Max Weber La sociologa comprensiva interpretativa Una ciencia

Max Weber: La sociología comprensiva interpretativa � Una ciencia que se propone comprender por interpretación [deutend verstehen] la actividad social interpretándola, y a partir de ahí explicar causalmente [ursächlich erklären] su desarrollo y sus efectos.

La acción social � Acción: Comportamiento humano, en la medida en que el agente o los agentes asocien a aquel comportamiento un significado subjetivo. � Los comportamientos mecánicos, como los procesos fisiológicos, no están dotados de un significado subjetivo, por tanto no constituyen acciones.

Significado de la acción Para interpretar el significado se aspira a alcanzar evidencias: � La evidencia racional consiste en una comprensión intelectual de los motivos de la acción. � La evidencia empática consiste en la recreación del contexto de los sentimientos en que se vivió esa acción.

Comprensión intelectual y empática � En ocasiones podemos comprender intelectualmente una acción pero se nos dificulta recrearla empáticamente, mientras sus valores y fines últimos estén mas alejados de los nuestros. � Acción mística � Acción terrorista

La acción racional es el Tipo ideal de acción � Tiene la utilidad de servir al análisis y comprensión de las acciones reales, influidas por elementos irracionales de toda clase (pasiones, errores), como una desviación del desarrollo que cabría esperar en un comportamiento puramente racional. � En la realidad las acciones tienen un grado de irracionalidad que puede medirse en función de su proximidad o distancia con un tipo racional de acción.

La acción como medio � En la acción racional, se considera a la acción como un medio para conseguir un fin. � Los sentimientos espontáneos y las reacciones emotivas serán consideradas irracionales. desde esta perspectiva como desviaciones

Método de la Sociología comprensiva � Los motivos de la acción deben ser interpretables e inteligibles en cierta medida, aunque estén acompañados de datos no interpretables (Herencia, fisiología). � La etnia no determina el modo de actuar ni de pensar, menos el grado de racionalidad de la acción.

Actor socializado � El individuo forma parte de una serie de redes de relaciones sociales, fuera de las cuales no puede ser comprendido. � Esos actores, organizados, son la base de toda acción social.

Grupos de estatus � Se distinguen por su modo de consumo y por sus prácticas sociales diferenciadas que dependen a la vez de elementos objetivos (nacimiento, profesión, nivel educativo) y de otros puramente subjetivos (consideración, reputación. . . ). � Se especifican por estilos o “modos de vida” (concepto que hay que comprender por oposición a “nivel de vida”). � En estos grupos se adquieren y se comparten los valores, las normas de comportamiento y las prácticas significativas

Acción institucionalizada � Promocionar, o no, determinados valores depende de un grupo que siempre es institucional. � La conformidad o disconformidad respeto a una regla constituye al individuo. De hecho actuar según la regla equivale a ser instituido por ella.

Tipos de comprensión � Comprender la acción en sí misma, el mero acto. � Comprender los motivos que explican una acción; es decir, situar el significado de la acción según su contexto. � Ej: Comprendemos el mero hecho (Disparar) y además podemos comprender los motivos de ese hecho según el contexto. Esos motivos pueden ser racionales e irracionales. Acción – Motivos - Contexto

ACTO EN SÍ CONTEXTO (MOTIVOS) �Militar �Disparar �Sicariato �Cacería �Defensa personal �Deportivo

EFECTO KULESHOV � https: //www. youtube. com/watch? v=Q 1 Lm. Kt. WAf. Og

� Anciano simpático � Anciano morboso

� HAMBRE � TRISTEZA � LUJURIA

Comprender – Interpretar - Explicar � La comprensión requiere la neutralidad axiológica. � La interpretación se lleva a cano a partir de la construcción de los tipos ideales. � Explicar: Establecer el juicio de imputación causal. Conocer el motivo, la causa a la que pertenece una acción.

Motivos inconscientes y contradictorios �A menudo los motivos explicitados y los motivos no reconocidos, le ocultan al propio agente el contexto real de su acción. � Para una misma acción pueden concurrir varios motivos, a veces contradictorios entre sí y con diferentes intensidades.

Hipótesis aproximativa � Explica la acción a partir de los motivos que la causaron � Controlar la interpretación del significado por el resultado, es decir, por el desarrollo real de la acción. � La hipótesis de explicación es limitada, aproximativa.

El proceso de la Imputación causal 1. Constatación experimental. (Observación) 2. Formulación de una interpretación hipotética que busca la causa. 3. Demostración de la experiencia, se repite en la mayoría de los casos. 4. El objetivo es llegar a una imputación causal de la acción. Valida y corroborable.

Correspondencia en el significado � Si interpretar/comprender una acción consiste en conocer la relación entre el motivo de la acción y el desarrollo de ésta, el primer criterio para establecer esa comprensión es que haya una correspondencia, concordancia, congruencia, coherencia entre la acción y el motivo.

