Mak Dizdar Mak Mehmedalija Dizdar je bosanskohercegovaki pjesnik

Mak Dizdar Mak (Mehmedalija) Dizdar je bosanskohercegovački pjesnik, rođen u Stolcu 1917. godine. U Stolcu je završio osnovnu školu, a nakon toga gimnaziju u Sarajevu. Već tada objavljuje svoju prvu zbirku pjesama Vidopoljska noć te tako ulazi književni život. Piše za sarajevske novina i časopis Gajret. Nakon 2. svjetskog rata, bio je urednik lista Oslobođenje i Narodne prosvjete. Kasnije se u potpunosti posvetio književnosti, ali je svejedno uređivao i časopis Život. Nakon osamnaest godina od izdanja prve zbirke izdaje zbirku Plivačica, a nedugo nakon nje slijede zbirke Povratak, Okrutnost kruga, Koljena za madonu, Minijature i Ostrva. Jedna od najboljih Dizdarevih zbirki je Kameni spavač, izdana 1966. , gotovo pred kraj njegovog stvaralačkog života i nakon što je pjesnik već stvaralački sazrio i pročistio svoju formu. Nakon nje, izdao je i svoju posljednju zbirku Modra rijeka, izdanu 1971. godine. Te godine je u Sarajevu umro Mak Dizdar.

pjesništvo Poezija Mak Dizdara nastala je pod utjecajem bosanske kršćanske kulture, islamske mistike i kulturnih ostataka srednjovjekovne Bosne. Poglavito mjesto u toj inspiraciji imaju kameni nadgrobni spomenici. Njegove zbirke pjesama Kameni spavač i Modra rijeka su zasigurno najznačajnija bosanskohercegovačka pjesnička ostvarenja 20. vijeka.

Rodna kuća Mak Dizdara

Kameni spavač Zbirka neponovljive poezije. Jedinstvena kao što je život. To je sinteza života, vremena i čovjeka zgusnutog u njemu bez nade u pronalaženju vlastitog mira.

Kako je nastao Kameni spavač Ja se uvijek čudim pjesnicima koji u jednom nadahnuću, u jednom zamahu pišu jednu knjigu poezije. Evo zašto. Poezija se piše kao što se živi – dugo i mučno. Misaoni i poetski elementi iz moje posljednje knjige vuku svoje korijene iz samih početaka mog stvaralaštva. Te korijene je lako uočiti i pratiti njihov razvoj kroz sve moje knjige. Pažljiv čitalac, koji poznaje moje djelo, prepoznat će u mojim stihovima iz “Kamenog spavača” iste one tragove, akcente i preokupacije o sudbini čovjeka koje sam fiksirao još u svojoj prvoj stvaralačkoj fazi u svojoj prvoj zbirci “Vidovopoljska noć. (Mak Dizdar)

Što je stećak? Stećak (sinonimi: bilig, kâm, mramor, zlamen, kuća, poznati i kao mramorje, mašeti, grčko groblje, kaursko groblje i divovsko kamenje) je vrsta kamenog srednjovjekovnog nadgrobnog spomenika. Naziv mu potječe od prezenta participa glagola » stajati «, tj. » stojeći «. Stećci su nastali u srednjem vijeku i oslikavaju tadašnji život, a većinom se nalaze u Bosni i Hercegovini , ali ima ih i jugoistočnoj Hrvatskoj, jugozapadnoj Srbiji i sjeverozapadnoj Crnoj Gori. Stećci su se pojavili u drugoj polovici 12. stoljeća, doživjeli vrhunac u 14. i 15. stoljeću, te su se postupno prestali proizvoditi do sredine 16. stoljeća. Stećci, jedinstven primjer srednjovjekovnih nadgrobnih spomenika, poslije sedam godina rada na tom projektu, upisani su na

Stećak je za mene ono što nije za druge, ono što na njem i u njemu nisu drugi umjeli ni znali da vide. Jest kamen, ali jeste i riječ, jest zemlja, ali jeste i nebo, jeste materija, ali jeste i duh, jest krik, ali jeste i pjesma, jest smrt, ali jeste i život, jest prošlost, ali jeste i budućnost. Ovdje se ne živi samo da bi se živjelo. Ovdje se ne živi samo da bi se umrlo. Ovdje se i umire da bi se živjelo. (M. Dizdar)

Modra rijeka Inspiracija: Voda kao izraz života, čudo iz kojeg se rađa sve što je živo.

