Les semaines de lAttitude Ismes Parole Donne N

Les semaines de l’Attitude Ismes Parole Donnée N° 149 Mercredi 24 avril 2013, 19 heures Espace culture et paix – 27 rue de Domrémy 75013 Paris 09 54 36 89 95, M° Biblio

Notre objectif : Vision 2020 Changer ma vie • Voir ma vie et le monde autrement d’ici 2020 grâce à l’éclairage des Principes de l’Unification, en travaillant sur mon caractère, ma relation avec les autres, la qualité de mon quotidien Contribuer au changement culturel 2 • Appliquer les Principes de l’Unification au changement culturel et social 2

Dictionnaire du changement => vision 2020 35 thèmes déjà traités sur 120 Absolu (novembre 2012) Action Attention Attitude (avril 2013) Amour vrai Autorité (octobre 2012) Bonheur (août 2010) Education Espoir (février 2013) Ethique Excellence Intimité (janvier 2011) Liberté Confiance Créativité Maturité (janvier 2012) Méthode Désir (juin 2012) Destinée Différence (décembre 2012) Paix (septembre 2010) Personne (mars 2013) Reconnaissance Relations Réparation Responsabilité Réussite Sentiment Spiritualité (avril 2010) Temps (novembre 2010) Transformation

Première Partie Discussion par Tables

Aide à la discussion 1 Etymologie • Attitudino, bas latin => deux mots en français : aptitude, attitude. • Quel est le lien entre les deux ? 2 Signification • Position du corps, posture, maintien (extérieur) • Façon d’être, disposition intérieure, orientation d’un sujet conscient en une situation donnée. Face à une situation semblable, nous avons tous des attitudes différentes. Pourquoi ? 3 Synonymes (selon le contexte) • allure, aspect, dehors, démarche, expression, maintien, position, tenue, • comportement, conduite, habitude, geste, le fait de, manières • disposition, décision, humeur, orientation, réaction, tendance Un isme est un concept, le plus souvent idéologique, dont le nom se termine par le suffixe -isme. Les ismes relèvent en effet de champs aussi variés que la science, l'art, l'économie ou la

Problèmatique de la soirée • Quel est le lien entre nos attitudes (souvent inconscientes et irréfléchies) et les « ismes » plutôt réfléchis dont nous réclamons et auxquels nous adhérons ? • Est-ce que nos attitudes nous poussent vers certains « ismes » ? • Est-ce que les « ismes » nous conditionnent à adopter certaines attitudes ou suscitent au contraire des attitudes de rejet, d’anticonformisme ?

Table 1 : Mon attitude, mes valeurs Table 1 : • A cette table, chacun créera un « isme » à partir de son prénom. Exemple Paul, Paulisme, Emile, émilisme etc … Il s’agira de définir cet isme par rapport aux valeurs qui vous sont le plus chères et à votre attitude la plus constante depuis des années. Vous direz qui a influencé le plus vos valeurs et aussi tout ce que ces valeurs vous apportent. Les Propos tenus à cette table étaient intéressants, mais n’ont pas permis une exploitation pertinente dans le cadre de ce format powerpoint

Table 2 : Discours et attitude • Chacun a son discours officiel et les valeurs qu’il aimerait vouloir incarner. Mais la vie quotidienne nous met parfois dans des situations où notre attitude spontanée sera à l’opposé de ce que nous devrions faire. Donnez des exemples, et tirez-en des conclusions : est-ce vos valeurs qui sont mal définies, est-ce que votre attitude est « hypocrite » , « inconséquente » , « honteuse » etc … Dans quel cas précis le conflit entre l’attitude et votre isme peut être douloureux ? Même remarque pour la Table 1

Table 3 résolutions pour Vision 2020 Sur le modèle du « Noachisme » (voir diapositive dégager sept attitudes universelles que nous pouvons tous développer dans notre vie quotidienne pour nous rapprocher des autres sans rien renier de notre originalité, bien au contraire.

