Literatura Comparada Palimpsestos e Intertextualidades Tema Motivo y

Literatura Comparada Palimpsestos e Intertextualidades Tema, Motivo y Tópico Cronotopo Anacronías Universidad de Los Andes Facultad de Arte Departamento de Teoría e Historia Taller de Literatura

multinacional y supranacional – relaciones extraliterarias – analogía de contextos – confrontación de estilos – influencias - paralelismos LITERA TURA COM PARA DA Es una disciplina de los estudios literarios que concibe y trata las distintas literaturas internacionales como manifestaciones de un mismo fenómeno cultural, por lo que busca poner de manifiesto el fondo común que subyace a la red de interacciones que se establecen entre ellas. No sólo se interesa por la comparación dentro del ámbito literario, sino que también se dedica al estudio de las relaciones entre la literatura y otras áreas de conocimiento y creencias, como las artes, la filosofía, la historia, las ciencias sociales, las ciencias experimentales, la religión, entre otras.

“Se arrodilló y se inclinó sobre mí, con maligna satisfacción. Había en ella una voluptuosidad deliberada que era a la vez excitante y repulsiva, y al arquear el cuello llegó a lamerse los labios como un animal, hasta que pude ver a la luz de la luna la humedad que brillaba en los labios escarlatas y en la roja lengua con la que se lamía los dientes rojos y aguzados”. Drácula (1897), de Bram Stoker. Ilustraciones de Luis Scafati (2007).

“Cuando Gregorio Samsa se despertó una mañana después de un sueño intranquilo, se encontró sobre su cama convertido en un monstruoso insecto. ” Kafka, La metamorfosis (1915) “Era un gato negro muy grande, tan grande como Plutón y absolutamente igual a éste, salvo un detalle. Plutón no tenía el menor pelo blanco en el cuerpo, mientras este gato mostraba una vasta aunque indefinida mancha blanca que le cubría casi todo el pecho. ” Poe, El gato negro (1843)

Extratextua Paratextu Intratext Hipertextua lidad alidad Architextualidad Interdiscursividad lidad Metatext Hipotextual idad Conjunto de relaciones que acercan un texto determinado a otros textos de variada ualidad polifonías textuales – heteroglosia – conciencia dialógica intertextualidades procedencia: del mismo autor o más comúnmente de otros, de la misma época o de épocas anteriores, con una referencia explícita (literal o alusiva) o la apelación a un género, a un arquetipo textual o a una fórmula imprecisa o anónima. PALIMPSE STOS E INTERTEX

Tradición de la Novela Negra Divina Comedia Dante Dictadura argentina Fausto - Goethe

TEMA, MOTIVO y TÓPICO El Tema: Es una idea global que informa sobre la propuesta de la obra. Es un concepto general que sustenta todo el planteamiento y la red de acciones del texto. En otras palabras, es la materia o asunto de la que trata el texto, sin detalles ni informaciones complementarias. Por lo tanto, el tema de una obra literaria es abstracto y se concreta en las acciones referidas en el texto. La venganz amo a r El La La viaje vida y guerra la

Viaje mítico: A través de la superación de una prueba, el héroe logra un nuevo estatus. Viaje a los infiernos: El héroe conoce el submundo de los muertos, tras lo cual crece en conocimiento y sabiduría. Viaje interior: El héroe busca en sí mismo el conocimiento para crecer espiritualmente. DEL VIAJE EN LA LITERATU RA Viaje social o moral: El héroe recorre el espacio social y moral de su entorno. Siempre entraña una crítica de las costumbres de la época. Viaje físico: Implica un desplazamiento geográfico, por lugares terrestres o extraterrestres.

MO TIV O Tema + Acción = Motivo A diferencia del tema, el motivo es concreto. Esto quiere decir que representa un cierto nivel de elaboración básica. El motivo organiza la acción concreta que se narra: la mueve, la motiva (de ahí su nombre). Por ejemplo, el amor es un tema de la literatura, que ha dado origen a distintos motivos: el del amor imposible, el del amor idealizado o trascendente, etc. En otras palabras, el motivo es una “situación típica que se repite en una gran cantidad de obras” y que implica una secuencia de acciones que se dan en orden particular. amor idealizado sensual

• amor y palabra: la conciencia de la inefabilidad del amor y el valor expresivo del silencio, de las miradas, de la gestualidad. Concepciones dominantes en el motivo del amor en la tradición literaria occidental: • correspondencia o reciprocidad del amor: el • amor, tiempo, muerte: la amor correspondido y el transitoriedad del amor, asociada a amor imposible. lo efímero de la vida, y la eternidad del amor, la fuerza que logra vencer incluso la muerte. • amor y libertad: amor como privación de libertad (amor tirano, prisión, cadena), y amor como liberación, plenitud, trascendencia, salvación. • el amor sensual, la pasión amorosa; la relación amorosa como atracción y goce de la belleza corporal, de la posesión y unión física de los amantes. • la idealización del ser amado; la relación amorosa como vía que aproxima a la belleza, al bien, a Dios; el ser amado como bello y noble objeto de devoción y culto.