Rg. VEDA Rgveda (sanskrt: ऋगवद ṛgveda, tatpur uša složenica od ṛc "pohvala, stih" i veda "znanje") je zbirka himni na Vedskome sanskrtu koja se smatra jednim od četiri najsvjetija vjerska teksta Hindusa, poznatih kao Vede. Također se smatra jednom od najstarijih zbirki ideja u povijesti čovječanstva. Zemljopisne i narodnosne reference u Rigvedi daju naznake da je bila sastavljena u drugoj polovici 2. tisućljeća pr. Kr. za vrijeme vedskog razdoblja u Pandžabu , što je čini jednom od najstarijih očuvanih tekstova na nekom od indoeuropskih jezika te jednim od najstarijih vjerskih tekstova na svijetu uopće. Kroz vjekove se prenosila usmenom predajom te se vjerojatno nije zapisala sve do kasne antike ili ranog srednjeg vijeka. VEDA (1500 do 500. –te g. p. K). Sastoji se od četiri dijela. Rgveda , najstariji dio Vode, vi koje krijepite, donesite nam snagu Veličinu, radost i viđenje! …Vladarice divota, Gospodarice naroda, o Vode! Molim ih za lijek …Vode, dajte svoju punoću lijeku Da bude oklop mojem tijelu Kako bih dugo gledao sunce! …Vode sve to donesite Ma kakav grijeh bio što ga počinili Ma kakva nepravda bila što nekom je nanesoh i lažna prisega što je dadoh. (Vede, 173) Sve bijaše voda.

Sve bijaše voda Voda je početak i provodnik cijeloga života: sok je voda. Budući da je dar neba, voda je na tjelesnom planu univerzalni simbol plodnosti i radosti. U Bibliji su zdenci u pustinji i vrela što se pokazuju nomadima mjesta radosti i čuda. Uz njih se događaju najznačajniji susreti. Jahve se uspoređuje s proljetnom kišom, sa rosom koja cvijeću daje rast, s kapljicama koje napajaju Voda s neba daje rižu- kažu južnovijetnamski gorštaci koji vodi poklanjaju veliku pozornost, ona je lijek i napitak besmrtnosti Voda je simbol blagoslovaživa voda donosi vječnost…

Modra rijeka traganje za smislom postojanja (vječnošću) voda kao izraz života trojako značenje vode u simboličkom smislu: a) izraz života b) sredstvo očišćenja c) središte obnavljanja Inspiracija Nìkto nè znā gdjè je òna Màlo známo àl je znâno Iza gòre iza dòla Iza sèdam iza òsam I jòš hùđē i jòš lùđē Prèko môrnīh prèko gôrkīh Prèko glòga prèko dràče Prèko žège prèko stège Prèko slútnjē prèko súmnjē Iza dèvet iza dèset Tàmo dòlje ispod zèmlje I ònamo ispod nèba I jòš dùbljē i jòš jàčē Iza šútnjē iza tmàče Gdje pijètlovi nè pjevajū Gdje se nè znā za glâs ròga I jòš hùđe i jòš lùđe Iza ûma iza bòga Ìma jèdna mòdrā rijèka Širòka je dubòka je Stô godīnā širòka je Tìsuć ljêta dubòka jèst O duljìni i nè sānjāj Tmà i tmùša nèprebōlnā Ìma jèdna mòdrā rijèka Vàlja nàma prèko rijèke stihovi

Modra rijeka Nikto ne zna gdje je ona Malo znamo al je znano Iza gore iza dola Iza sedam iza osam I još huđe i još luđe Preko gorkih preko mornih Preko gloga preko drače Preko žege preko stege Preko slutnje preko sumnje Iza devet iza deset Gdje pijetlovi ne pjevaju Gdje se ne zna za glas roga I još huđe i još luđe Iza uma iza boga Ima jedna modra rijeka Široka je duboka je Sto godina široka je Tisuć ljeta duboka jest O duljini i ne sanjaj Tma i tmuša neprebolna Tamo dolje ispod zemlje I onamo ispod neba Ima jedna modra rijeka I još dublje i još jače Iza šutnje iza tmače Ima jedna modra rijeka – Valja nama preko rijeke

