LOS PROFETAS MENORES Pr Juan Pichn Fernndez LOS

LOS PROFETAS MENORES Pr. Juan Pichén Fernández

LOS PROFETAS MENORES Ø El último libro del canon hebreo de los Profetas se denomina simplemente " Los Doce". Agrupa doce opúsculos atribuidos a diferentes profetas. La Biblia griega lo titula el Dodecaprofeton. La iglesia cristiana lo considera como la colección de los doce " Profetas Menores". Ø Los doce profetas “menores” no llevan este calificativo porque su mensaje sea de menor importancia, sino porque sus escritos son menos extensos que los de los profetas “mayores.

LOS PROFETAS MENORES Ø El siglo octavo antes de Cristo señala la cúspide de la profecía hebrea. En él encontramos a Amós, Oseas, Isaías y Miqueas, quienes posiblemente hayan aparecido y servido en ese orden. Es probable que los libros de Joel, Jonás y Abdías, pertenezcan también a este período. Si tal suposición resulta correcta, seis de los doce profetas menores escribieron en este siglo octavo A. C. Ø Durante el siglo séptimo aparecieron otros tres profetas menores: Sofonías, Nahum y Habacuc. Ellos fueron contemporáneos de Jeremías.

LOS PROFETAS MENORES • El siglo sexto A. C. escuchó las voces de Ageo y Zacarías desafiando a los cautivos que habían regresado a Jerusalén a reconstruir el templo. Unas décadas antes—en el mismo siglo—Ezequiel había servido a los exiliados en Babilonia. • Finalmente, el siglo quinto A. C. nos brindó al último profeta del Antiguo Testamento: Malaquías. El señaló con índice inconfundible hacia la venida del Mesías y de su predecesor —Juan el Bautista—cuatrocientos años más tarde.

LOS PROFETAS MENORES 1. Oseas 2. Joel 3. Amós 4. Abdías 5. Jonás 6. Miqueas 7. Nahum 8. Habacuc 9. Sofonías 10. Hageo 11. Zacarías 12. Malaquías

OSEAS • Nombre: Significa “salvación, ” “liberación. ” • Fecha: Aproximadamente entre 750 y 736 A. C. • Lugar de su ministerio: El reino de Israel (Norte). • Libro del Antiguo Testamento atribuido al profeta Oseas, en el que al mismo tiempo que denuncia la infidelidad del pueblo para con Yahvé, revela el amor de Dios, comparable al del esposo que perdona a su esposa infiel, o al del padre que ama a su hijo rebelde. • Oriundo del reino del norte (Israel), Oseas predicó bajo el reinado de Jeroboam II, y en tiempo de Ozías, Jotán, Ajaz y Ezequías.

JOEL • Nombre: Significa “Jehová es Dios. ” • Fecha: Incierta; quizá el siglo octavo, o el cuarto A. C. • Lugar de su ministerio: Probablemente el reino del sur, o de Judá. • Probablemente formaba parte de los profetas del templo o era descendiente de sacerdotes, dadas las numerosas referencias que hace a ellos en su escrito. • Aunque no se puede comprobar definitivamente ninguna fecha, este Comentario ha adoptado la fecha del siglo VII. • Joel ocupa un lugar importante entre los profetas hebreos, y ha sido clasificado con Isaías y Habacuc por su estilo sublime y elevado. Es notable también por sus vivas descripciones y lo pintoresco de su dicción. Su estilo es puro y claro.

AMÓS • • • Nombre: Significa “carga” o “cargador. ” Hogar: Tecoa, una villa de pastores, como dieciocho kilómetros al sur de Jerusalén. Fecha: Alrededor del 760 A. C. (probablemente el primero de los profetas que escribieron sus mensajes). Lugar de su ministerio: El norte de Israel, especialmente Beth-el, como diecinueve kilómetros al norte de Jerusalén. Era un pastor y recolector de higos, al cual Dios lo envió a avisar a las gentes de Israel que si no dejaban de adorar a los ídolos y si los ricos seguían explotando a los pobres, les llegarían terribles castigos. Las gentes no le hicieron ningún caso, y hasta el Sumo Sacerdote Amasías de Samaria trató de hacerlo callar. Amós le anunció a este hombre que a su familia la iban a destruir y que a Amasías lo llevarían al destierro. Todo lo que Amós anunció se cumplió a la letra y el pueblo de Israel fue llevado al destierro y sus ricos quedaron en la miseria por no haber tenido compasión de los pobres.

ABDÍAS • Nombre: significa “ador de Jehová. ” • Fecha: probablemente los siglos octavo o sexto A. C. • Lugar de su ministerio: Judá. • Atribuido al profeta Abdías, de cuya biografía se desconocen casi todos los detalles. Abdías es la forma griega de un nombre propio hebreo ( Obadyah 'siervo de Yah') bastante frecuente en la época bíblica, ya que son al menos doce personajes distintos los que lo llevan en la Escritura. El más conocido es el profeta del reino de Judá que se sitúa en el siglo VI a. C. Apenas existen referencias ciertas sobre su vida. • Su profecía es como una súplica que las almas humilladas y perseguidas le hacen a Dios para que haga justicia contra sus opresores.

JONÁS • Nombre: significa “paloma. ” • Hogar: Gath-hepher (II Reyes 14: 25), en Galilea, seis kilómetros al norte de Nazaret. • Fecha: Durante el reinado de Jeroboam II, rey de Israel (787 -747 A. C. ). • Lugar de su ministerio: Nínive. • En el Antiguo Testamento solamente se menciona a un profeta con este nombre en el libro segundo de los Reyes (2 Re 14, 25). • Llevado milagrosamente por Dios a Nínive a predicar, anuncia que si no se convierten, la ciudad será destruida. La gente acepta su mensaje, se arrepienten y la ciudad queda libre por lo pronto del mal que le iba a llegar.

