Marguerite de Navarre et LHeptamron Amour courtois et

Marguerite de Navarre et L’Heptaméron: Amour courtois et amour divin sous la Renaissance et la Réforme

Marguerite de Navarre (1492 -1549) �La sœur de François Ier (Roi de France, 1515 -1547) �Une grande protectrice d’écrivains (Clément Marot, François Rabelais) �Une écrivaine prolifique: poésie dévotionnelle (Miroir de l’âme pécheresse), pièces de théâtre, L’Heptaméron François Ier Marguerite

La littérature de la Renaissance �Ad fontes: Le retour aux sources classiques pour les comprendre dans leur contexte original �L’imitation des sources grecques, romaines, et italiennes �Un mélange des traditions médiévales et des nouveaux courants philosophiques, religieux, et littéraires François Ier contre l’Ignorance: tableau de Rosso Fiorentino, Galerie François Ier, château de Fontainebleau

L’Heptaméron �Un recueil de contes inspiré du Décaméron de Boccace: 10 conteurs ( « devisants » ) x 10 jours = 100 contes �Un recueil inachevé et posthume (72 contes) �Le cadre (l’histoire des devisants et les échanges entre eux) est aussi important que le tableau (les contes) Boccace (Giovanni Boccaccio)

La tradition manuscrite Bn. F ms. fr. 1520 (Adrien de Thou, scribe)

Les éditions imprimés: Boiastuau (1558) et Gruget (1559) Boiastuau Gruget, édition de 1560 (exemplaire de Penn)

L’amour courtois à la Renaissance �Popularité des romans (imprimés), les romans de Rabelais �Traditions chevaleresques du Moyen ge (jusqu’à la mort d’Henri II) �Même conflit entre le mariage/le devoir et l’amour

Les idées platoniciennes de l’amour � Marsile Ficin (Marsilio Ficino), Commentaire sur le Banquet (Symposium) de Platon (1469) � Le mythe de l’hermaphrodite: tout le monde cherche sa moitié � Le syncrétisme: Ficin cherche à réconcilier la philosophie platonicienne avec le christianisme � L’amour est la recherche de Dieu: la beauté physique et spirituelle de l’amant est une image de la beauté et de l’amour divins Léonard de Vinci sous les traits de Platon dans L’école d’Athènes de Raphaël

L’influence de la Réforme � Érasme: le retour aux versions originelles de la Bible (hébreu pour l’Ancien Testament, grec pour le Nouveau Testament) � Luther: la traduction de la Bible en langue vulgaire, le sacerdoce universel (priesthood of all believers) � Sola fide: le salut par la foi en la sacrifice du Christ, non pas par les pratiques dévotionnelles ou l’achat des indulgences Érasme, Novum Instrumentum: Texte en grec, traduction et commentaire en latin

L’importance de la charité � Charité = caritas (latin), traduction du grec agape � Un amour altruiste qui se distingue de l’amour érotique, qui est foncièrement égoïste � « L’amour est patient, l’amour est bon, il n’a pas de passion jalouse; l’amour ne se vante pas, il ne se gonfle pas d’orgueil, il ne fait rien d’inconvenant, il ne cherche pas son propre intérêt, il ne s’irrite pas, il ne tient pas compte du mal; il ne se réjouit pas de l’injustice, mais il se réjouit avec la vérité; il pardonne tout, il croit tout, il espère tout, il endure tout (1 Corinthiens 13. 4 -7) » . � Une vertu divine, l’amour de Dieu pour le genre humain, ce qui a motivé le sacrifice du Christ ≠

L’amour dans L’Heptaméron �Les motivations des hommes et des femmes dans les relations amoureuses, la « guerre des sexes » �L’influence de la Réforme: l’opposition de l’amour érotique à la charité, la communauté laïque des devisants �Une réécriture évangélique et néoplatonicienne de la tradition littéraire de l’amour courtois Les devisants