorme e infinita nuvem de interações entre os indivíduos; • Portanto, a sociedade não é algo que poderia ser analisada objetivamente, porque ela é o encontro de valores humanos veiculados de modos distintos no plano subjetivo;

Análise sociológica segundo Weber • Max Weber nega tratar os fatos sociais como se fossem “coisas”; • Os homens veem o mundo que os cerca a partir de seus valores; • Já que cada homem possui seus próprios valores, no objeto de análise estão presentes os valores do investigador social; • Com isso, a realidade ganha um determinado rosto conforme o olhar que você lança sobre ela;

Análise sociológica segundo Weber • A análise sociológica trata-se, então, de um processo subjetivo; • No entanto, isso não compromete a objetividade da investigação, desde que o investigador não leve em conta os seus próprios valores, mas sim os do ator social que está sendo investigado;

Pontos de partida para entender Weber • Compreender o que é ação social; • Compreender a noção de sociologia compreensiva;

1° ponto de partida para entender Weber: ação social • Uma ação social ocorre quando um indivíduo leva em conta outros indivíduos no momento de praticar uma ação na sociedade; • As ações sociais podem ser racionais ou irracionais; • A ação social racional ocorre quando há adequação entre meios e fins para se atingir um objetivo. A ação social irracional, quando não há essa adequação;

1° ponto de partida para entender Weber: ação social • Segundo Weber, há quatro tipos de ação social: 1. Ação social racional com relação a fins; 2. Ação social racional com relação a valores; 3. Ação social racional com relação ao regular; 4. Ação social afetiva, a única das quatro que Weber considera uma ação social irracional;

1° ponto de partida para entender Weber: ação social • Um bom exemplo de entendimento de ação social e de seus quatro tipos é ir à escola;

1° ponto de partida para entender Weber: ação social • Quando você vai à escola pensando em se formar e em ganhar dinheiro, está praticando a ação social racional com relação a fins, já que você considera o meio (ir à escola) adequado ao fim (formar-se e ganhar dinheiro);

1° ponto de partida para entender Weber: ação social • Quando você vai à escola porque sua formação familiar deu muita importância aos estudos, está praticando a ação social com relação a valores. Nesse caso, você continua sendo racional, já que ir à escola é um meio de você atingir a manutenção do valor familiar de ir à escola;

1° ponto de partida para entender Weber: ação social • Quando você vai à escola só porque “todo mundo” vai, está praticando a ação social com relação ao regular. Nesse caso, você continua sendo racional, já que, indo à escola, você tem o objetivo de adequar-se à media de comportamentos aceitos em seu grupo social;

1° ponto de partida para entender Weber: ação social • Finalmente, quando você vai à escola apenas porque quer arranjar uma namorada ou um namorado, você está praticando a ação social afetiva. Dessa forma, você está sendo irracional, já que não há adequação entre o meio (ir à escola) e o fim (arranjar namoradas ou namorados);

1° ponto de partida para entender Weber: ação social • Weber destaca, no entanto, que esses quatro tipos de ação social não aparecem isoladamente do dia a dia; • É muito provável que você vá a escola por todos (ou quase todos) os motivos apresentados no exemplo anterior; • Então, na prática, os tipos puros de ação social não existem, mas é fundamental isolar esses tipos para compreendê-los melhor;

2° ponto de partida para entender Weber: sociologia compreensiva • Para entender o que é sociologia compreensiva, é necessário entender o que é comportamento subjetivo; • Na sociologia de Weber, quando se fala em comportamento subjetivo, não está se falando em comportamento psíquico; • O que é exclusivamente comportamento psíquico é incompreensível, segundo Weber, do ponto de vista da sociologia;

2° ponto de partida para entender Weber: sociologia compreensiva • Dessa forma, comportamento subjetivo para Weber é o que o indivíduo realiza subjetivamente na sociedade, levando em consideração os outros indivíduos. • Então, sociologia compreensiva é aquela que se refere à análise dos comportamentos movidos pela racionalidade dos sujeitos em relação a outros; • O método de Weber é individualista não porque ele prefira o indivíduo, senão porque para ele o indivíduo constitui o único portador de um comportamento provido de sentido, de intencionalidade;