Table 3 – vision 2020 – 7 attitudes universelles 1) 2) 3) 4) 5) 6) Sourire naturel, attrayant, qui invite à l’échange Attitude bienveillante, respectueuse, cherchant la réciprocité Service = altruisme, aider le prochain (en face de soi) Gratitude = reconnaissance, pas d’expérience négative Faire des efforts, se dépasser, mais usure ni lassitude Adopter un point de vue parental, et des responsabilités sacrificielles, au lieu d’être partisan et de camper sur ses positions 7) Pardonner les offenses 8) Considérer le supérieur (Dieu, valeurs supérieures) 9) Quand merveilleuse attitude tu auras, béatitude tu trouveras

Deuxième Partie Exposé de Laurent Ladouce directeur de culture et paix

Esquisse d’une théorie des « ismes » Messianisme & unificationnisme Particularismes Concordisme Réparer et reconstruire Anarchismes s’écarter et dévier

Particularisme s Tous uniques Tous unis

Les particularismes bénéfiques • « tous les goûts sont dans la nature » , une phrase qui veut aussi dire que le vrai goût est naturel • La diversité et la variété caractérisent la nature, qui connaît à la fois des lois universelles et des cas particuliers • Nous sommes sensibles à la biodiversité (diversité du vivant) et devons aussi cultiver le sens de la noodiversité (diversité spirituelle et mentale) • « chaque homme est une île » disait le poète anglais John donne ; cette « insularité » ne signifie pas forcément isolement et solitude mais richesse

Principe d’unification Tout être : Corps en relation, existant par rapport à un tout dont il est une partie. Tous les êtres sont tenus par des forces de liaisons et des principes universels. Principe de différentiation Tout être : corps individuel de vérité. Tout être existe en soi et pour soi, a son identitéà nulle autre pareille, ses traits uniques

IMAGE UNIVERSELLE esprit corps Condition humaine homo sapiens Humanisme L’homme la femme IMAGE UNIQUE Marqueurs et déterminants Particularismes propres à chacun atavismes de certains groupes Individualisation de l’universel Condition humaine vécue, personnalisée (existentialismes, personnalismes) bovarysme : d’un cas particulier, Flaubert fit un type féminin représentatif d’une certaine condition féminine en Occident

marqueurs de notre singularité • Génétique : les quatre « lettres de la vie » (adénine, cytosine, guanine, thymine) créent tous les êtres vivants) ; l’être humain est un animal, mammifère, de la famille des hominidés, homo sapiens • Empreintes, couleur des yeux, voix, • Types : appartenance à une sphère culturelle, nationale, ethnique, sociologique • Je suis né dans une certaine famille, avec une certaine hérédité Attention au réductionnisme caricaturer quelqu’un, c’est grossir exagérément un trait physique ou moral de sa personne

Anarchismes « Tous perdus Tous foutus » Photo de cellules cancéreuses

Plénitude originelle Pensée juste l Attitude juste l Vie juste • La bonne voix • La bonne voie • Perception juste • Disposition juste • Cours originel • Unité du moi Sagess e naturell e Attitude naturell e Saintet é naturell e Les grands maîtres sont audessus des idéologies Susan Fields l

L’adamisme (tradition primordiale) Béatitude créatrice réalisation d’une oeuvre Béatitude personnelle réalisation de soi, joie de vivre Savoirfaire Savoir-être Créativité individuell e Savoir-aimer Béatitude relationnelle Réalisation et plénitude affective

Amou r Vrai Amour vrai Esprit Amo ur Vrai Corps Homme Femme Homm e Parfait Enfa nt Premier But Sage (être) Deuxième but Parent (amour) Homm e Nature Oeuvr e Troisième but Maître (créativité) Culture originelle Entrée dans l’âge adulte Adolescenc e Enfance Nature humaine Attitude originelle (Responsable)