Correspondencia en el significado � Decimos puede que hay correspondencia en el significado cuando se establecer racionalmente que un determinado fenómeno es una derivación de otro fenómeno más amplio. � El fenómeno (a) causa el fenómeno (b) - a b

� Comprender el significado de la <mentalidad conocer sus calvinista). capitalista> motivos Hay en es (ética la comprensión del significado de la mentalidad capitalista una congruencia o concordancia con la ética calvinista.

Motivos del capitalismo Si el capitalismo ha triunfado se debe no a la plusvalía ni al maquinismo, sino a la eficiencia social de unos valores encarnados por la ética, protestante, que ha hecho del trabajo un estilo de vida que va mucho más lejos del puro elemento económico e impregna todas nuestras acciones.

Neutralidad axiológica � Lo fundamental para un sociólogo es comprender como determinados valores se han convertido en tópicos, hasta volverse incluso incapaces de identificarse como tales: es la aquiescencia social, el contexto histórico y la utilidad de los valores para fundar estilos de vida lo que nos ofrece el criterio para comprender cómo funciona y como se articula una acción social.

Correspondencia causal � Una sucesión de fenómenos tiene correspondencia causal en la medida en que, de acuerdo con las reglas de la experiencia, existe la probabilidad de que esa sucesión se dé siempre en la realidad de la misma manera. � Regularidad estadística significativa

Regularidad y comprensión � Cuando se dan los dos tipos de correspondencia, causal y en el significado, estamos ante una acción social susceptible de ser comprendida y que tiene una alta probabilidad de desarrollarse en la realidad empírica la mayoría de las veces del mismo modo. �Interpretación causal correcta

Una sola correspondencia � Si da correspondencia causal pero no correspondencia en el significado, estamos ante una probabilidad estadística no susceptible de comprensión o comprendida imperfectamente. � Nuevotrumpismo – Tiroteos masivos – Ataques terroristas

Trabajo empírico � ¿Qué motivos han hecho y hacen que los actores sociales x y los miembros de la comunidad x se comporten de modo que surja el fenómeno x y continúe existiendo?

Tipos ideales � Son la construcciones conceptuales necesarias para poder operar con variada realidad histórica, sistematizando, clasificando y permitiendo, en definitiva, trabajar también en ciencias sociales conceptos claros y precisos. � Un “ideal tipo” es una construcción abstracta, de estatuto provisional, susceptible de ordenar el caos, la infinita diversidad de lo real. Pretende la caracterización y el análisis de los fenómenos.

Distancia/Proximidad del tipo al hecho � Para facilitar el conocimiento de los motivos reales de la acción mediante la comprobación de la distancia existente entre el desarrollo real de la acción y el expresado en el tipo ideal.

Acción social � Es la acción que se guía por el comportamiento pasado, presente o esperable en el futuro de los otros. Los otros pueden ser personas individuales y conocidas o un número indeterminado y desconocido. � Un comportamiento solo es acción social cuando va guiado por el comportamiento de otros.

Tipos de acción social �Instrumental �Convicción (Zweckrational) (Wertrational) �Reactiva-emotiva �Tradicional

Acción racional - instrumental � Acción racional, que se basa en el modelo de medios – fines; se considera la acción como un medio para conseguir un resultado. � Se pondera racionalmente los medios en relación con los fines, y los fines en relación con las consecuencias colaterales.

Acción por convicción o valorativa � Acción por la creencia consciente en que un determinado comportamiento posee un valor propio absoluto (un valor ético, estético, religioso), independientemente de los resultados; considera a la acción como tal como un valor.

Acción por convicción o valorativa � Actúa sin tomar en consideración las consecuencias previsibles, sirviendo a sus convicciones sobre lo que parece imponer el deber, el mandato religioso, la piedad.

Irracionalidad de la convicción � El comportamiento que considera la acción en sí misma como un valor es siempre irracional, y tanto más irracional cuanto más absolutice el valor por el cual se guie la acción. � Cuanto menos piense en las consecuencias de la acción, más absoluto considerará que es el valor propio de la acción como tal.

Acción reactiva - emocional � El comportamiento reactivo se encuentra en el límite del comportamiento guiado por un significado consciente. � Actúa de manera reactiva quien satisface su necesidad espontánea de venganza, de placer, de entrega, de felicidad contemplativa o de liberar pasiones.

Acción tradicional � La acción tradicional es a menudo una simple reacción imprecisa a estímulos habituales, que se desarrolla como una actitud arraigada. � La mayor parte de las acciones cotidianas habituales se aproxima a este tipo; el apego a lo habitual puede mantenerse con distintos niveles de consciencia.