MAGISTERIO E INTERPRETACIONES TEOLGICAS EXEGTICA DV 10 I

MAGISTERIO E INTERPRETACIONES TEOLÓGICAS EXEGÉTICA

• • • DV 10 I NTER AUTENT. DV 22 DV 23 DV 24 GS 62 PARR 1 Y 2 • ¿Cuál es la relación entre Magisterio, Teólogos y exegetas? • ¿Qué función tienen cada uno de estos de frente a la Palabra de Dios?

SOBRE LA TEOLOGÍA UNIDAD EN LA FE Y PLURALIDAD EN LA TEOLOGÍA

LA REVELACIÓN representa üBase y criterio üSu riqueza máxima üSu raíz üSu justificación última

Factores principales de la PLURALIDAD • Ciencias auxiliares - filosofía. – • Recursos metodológicos y científicos usados. (cómo analizar y organizar) – • Influye en el tipo de cuestiones, selección de datos y en la interpretación. Según la época se acentúa la alegoría, la lógica, la razón, el sentimiento, o la historia. Historicidad – antropología – Cómo varían con el paso del tiempo los objetivos o ideales de la teología.

• “Señor, yo no pretendo penetrar en tu profundidad, ¿cómo iba a comparar mi inteligencia con tu misterio? Pero deseo comprender de algún modo esa verdad que creo y que mi corazón ama. No busco comprender para creer, esto es, no busco comprender de antemano, por la razón, lo que haya de creer después, sino que creo primero, para esforzarme luego en comprender. Porque creo una cosa: si no empiezo por creer, no comprenderé jamás” (San Anselmo: Proslogion 1: PL 158, 227).

q Función positiva = auditus fidei <escucha de la fe>: q Asume los contenidos de la Revelación tal y como han sido explicados progresivamente en la S. E. – T – Y M q Función especulativa = Intellectus fidei <inteligencia de la fe> q En respuesta a las exigencias propias del pensamiento, usa la reflexión especulativa.

Fe • Fides qua Creditur = fe con la que se cree. – Actitud de la persona – Cambiante. – No es salvífica en sí, pero abres la posibilidad de TU salvación. Fides quae creditur= fe que se cree -Fidei depositum - Inmutable – no cambia -Es salvífica en sí

METODOS 1. T. P. A. Regresivo: o Parte del PRESENTE: y Retrocede en la historia. B. Genético: 1. Parte de la REVELACIÓN o Desarrollo ascendente a lo largo de la historia 2. T. F. A. COMPRENDER: 1. Definir-argumentar Explicar -Realizar analogías B. SISTEMATIZAR- ORGANIZAR: 1. Orden establecido por la Historia Salvación C. JUZGAR – SINTETIZAR 1. seguir el CRITERIO del Magisterio

Donum Veritatis • Instrucción sobre la vocación eclesial del teólogo. 1. Verdad como don de Dios que unifica y vivifica a la Iglesia. 2. Vocación del teólogo. 3. Magisterio y Fe 4. Relación entre Teología y Magisterio.

RELACIÓN TEOLOGO MAGISTERIO • El M coarta la lib del teólogo • ¿Quién sirve a quien? • ¿Están al mismo nivel?

Evangelii Nuntiandi n 3 • Necesitamos absolutamente ponernos en contacto con el patrimonio de fe que la Iglesia tienen el deber de preservar en toda su pureza, y a la vez el deber de presentarlo a los hombres de nuestro tiempo, con los medios a nuestro alcance de una manera comprensible y persuasiva

¿Quién sirve a quien? • Reciprocidad • El Magisterio necesita del teólogo para servir al pueblo de Dios. • El teólogo necesita del Magisterio para ser rectificado y guiarlo.

¿Están al mismo nivel? REALIZA UN ESQUEMA QUE EXPRESE EL NIVEL QUE TIENEN MAGISTERIO, TEOLOGÍA Y EXEGESIS

• En muchos casos el teólogo precede al Magisterio en la búsqueda de nuevos horizontes, pero cuando el Magisterio se ha pronunciado en algo, al teólogo le compete profundizar en esa doctrina para iluminarla y exponerla fielmente según las necesidades de diversos auditorios.

Regla básica El diálogo entre M y T: • Comunión en la única Fe – Está en juego: debe prevalecer unidad de la verdad. – No corre riesgo y se presenta divergencia de opiniones: debe vivirse la unidad de la caridad.

“En lo accidental, diversidad; en lo esencial, unidad; y ante todo, caridad” San Agustín de Hipona

Ev. N. n 25 • Este mensaje contiene elementos secundarios, que pueden cambiar con las circunstancias, pero también hay <un contenido esencial, una substancia viva, que no se puede modificar ni pasar por alto sin desnaturalizar gravemente la evangelización misma>

SINO • Corre el riesgo de perder su alma y desvanecerse si se vacía o desvirtúa su contenido, – Bajo pretexto de traducirlo; – Si queriendo adaptar una realidad universal a un espacio local, se sacrifica esta realidad y se destruye la unidad, sin la cual no hay universalidad (Ev. N. n 63)

Ev N. n. 60 • Ningún evangelizador es dueño absoluto de su misión evangelizadora, sino que debe ejercerla en comunión con la Iglesia y sus Pastores

• Se debe recibir y vivir, vivir no sólo conocer. • No se reduce a las doctrinas. • El contenido de la fe es, una persona, su obra y su destino. • Jesucristo es El Maestro por excelencia, el revelador y la revelación” JPII

Cultive el Sensus ecclesiae • Conciencia plena de pertenencia al un cuerpo vivo con Cristo, que es su cabeza y que forma con Él es totus Christus (Donum Veritatis 14) • Sugiere que el teólogo proceda con – Prudencia: sin escandalizar – Humildad: evitar proponer sus opiniones como doctrina consolidada y segura. • Se desprivatiza 2 Cor 4, 5 ’no nos predicamos a nosotros mismos, sino a Cristo Jesús como Señor’

CONCLUSIÓN ¿En qué me ha contribuido este curso a mi labor profesional? ¿Qué compromiso concreto estoy dispuesto a llevar a cabo?