LIslam un pericolo Visioni aperte e chiuse nei

L’Islam è un pericolo? Visioni aperte e chiuse nei confronti dell’Islam

1. monolitico / diversificato n L’Islam è percepito come blocco monolitico, statico e indifferente ai cambiamenti n L’Islam è percepito come diversificato e progressista, con differenze, dibattiti e sviluppi al suo interno

Cristianesimo? n Ortodossi – Monaci del Monte Athos o Siro-copti? – Russi o Albanesi? n Protestanti – Anglicani o Calvinisti? – Luterani o Battisti? n Cattolici – Azione Cattolica o Comunione e Liberazione?

2. separato / interagente n L’Islam è percepito come entità distinta e diversa, (a) senza finalità e valori in comune con altre culture, (b) non influenzata e (c) senza influenza su altre culture n L’Islam è percepito come entità interdipendente rispetto ad altre fedi e culture, (a) con finalità e valori comuni, (b) influenzata e (c) con influenza su altre fedi e culture

Interdipendenza n Studi scientifici – Sistema decimale – Zero – Algoritmi – Algebra – Chimica – Botanica – Medicina – Farmacologia n Studi filosofici – Platone – Aristotele – Averroé – S. Tommaso n Letteratura – Dante – Petrarca – Boccaccio – S. Francesco

3. inferiore / diverso n L’Islam è percepito come inferiore rispetto all’occidente, barbaro, irrazionale, primitivo, sessista n L’Islam è percepito come diverso, ma non per questo inferiore, né meno degno di rispetto

Diversità come ricchezza n Bisogna dire ai bambini che gli esseri umani sono molto diversi tra loro, e spiegare bene in che cosa sono diversi, per poi mostrare che queste diversità possono essere una fonte di ricchezza. Il maestro di una città italiana dovrebbe aiutare i suoi bambini italiani a capire perché altri ragazzi pregano una divinità diversa, o suonano una musica che non sembra il rock. Naturalmente lo stesso deve fare un educatore cinese con bambini cinesi che vivono accanto a una comunità cristiana. Il passo successivo sarà mostrare che c'è qualcosa in comune tra la nostra e la loro musica, e che anche il loro Dio raccomanda alcune cose buone. n Umberto Eco

4. nemico / partner n L’Islam è percepito come violento, aggressivo, minaccioso, a sostegno del terrorismo, impegnato in uno “scontro fra culture” n L’Islam è percepito come un partner effettivo o potenziale riguardo ad iniziative e nella soluzione di problemi comuni

Sinergie possibili Contro la violenza materiale e morale, la manipolazione delle coscienze, lo sfruttamento e l’oppressione, la dissoluzione della famiglia, la corruzione dei costumi, la licenziosità liberticida, il materialismo e l’edonismo, la fondazione di un neopaganesimo politeistico e idolatrico, le cui divinità sono il potere politico, il potere economico, il successo mondano, il sesso, le bevande alcooliche, l’egoismo … n Nella promozione della condizione umana, nel campo dell’istruzione, della salute, dell’alimentazione, della difesa dell’ambiente, della solidarietà nelle calamità naturali … n

5. manipolativo / sincero n L’Islam è percepito come ideologia politica, utilizzato per scopi politici o militari n L’Islam è percepito come genuina fede religiosa, sinceramente praticato da chi vi aderisce

I principi della fede islamica n La fede islamica è basata su cinque principi (arkan). – La testimonianza di fede (shahada) – La preghiera (salat) – L'imposta coranica (zakat) – Il digiuno del mese di Ramadan – Il pellegrinaggio alla Mecca (hajj)

6. rigetto / accettazione delle critiche all’occidente n Le critiche all’"occidente" formulate dall’Islam vengono rifiutate a priori n Le critiche all’"occidente" e ad altre culture vengono prese in considerazione e discusse

La “trave nell’occhio” n La globalità dei problemi impone di riconoscere sia i limiti, i fallimenti e gli errori sia gli aspetti positivi, creativi, costruttivi di ciascuna cultura. Non ci sono popoli eletti né reietti, ma ciascuno ha il suo bagaglio di esperienze storiche, miti, traumi, successi e insuccessi dai quali partire per costruire una cultura che riconosca nella non-violenza il seme comune dell’umanità. (Nanni Salio)

7. difesa / critica delle discriminazioni n L’ostilità nei confronti dell’Islam viene utilizzata per giustificare atti di discriminazione verso i musulmani e l’esclusione dei musulmani a livello sociale n Il dibattito e i disaccordi nei rapporti con l’Islam non riducono gli sforzi tesi a combattere discriminazione ed esclusione

Controtestimonianza n Atteggiamenti selettivi o emarginanti, da parte dei cristiani, renderebbero l’annuncio dell’amore universale di Dio, Padre di tutti, un annuncio sterile e inefficace, anzi una controtestimonianza a causa della freddezza e della chiusura manifestate dagli stessi discepoli di Gesù, il quale è morto per la salvezza e l’unità di tutti. n Card. Camillo Ruini

8. Islamofobia vista come naturale / problematica n L’ostilità nei confronti dei musulmani viene accettata e considerata come naturale e "normale" n La stessa critica dell’Islam viene considerata criticamente, onde evitare posizioni scorrette o ingiustificate

Stima n La Chiesa guarda anche con stima i musulmani che adorano l’unico Dio, vivente e sussistente, misericordioso e onnipotente, creatore del cielo e della terra, che ha parlato agli uomini. n Nostra Aetate