MIQUEAS • Nombre: “¿Quién como Jehová? ” • Hogar: Moreseth-Gath, o Morasti, como treinta kilómetros al suroeste de Jerusalén. • Fecha: Alrededor de los años 740 -700 A. C. (la misma época de Isaías). • Lugar: El reino de Judá, o reino del Sur. • Este libro tiene —en opinión de los expertos— materiales que proceden del propio autor y de su predicación. • En la redacción final que ha llegado hasta nosotros se sigue el esquema típico de las amenazas proféticas seguidas de promesas divinas de restauración. • Fue el profeta que anunció que Jesús nacería en Belén.

NAHUM • Nombre: “Consolador. ” • Hogar: Elkosh, posiblemente como a treinta kilómetros al suroeste de Jerusalén. • Fecha: Entre los años 663 y 612 A. C. • Lugar de su ministerio: Judá. • Por el emplazamiento de la profecía en torno a Jerusalén, muchos han creído que Nahum ha podido ser un profeta del culto. • Fue el profeta que anunció la destrucción de Nínive, y los castigos que iban a llegar a esta ciudad por sus crímenes y pecados. Todo sucedió como él lo dijo.

HABACUC • • • Nombre: “Abrazo. ” Fecha: Alrededor del 603 A. C. Lugar de su ministerio: Judá. Atribuido a Habacuc. Cuando Habacuc desempeñó su misión profética, entre la caída del imperio Asirio y la instauración del nuevo imperio babilónico/caldeo (por lo tanto entre los años 625 y 612 a. C. ), se vivía un momento difícil en la nación: es verdad que Israel se liberó entonces de la opresión asiria, pero luego cayó bajo el dominio caldeo, que trajo toda una serie de graves consecuencias. Como la situación del pueblo de Israel es tan amarga en ese tiempo, Habacuc le pregunta al Señor Dios: ¿Por qué nos sucede todo esto? Y Dios le responde: ""todo tiene su fin, y cada problema tendrá su solución"". Habacuc fue el que escribió aquella famosa frase: ""El justo vive por la fe"" y repite frecuentemente: ""¡Ay de los que se dedican a obrar el mal! ¡Ay de los que olvidan a Dios! ¡Ay de los que consiguen ganancias mal adquiridas!, etc. ""

SOFONÍAS • Nombre: “El protegido u ocultado de Jehová. ” • Hogar: Probablemente Jerusalén. • Fecha: Alrededor del 625 A. C. • Lugar de su ministerio: Judá. • Sefanyah o Sophonias, Profeta menor de Judá, biznieto probablemente del rey Ezequías, aunque algunos biblistas lo hacen hijo de un etíope (su padre se llamó Kush). Sofonías desarrolló su profetismo en Jerusalén, ciudad en la que tal vez nació, durante el comienzo del reinado de Josías, momento en que la influencia asiria era muy fuerte. No han llegado otros datos del profeta. • Anuncia que si la gente no se convierte, llegará Dios con gran poder y severidad a juzgar a los pecadores y a dar a cada uno su merecido.

AGEO • • Nombre: “festivo” (posiblemente haya nacido en un día de fiesta). Fecha: 520 A. C. (septiembre—diciembre). Lugar de su ministerio: Jerusalén. Hageo fue el primero de los tres profetas menores postexílicos. No se sabe nada de él más que lo que está revelado en su profecía y lo que de él se dice en el libro de Esdras (Esd. 5: 1; 6: 14). Algunos creen que era tan anciano cuando escribió las profecías de su libro, que había visto el templo anterior (ver com. Hag. 2: 3). Sin embargo, cualquiera hubiera sido el caso, Hageo puede ser considerado como un eslabón que vincula el templo antiguo con el nuevo (CBA, 4). Profetizó cuando los israelitas volvieron del destierro. Su oficio es animarlos a construir el nuevo templo, y prometer que desde el templo de Jerusalén, Dios enviará la paz. El clima que refleja su libro es el de las dificultades con las que se encuentran los que han regresado del exilio.

ZACARÍAS • Nombre: “Aquel a quien Jehová recuerda. ” • Fecha: Noviembre de 520 A. C. —diciembre de 518 A. C. • Lugar de su ministerio: Jerusalén. • Zacarías probablemente era levita, y pudo haber sido sacerdote (Neh. 12: 16; cf. Zac. 1: 1). • Es casi seguro que Zacarías nació en Babilonia. Empezó su ministerio unos 16 años después del regreso del cautiverio, o sea en 520/519 a. C. • Tanto Zacarías como Hageo fueron llamados por Dios para animar a aquellos judíos que, debido a la oposición enemiga que culminó en los días del falso Esmerdis (522 a. C. ), habían dejado de construir el templo

MALAQUÍAS • • Nombre: “Mi mensajero. ” Fecha: Alrededor del 450 A. C. Lugar de su ministerio: Jerusalén. Su mensaje va dirigido contra los sacerdotes que no cumplen bien sus deberes y contra el pueblo que se relaja en sus costumbres. Anuncia que llegará el día grande y terrible de Yahvé, cuando Dios vendrá a juzgar a los pecadores. Malaquías fue el que anunció que antes de la llegada del Mesías aparecería un precursor para prepararle su venida.

• En contraste con el emocionante bosquejo profético de Zacarías respecto a las posibilidades ilimitadas que se brindaban a los Judíos a su regreso del exilio (ver pp. 31 -34, 1107), la profecía de Malaquías, un siglo más tarde, presenta una escena lúgubre de decadencia espiritual progresiva. Los exiliados habían regresado de la tierra de su cautiverio a la tierra de promisión, pero en su corazón permanecían en el lejano país de la desobediencia y el olvido de Dios.