rijeka traženje puta prema smislu postojanja osnovni motiv tema

prostorno određenje „modre rijeke” Pjesnik kaže kako postoji istovremeno (simultano) i znanje i neznanje o modroj rijeci. Ne samo da nitko ne zna gdje je modra rijeka nego je ljudsko znanje i vrlo ograničeno. Međutim , događa se preokret u neočekivano Al je znano- dodaje pjesnik ne objašnjavajući otkud, kako i zašto je Modra rijeka- doživljaj u sebi u dubini čovjekova bića- upućuje na dva suprotna značenjska smjera. Prirodno je što je shvatljivo i neshvatljivo u isti mah i normalno je njegovo postojanje i ono što je o njoj znano, svejedno što nitko ne zna gdje je ona. znano. ne znamo(staro), ali ipak znamo(podsvijest)- dualizam načelo opreke- temelj našeg unutrašnjeg opstanka

put koji vodi do modre rijeke a) iza gora iza dola- modra rijeka se istovremeno nalazi i iznad i ispod zemlje gora i dol – asociraju na uobičajena izokretanja, kakva susrećemo u bajkama u kojima se događaji smještaju u neodređeno vrijeme i daleko b) iza sedam iza osam- (modra rijeka se nalazi s one strane broja), odbacivanjem našeg najtočnijeg odnosa prema svijetu sadržanom u brojevima mi ćemo se makar malo približiti modroj rijeci c) preko gloga preko drača- glog, drač kao prepreka na putu k modroj rijeci e) preko slutnje, preko sumnje- slutnja na izradi iz ovog svijeta, slutnja onostranog, drugog svijeta; sumnja razgrađuje taj drugi svijet, sumnja u nepostojanje onostranog f) gdje pijetlovi ne pjevaju- modra rijeka se nalazi u dalekoj, nepoznatoj zemlji (svijet čist, djevičanski ispražnjen i od glasova prirode i od glasova ljudskog podrijetla) g) gdje se ne zna za glas roga- to je prostor koji još nije dodirnula ljudska ruka; rog je stvorio čovjek d) preko žege, preko stege – preko prirodnih prepreka (žege), ali i društvenih zabrana (stege) h) iza uma, iza boga- Bog kao posljednja neuhvatljivost, do modre rijeke se jednostavno ne može doprijeti iza gora, iza dola, iza sedam, iza osam, preko gloga, preko drača, preko žege, preko stege preko slutnje, preko sumnje gdje pijetlovi ne pjevaju, gdje se ne zna za glas roga, Iza uma, iza boga

i) Sto godina široka je Tisuć ljeta duboka jest – modra rijeka je nepremostiva; iako je nedohvatljiva pjesnik nam navodi kako je i neprebrodiva Valja nama preko rijeke – iako je nepremostiva, nedohvatljiva i neprebrodiva pjesnik nas tjera preko nje jer je već i samo dopiranje do te rijeke – čudo s obzirom na njezinu ogromnu odmaknutost od našeg svijeta. A prijeći preko nje je nova nemogućnost. tisuć ljeta – simbol beskonačnosti sto godina – nitko neće prijeći tu rijeku

Umjesto zaključka Iako je čovjek svjestan svog ograničenog uma, odnosno svojih ograničenih mogućnosti, ipak treba težiti doseći, dotaknuti modru rijeku(svijet čist, netaknut, djevičanski) nego je treba i prijeći, prevladati (samog sebe). Ili - Čovjekov život na zemlji je toliko bremenit i težak da mora snaći snage kako bi nadišao i samoga sebe, a nadići samoga sebe može jedino tako teži čistoti uma i svijeta, ako vjeruje u postojanje takvog svijeta, ako takav svije izgradi u samom sebi Ili –Ili - … -

Vanjska kompozicija 27 stihova strofa: dvostih ili distih (13) strofa: jednostih (1) Vàlja nàma prèko rijèke stih - osmerac

Stilske karakterizacije pjesme - asocijativna veza motiva preko gloga, preko drača - motivom traganja - gradacijom pjesničkih slika (smisao) preko žege, preko stege (zvuk) -način vezivanja motiva u pjesmi postignuće dramatičnost

Unutarnja kompozicija Modra rijeka- centralni motiv koji se ponavlja motiv život traženje puta prema smislu postojanja tema

Zvukovna usklađenost a) vanjskom rimom - I još dublje i još jače Iza šutnje iza tmače b) unutarnjom rimom iza sedam, iza osam i još huđe i još luđe preko mornih preko gorkih novi zvukovi u jeziku c) aliteracija i još huđe i još luđe d) asonanca malo znano al je znano iza gora iza dola e) elipsa tma i tmuša neprebolna valja nama preko rijeke f) metafora (cijela pjesma)

Gdje pijetlovi ne pjevaju osmerac utjecaj narodne poezije stih (ritam bajalice)

izvori: slike- internet zdenkabl(2017. )