LITERATURA E ESTUDOS CULTURAIS Pontos para debate sobre

LITERATURA E ESTUDOS CULTURAIS Pontos para debate sobre a obra Teoria literária: uma introdução, de Jonathan Culler. Professor: Marcel Lúcio Matias Ribeiro

O QUE É TEORIA? A teoria é interdisciplinar; A teoria é analítica e especulativa; A teoria é uma crítica ao senso comum; A teoria é reflexiva, “é reflexão sobre a reflexão”. Por tudo isso, a teoria é “intimidadora”, pois questiona verdades naturais e inquestionáveis.

O QUE É TEORIA? O principal ímpeto da teoria é demonstrar que o que foi pensado ou declarado cultural é na realidade um produto histórico e social. “O demônio da teoria” Os estudos culturais apontam a necessidade de que a teoria saia da abstração e se configure como prática política.

O QUE É LITERATURA E TEM ELA IMPORT NCIA? Obra literária e obra não-literária. Conceito de literatura depende muito de onde você se encontra (contexto). Literatura requer princípio de cooperação entre texto e leitor.

5 PONTOS QUE CARACTERIZAM A NATUREZA DA LITERATURA Literatura como a “colocação em primeiro plano” da linguagem (evidência na forma). Literatura como integração da linguagem (forma e conteúdo em conexão). Literatura como ficção. Literatura como objeto estético. Literatura como construção intertextual ou auto-reflexiva. Literatura como instrumento de alienação ideológica e literatura como instrumento de ação e questionamento.

LITERATURA E ESTUDOS CULTURAIS (E A TEORIA) Os estudos culturais ampliaram o corpus dos pesquisadores da área de literatura (telenovelas, cordel, anúncios publicitários, histórias em quadrinhos, movimentos étnicos, homoerotismo, feminismo, tribos urbanas. . . ). A teoria enriqueceu o estudo das obras literárias. Teoria e estudos cultuais andam juntos, pois possuem muitas semelhanças, como a interdisciplinaridade. Assim podemos dizer: teoria é a “teoria” e estudos culturais, a prática.

ESTUDOS CULTURAIS: LITERATURA “Em sua concepção ampla, o projeto dos estudos culturais é compreender o funcionamento da cultura, particularmente no mundo moderno: como as produções culturais operam e como as identidades culturais são construídas e organizadas, para indivíduos e grupos, num mundo de comunidades diversas e misturadas, de poder do estado, indústrias da mídia e corporações multinacionais”. Estudos culturais abrangem, portanto, os estudos literários como prática específica, mas há desdobramentos. . .

ORIGENS Estruturalismo francês dos anos 60: “Mitologias” (1957), de Roland Barthes. Objetivo: desmistificar o práticas que parecem naturais à cultura, existe uma construção histórica. Teoria literária marxista inglesa: “Cultura e sociedade” (1958), de Raymond Williams. Objetivos: recuperar a cultura popular e mostrar que a cultura de massa é um imposição ideológica. Exemplo para debate: movimento armorial, Ariano Suassuna.

OUTROS PONTOS Os estudos culturais indagam em que medida somos manipulados pelas formas culturais e em que medida ou de que maneiras somos capazes de usá-las para outros propósitos. Estudos das identidades culturais dos pequenos grupos e dos indivíduos. Estudos culturais surgem dos estudos literários; da aplicação da técnica da análise literária a outros materiais culturais. Dois tópicos relacionam estudos literários e estudos culturais: cânone literário e método de análise de objetos culturais.

O C NONE LITERÁRIO Ao estudar objetos não canônicos, os estudos culturais destruirão a literatura? Estudos culturais ampliam o cânone literário. Noção de excelência literária é relativa, muda de acordo com os interesses de quem a determina. O debate em torno do cânone é presente em todos os ambientes acadêmicos da pós-modernidade. Exemplo: XIII Encontro da Abralic.

MODOS DE ANÁLISE Leituras textuais cerradas: leituras centradas na forma do objeto cultural, muito associada ao trabalho do crítico literário. Nos estudos culturais, o objeto deve ser estudado junto com sua interface social. Assim, os estudos culturais tendem a realizar leitura cerrada mais análise sociopolítica. Os trabalhos oriundos estudos culturais devem “fazer a diferença”, ou seja, devem intervir na realidade. Os estudos culturais têm a obrigação de ser radicais.

REFERÊNCIA BIBLIOGRÁFICA CULLER, Jonathan. Teoria literária: uma introdução. Tradução: Sandra Vasconcelos. São Paulo: Beca, 1999.