O indivíduo e as instituições sociais • Com tudo o que foi exposto, é um erro chegar a conclusão de que Weber é o homem que acha que o indivíduo age como quer; • As normas sociais influenciam o indivíduo na mesma medida em que são o resultado do agir dos próprios indivíduos ao longo do tempo; • As normas sociais abrangem os conceitos de agir em comunidade e de agir em sociedade;

Agir em comunidade • O agir em comunidade é aquele que se baseia nas expectativas que tempos com relação ao comportamento dos outros; • Um exemplo bem simples: quando dizemos “bom -dia” a alguém, esperamos ouvir a mesma resposta; • Quando agimos racionalmente em comunidade, esperamos que os outros também ajam racionalmente, a fim de que possamos calcular as possibilidades de atingir os nossos objetivos;

Agir em sociedade • O agir em sociedade é mais específico que o agir em comunidade; • O agir em sociedade é um agir em comunidade que leva em consideração os regulamentos sociais vigentes, ou seja, a legislação vigente;

Agir em sociedade • As leis são outorgadas ou promulgadas com o objetivo de que os homens ajam segundo as suas determinações; • Com isso, não se está dizendo que apenas obedecer à lei seja agir em sociedade, já que um criminoso quando foge ou se esconde sabe que tem de fazê-lo para não sofrer as sanções prescritas no sistema legal vigente. Portanto, nessa situação, o criminoso também está agindo em sociedade, por levar em conta os regulamentos sociais;

Garantias para o cumprimento dos regulamentos • Os regulamentos podem ser garantidos por convenção ou por direito;

Garantias para o cumprimento dos regulamentos • A garantia por convenção ocorre apenas quando há uma "desaprovação social" com relação ao "infrator“; • Por exemplo, alguém quer arranjar uma namorada ou namorado pode ter dificuldades para conseguir isso, se usar roupas muito fora de moda;

Garantias para o cumprimento dos regulamentos • A garantia por direito ocorre quando há um aparato coercitivo e punitivo; • Por exemplo, uma pessoa honesta não mata outras apenas porque possui boa índole, mas sim também porque sabe que receberá a respectiva punição prevista no Código Penal;

Garantias para o cumprimento dos regulamentos • Dessa forma, seja por convenção, seja por direito, cada um confia que os demais se comportarão aproximadamente conforme os regulamentos; • Essa expectativa é levada em consideração na conduta de cada um;

Formas de instituições sociais • Há instituições sociais das quais você escolhe fazer parte, como, por exemplo, aqueles clubes com piscinas e saunas; • No entanto, você não escolhe fazer parte da instituição social mais abrangente de todas, que é o Estado: por exemplo, você não escolhe fazer parte do Estado brasileiro - isso lhe é imposto desde o momento em que você nasceu no Brasil;

Formas de instituições sociais • Esta associação mais abrangente que é o Estado detém um poder de imposição; • Mesmo assim, vale ressaltar que os regulamentos estatais do presente foram criados no passado por indivíduos como nós. • Dessa forma, todos fazemos parte das transformações sociais que determinarão os regulamentos estatais do futuro, pois a sociedade, como já foi dito, resulta da interação entre seus indivíduos;

Afinal, como Weber via a educação? • O estabelecimento de uma ordem social com relação a fins (ou seja, racional) tornou-se cada vez mais amplo ao longo da história. • Assim, houve uma racionalização da vida. • A educação para Weber, então, é a preparação dos homens para exercerem funções que lhes foram colocadas à disposição em decorrência da transformação causada pela racionalização da vida;

Afinal, como Weber via a educação? • A educação passou a ser um "pacote" de conteúdos voltados para o treinamento de indivíduos que tivessem condições de operar essas novas funções, seja nas empresas privadas, seja na Administração Pública, seja em cargos eletivos; • Educar no sentido da racionalização também passou a ser fundamental para o capitalismo, pois ele se pauta pela lógica do lucro, do cálculo de custos e benefícios, e precisa de profissionais treinados para isso;

Afinal, como Weber via a educação • A educação torna-se cada vez mais um preparo especializado com o objetivo de tornar o indivíduo um perito, em vez de um intelectual; • Logo, para Weber, o objetivo do racionalismo é treinar o indivíduo, por meio da educação, para uma função específica, em vez de cultivar o seu intelecto; • Isso demonstra a visão pessimista que ele possuía a respeito da racionalização da vida e, por extensão, da educação dela decorrente;