Libro de los Jueces La fuerza del Espritu

Libro de los Jueces La fuerza del Espíritu

Estructura del Libro Ø Introducción geográfica (1, 1 -2, 5) Ø Introducción doctrinal (2, 6 -3, 6) Ø Jueces mayores. Ø Jueces menores. Ø Dos apéndices (17 -21). Jue 17, 6; 18, 1; 19, 1; 21, 25, ¿el “redactor” de los apéndices es “pro monárquico”?

I. LA GRACIA «Pecado – castigo – conversión salvación» : Esquema teológico (2, 10 -3, 6), que se repite por seis veces como un estereotipo con cada uno de los seis jueces mayores, hasta convertirse en el eje central del libro.

Leer 2, 12 15 : 1. ¿Qué elemento está ausente? 2. ¿Qué reflexión sugiere? Leer 6, 12 16 y 7, 1 7: ¿Qué particularidad añade éstos textos? Leer 3, 10; 6, 34; 11, 29; 13, 25; 14, 6. 19; 15, 14. El libro podría titularse «libro……. . »

II. DÉBORA Es mujer, un juez mayor, y profetisa. Débora mandó llamar a Barac (4, 4 7); comparar con Jue. 3, 15 y 30. La historia de Débora es análoga a la de Ehúd: 1. Dios suscitaba a Ehúd, Débora asume el papel que detentaba Dios: ¿en qué? 2. Barac exige la presencia de Débora en el combate. ¿Qué le responde Débora? 4, 9.

Jueces 4 1. EL TÉRMINO «juez» califica el oficio de un varón; solo ésta vez denota la actividad de una mujer: Débora (4, 4). El término “juez”: «quien lleva la batalla» ; «liberar» a Israel de la opresión de los enemigos. 2) NARRATIVA: espacio y movimiento a MUJERES: ¿“dentro” o “fuera”? b VARONES: ¿“debajo” o “arriba”? BARAC (4, 14. 23). SÍSARA: 4, 15 22. 3) Leer 4, 11. 17 22: ¿Cómo interpretar la acción de Yael

III. GEDEÓN Relato de la VOCACIÓN: 1) Aparición ángel: 2) Turbación: 3) Mensaje: 4) Objeción: 5) Signo: 6, 12 6, 22 -23 6, 14 6, 15. 17 6, 16. 19 -21

ACTIVIDAD Zacarías Lc. 1, 5 -24 María Lc. 1, 26 -38 a) semejanzas b) diferencias

IV. SANSÓN Lea: 14, 9. 10. 19: … anda en relaciones turbias con jóvenes extranjeras. ¿Cómo puede la Biblia proponernos como ejemplo a semejante personaje?

Ciclo de Sansón: seis relatos, en dos bloques con sus conclusiones en 15, 20 y 16, 31. Género literario cuentos populares. Ø nacimiento de Sansón (13, 2 -25), Ø matrimonio y adivinanza de Sansón (14, 1 -20), Ø Sansón y los filisteos (15, 1 -8. 9 -19), Primera conclusión (15, 20), Ø Sansón en Gaza (16, 1 -3), Ø Sansón y Dalila (16, 4 -21), Ø cautiverio y muerte de Sansón (16, 22 -30), Segunda conclusión (16, 31).

Popular, pero bautizado La leyenda de Sansón era un cuento popular pagano, en tres actos: Ø Mostraba un hombre muy fuerte, cuyo poder estaba en su cabellera. Ø Lo perdió al ser traicionado por una mujer. Ø Terminó vengándose.

Retoques editoriales religiosos Ø Secuencia Dtr de los seis jueces mayores; Ø consagración de Sansón al nazireato desde el seno materno; Ø efusión del espíritu del Señor; Ø Designio de Dios sobre los padres y sobre el propio Sansón (Jue 13; 14, 4).

Apología de Sansón PRIMERO: la Biblia no lo critica. SEGUNDO: 13, 25; 14, 6. 19; 15, 14. TERCERO: Exitoso contra los enemigos de Israel. CUARTO: es a quién más espacio le dedica el libro de los Jueces.

QUINTO: Tres señales especiales: Ø su nacimiento es "anunciado" por un ángel; Ø recibe su vocación "desde el vientre" materno; Ø consagrado como nazir. Nadie en el A. T. aparece bendecido con tantos dones divinos.

SEXTO: NAZIR Ø Se comprometía a no tomar vino, ni cortarse el pelo, ni acercarse a un cadáver (Núm 6, 1 21). Ø Pero el nazireato de Sansón no fue voluntario, sino impuesto al nacer. Ø Jamás el texto bíblico critica a Sansón por sus comidas ni por contaminarse con cadáveres.

SÉPTIMO: Lleno de Dios. Ø Cuando el niño creció "Yahvé lo bendijo". Sansón es, el único juez de todo Israel "bendecido" por Dios. Ø El Espíritu de Dios descendió sobre "y comenzó a animar su vida en campamento de Dan" (13, 24 25). él el

OCTAVO: Ø Sansón visitó la ciudad de Timná, y se enamoró de una mujer filistea (14, 1). Ø ¿Pecó Sansón, al unirse con una mujer forastera? Ø Pero, ¿qué dice la Biblia, al respecto? Cfr. 14, 4.

NOVENO: Iba por el campo a visitar a su novia, le salió al cruce un león; entonces el Espíritu de Dios volvió a invadirlo y pudo enfrentar al león.

DÉCIMO: El Espíritu de Dios descendió sobre Sansón, que rompió las cuerdas con las que había sido atado por los filisteos y con una quijada de asno que halló en el suelo ¡mató a los mil filisteos!

UNDÉCIMO: Los filisteos le tendieron una trampa, pero Sansón: con su enorme fuerza arrancó las dos pesadas puertas de la muralla, las puso en sus hombros como si fueran un escudo, y salió cubriéndose con ellas.

DUODÉCIMO: Los filisteos celebraron una fiesta en honor del dios principal, y entonces llevaron a Sansón para entretenerse con él. Sansón hizo esta oración: "Señor Yahvé, acuérdate de mí y dame fuerzas sólo por esta vez, para que pueda desquitarme de los filisteos que me han sacado los ojos". El edificio se vino abajo, y todos los que estaban aquel día en el templo murieron aplastados. También murió Sansón.

¿LOS SACRIFCIOS (in) HUMANOS en la Biblia?

1) La Hija de Jefté (11, 29 -409 1. DIOS DE GUERRA: Ø Necesita un precio para conceder victoria. Quiere, lo más grande: la unigénita del guerrero. Ø La desea Dios para sí, sin que nadie más pueda casarse con ella y tener hijos, sin que ella misma pueda realizar su vida como madre. Ø Dios del sacrificio, quiere lo más importante y valioso: la vida de la joven, que renuncia al sexo y a la maternidad. 2. ABRAHAM ofrecía a Dios su «único hijo» por nada, simplemente para mostrar su fe. . .

2) ¡Guarda si te casas con un cura! Jue. 19, 29 Llegado a su casa, cogió un cuchillo y tomando a su concubina la partió miembro por miembro en doce trozos y los envió por todo el territorio de Israel. 30 Y dio esta orden a su emisarios: «Esto habéis de decir a todos los israelitas: ¿Se ha visto alguna vez cosa semejante desde que los israelitas subieron del país de Egipto hasta hoy? Pensad en ello, pedid consejo y tomad una decisión. » Y todos los que lo veían, decían: «Nunca ha ocurrido ni se ha visto cosa igual desde que los israelitas subieron del país de Egipto hasta hoy. » ¿ Lev. 18, 22 ?