Ó IC Carpe Diem Locus Amoenus Descripció n inefable del amado o la amada De acuerdo con la raíz del término ( topoi = lugar ), podemos afirmar que tópico significa lugar común. Se trata, por lo tanto, de un cliché o esquema fijo de pensamiento. En otras palabras, es un motivo estable, una idea ya desarrollada, que es revisitada (como si fuera un lugar), por los artistas en distintas épocas y en distintas artes, no sólo en literatura. El tópico, entonces, consiste en una idea básica que se reelabora de acuerdo con las tendencias de una época determinada.

Carpe Diem Tópico del • Edad Media (concepción platónica): "vive el momento porque vas a morir pronto". • Renacimiento (ideales de belleza y perfección): "vive el momento porque vas a envejecer pronto". • Época Barroca (fatalismo religioso y temor desmesurado a la muerte): “vive el momento porque la vida es un instante”. • Edad Moderna (paradigma científico y progresista): “vive el momento cuanto puedas”. • Edad Contemporánea (decepción y consumación bélica): “vive el momento porque es lo único que nos queda”. “Recuerde el alma dormida, avive el seso y despierte / “Juventud, divino tesoro, contemplando / cómo se pasa la vida, cómo se viene la ¡ya te vas para no volver! muerte / tan callando, /cuán presto se va el placer, Cuando quiero llorar, no lloro. . . cómo, después de acordado, /da dolor; /cómo, a nuestro y a veces lloro sin querer. ” parecer, cualquiera tiempo pasado fue mejor. ” “Carpe Diem, aprovecha el día. No dejes que termine sin haber crecido un poco, sin haber sido un poco más feliz, sin haber Jorge Manrique (1479), Rubén Darío (1916), Walt alimentado tus sueños. ” Whitman (1892).

CRONOTOPO: (Del griego: kronos = tiempo y topos =espacio, lugar) Es la conexión de las relaciones temporales y espaciales asimiladas artísticamente en la literatura. El cronotopo es la unidad espacio-tiempo, indisoluble y de carácter formal expresivo. Es un discurrir del tiempo -cuarta dimensión-, densificado en el espacio y de éste en aquel donde ambos se interceptan y vuelven visibles al espectador y apreciables desde el punto de vista estético. En un mismo relato pueden coexistir distintos cronotopos que se articulan y relacionan en la trama textual creando una atmósfera especial y un determinado efecto. La noción de "cronotopo" que Bajtín extrapola de la Física, expresa el carácter indisoluble del espacio y el tiempo, que, concebidos en vinculación con el movimiento y la materia, se configuran como sus propiedades, y, así, el tiempo puede ser una coordenada espacial: la cuarta dimensión del espacio. Desde esta perspectiva, Bajtín, en Las formas del tiempo y del cronotopo en la novela, define al cronotopo como la conexión esencial de las relaciones temporales y espaciales asimiladas artísticamente en la literatura.

ANACRAnalepsis y ONÍAS: Prolepsis En teoría literaria se llama anacronía a la alteración del orden cronológico de los sucesos en el relato. En un texto narrativo, los acontecimientos de una historia pueden ser ordenados en forma cronológica (siguiendo la línea temporal presente-pasado-futuro) o recurriendo a la anacronía (no sigue una secuencia temporal lógica). Por tanto, el tiempo del relato (como se presentan los hechos) no necesariamente calza con el tiempo de la historia (como ocurrieron los hechos). La anacronía puede ser un movimiento hacia adelante (Prolepsis / Flashforward /Premonición) o hacia atrás (Analepsis / Flashback / Recuerdo) en el tiempo con respecto al presente de la narración. ANAL EPSIS AC PROL EPSIS

REFE RENCI AS Aguiar e Silva, V. M. de. (1972). Teoría de la literatura. Madrid: Gredos. Angenot, M. et al. (1993). Teoría literaria. México: FCE. Bajtín, M. (2002). Estética de la creación verbal. Buenos Aires: Siglo XXI. Brioschi, F. y C, Di Girolamo. (1992). Introducción al estudio de la literatura. Barcelona: Ariel. Domínguez, Mignon (ed. ) (1991). Estudios de narratología. Buenos Aires: Biblos. Martínez Fernández, J. E. (2001). La intertextualidad literaria. Madrid: Cátedra. Selden, R. (2001). La teoría literaria contemporánea. Barcelona: Ariel. Imágenes: Roy Lichtenstein, Luis Scafati, Otros.