Max Weber Aula Max Weber Influncia das ideias

Max Weber – Aula

Max Weber

Influência das ideias sobre a sociedade Weber questionava o argumento de Marx de que as forças produtivas determinavam a estrutura social e as instituições. Max Weber ressaltou que a relação infraestrutura e superestrutura não desvalorizavam a poder das ideias na orientação da arquitetura social. A Economia poderia determinar o funcionamento de uma sociedade, mas as ideias também.

Reforma Religiosa

Relação entre protestantismo e o espírito do capitalismo os protestantes (em particular certas correntes internas, que mais adiante serão tratadas especificamente), seja como camada dominante ou dominada, seja como maioria ou minoria, mostraram uma inclinação específica para o racionalismo econômico

O espírito capitalista na religião

A Reforma abre espaço para o espírito do capitalismo Max Weber, em sua corrente weberiana destaca a ideia de que o indivíduo em si, sempre quis buscar o capital (dinheiro). As condições sociais das sociedades humanas antes não favoreciam para uma formação de tal Capitalismo crescer. Weber faz uma junção sobre a ação e o acúmulo de riquezas, onde dará origem e transformação total das sociedades, fazendo com que os indivíduos que nelas vivem busquem a todo o momento o capitalismo, a riqueza e o poder sobre uns aos outros.

Um homem racional Essa foi não apenas a tomada de posição normal de todas as doutrinas éticas, mas também — e isto é o que substancialmente mais importa— do comportamento prático do homem médio da era pré capitalista: “pré capitalista” no sentido de que a valorização racional do capital no quadro da empresa e a organização capitalista racional do trabalho ainda não haviam se tornado as potências dominantes na orientação da ação econômica.

O trabalhador e o espírito do capitalismo O Espírito do capitalismo se reproduz somente no comportamento do empresário, mas também no posição do camponês ou operário diante do trabalho. Pois aquele trabalhador pré capitalista vai labutar apenas para ganhar o necessário. Já o trabalhador tomado pelo espírito capitalista vai demonstrar uma tendência para a acumulação e valorização do trabalho.

A importância do trabalhador qualificado o baixo salário fracassa como fator de desenvolvimento capitalista sempre que se trata do fabrico de produtos que exijam um trabalho qualificado (uma forma ção) ou o manejo de máquinas caras e delicadas ou, de modo geral, quando se precisa de uma dose considerável de atenção e iniciativa. Nesses casos o salário baixo não rende, e seu efeito é o oposto do pretendido. Pois aqui não se faz indispensável simplesmente um elevado senso de responsabilidade, mas também uma disposição que ao menos durante o trabalho esteja livre da eterna questão de como, com um máximo de comodidade e um mínimo de esforço, ganhar o salário de costume; e mais, uma disposição de executar o trabalho como se fosse um fim absoluto em si mesmo como vocação.

Valores e mandamentos protestantes

Pareceria, pois, que o desenvolvimento do “espírito capitalista” seria mais fácil de compreender como fenômeno parcial no desenvolvimento do racionalismo como um todo e deveria ser inferido da posição de princípio referente aos problemas últimos da vida.

Catolicismo x Protestantismo Esta mudança no comportamento social, além do choque de culturas exposto nos parágrafos acima, suscita uma abrupta mudança no cenário econômico. Isso decorre do seguinte ciclo: O católico trabalha para viver, o protestante vive para trabalhar. O protestante gera excedente, e o acumula, investindo o em cadernetas de poupança, gerando lucro. A finalidade protestante é salvar se, e se o trabalho é salvador, empregar outros auxilia na salvação alheia. Logo, o protestante é dono dos meios de produção, detém os funcionários e acumula cada dia mais excedentes, gerando mais capital. E assim, a gênese do capitalismo moderno é concebida.

Benjamin Franklin

A par de presteza e frugalidade, nada contribui mais para um jovem subir na vida do que pontualidade e retidão em todos os seus negócios. Por isso, jamais retenhas dinheiro emprestado uma hora a mais do que prometeste, para que tal dissabor não te feche para sempre a bolsa de teu amigo.

A capacidade de concentração mental bem como a atitude absolutamente central de sentir se “no dever de trabalhar” encontram se aqui associadas com particular freqüência a um rigoroso espírito de poupança que calcula o ganho e seu montante geral, a um severo domínio de si e uma sobriedade que elevam de maneira excepcional a produtividade. Para essa concepção do trabalho como fim em si mesmo, como vocação numa profissão”, o solo aqui é dos mais férteis, e das mais amplas as oportunidades de superar a rotina tradicionalista em conseqüência da educação religiosa

Capitalismo para Weber Surgirá uma classe de elevado poder, que será dona de tudo e de todos, sendo que haverá outra classe servirá os mais fortes com o intuito de tentar sobreviver no sistema capitalista. O sistema capitalista transformará os indivíduos em “mercadorias”, alienando as em um segmento que os farão ser indivíduos apenas para lucrar ou servir. A classe mais fraca(proletariados) vendeu sua força de trabalho, e a mais forte (burguesa) viverá sugando desses indivíduos tudo aquilo que necessitam, não se preocupando com as vontades ou razões de tal classe. A partir do momento que a classe trabalhadora deixar de servir, vender sua força eles deixaram de existir, pelo fato de que o sistema exige que cada um exerça sua função.

A Racionalidade impulsiona a modernidade A formação do capitalismo se baseia principalmente nos fatores de produção, ou seja, a terra, o trabalho e o capital. Para tal formação é necessário um fenômeno que une o capitalismo com esses quatro fatores. Tal fenômeno é a racionalidade, pois ele é essencial nas atividades humanas, pois os indivíduos necessitam de várias transformações em sua sociedade. Os indivíduos passam a viver em um círculo vicioso, pois são aprisionados pelo próprio sistema que eles mesmos criaram. A raça humana passa por tantas transformações que perdem sua naturalidade, sem saber o porquê e como tudo isso aconteceu.

Desencantamento

Burocracia e Racionalização

Tipo ideal de burocracia

Pensamento Social Brasileiro e as teses de racionalidade e a ética protestante

Sérgio Buarque de Holanda O intelectual utilizou a narrativa da modernidade em sua análise sobre o Brasil. Até a década de 1930, os brasileiros ainda não haviam se modernizado. Uma cultura rural, que surgiu nos tempos dos portugueses, se revelava como o grande entrave para a racionalização da sociedade brasileiro. A burocracia personalista e patrimonialista brasileira estava longe de atingir o tipo ideal de burocracia de Weber.