Aliénation humaine : genèse des anarchismes Vie faussée, attitude faussée pensée faussée (isme) Aliénation : devenir étranger Popularisée par la philosopihe Allemande (entfremdung, Entaüsserung), surtout hegel, puis marx Isme : fausse sagesse naturelle Déviation, perversion, déformation Contrefaçon, imitation Attitud e faussé e L'idéologie est une pensée chargée d'affectivité où chacun de ces deux éléments corrompt l'autre. Jules Monnerot Vie faussé e Illusion Idolâtrie (faux absolu) Idéologie

« Conscience ! Instinct divin, immortelle et céleste voix ; juge infaillible du bien et du mal, qui rend l’homme semblable à Dieu, c’est toi qui fait l’excellence de sa nature et la moralité de ses actions. Je ne tire point ces règles de principes d’une haute philosophie, mais je les trouve au fond de mon cœur écrites par la nature en caractères ineffaçables. Je n’ai qu’à me consulter sur ce que je veux faire : tout ce que je sens être bien est bien, Nous croyons suivre l’impulsion de la nature, et nous tout ce que je sens être mal est mal. lui résistons ; en écoutant ce qu’elle dit à nos sens, nous méprisons ce qu’elle dit à nos cœurs ; l’être actif

La conscience est la voix de l’âme, les passions sont la voix du corps. Estil étonnant que souvent ces deux langages se contredisent ? et alors lequel faut-il écouter ? me mais la conscience ne nous trompe jamais ; elle est le vrai guide de l’homme : elle est à l’âme ce que l’instinct est au corps; qui la suit obéit à la nature, et ne craint point Valeurs (vérité, beauté, bonté) Mo i Tentation s Trop souvent la raison nous trompe, nous n’avons que trop acquis le droit de la récuser; Corps

Le bon sauvage et le Penseur « La nature a fait l’homme heureux et bon, la société le déprave et le rend misérable. » Détail de La mort du général Wolfe par Benjamin West (1771) montrant un Amérindien d’Amérique

La vérité éclaire les désirs les plus profonds de l’âme spirituelle. Une personne doit d’abord comprendre par vérité la vérité les aspirations les plus profondes de son âme spirituelle, puis élément spirituel vital mettre ce savoir en intérieur pratique pour accomplir me sa responsabilité. Pratique spirituelle Seulement alors les Attitude juste éléments spirituels et les éléments de vitalité élément de vitalité établissent une relation extérieur mutuelle dans la personne elle-même, lui permettant de progresser L’élément spirituel et l’élément de vitalité ont une relation de vers le bien. nature intérieure à forme extérieure. Bie n

Rôle de la conscience ; ses limites La conscience est cette faculté de l’esprit qui, de façon innée, nous dirige toujours vers ce que nous jugeons être bon. Mais à cause de la Chute, l’être humain est devenu ignorant de Dieu et donc ignorant du critère absolu du bien. Aussi sommes-nous inapables d’établir la bon critère de jugement pour notre conscience. Alors que le critère de bonté varie, le critère de notre conscience varie aussi ; d’où les frictions Idée du bien Ame Spi absol u i me humain e me phys conscience

l'amour de soi jusqu'au mépris de Dieu fit la cité terrestre. » « Deux amours ont bâti deux cités Caïn : mal disposé Attitude et ismes de type Caïn «L'amour de Dieu jusqu'au mépris de soi fit la cité céleste Abel : bien disposé Attitude et ismes de type Abel

Monologue de Caïn CAÏN. (seul) : La vie se résume donc à cela ! Travailler dur ! Et pour quelle raison devrais-je m'échiner au travail ? Parce que mon père s'est avéré incapable de conserver sa place en Éden ? Quelle fut ma part à moi là-dedans ? Je n'étais pas né, et ne cherchais pas à l'être. Je n'aime pas davantage l'état auquel cette naissance m'a conduit. Pourquoi a-t-il cédé au serpent et à la femme ? Ou, Ce faisant, pourquoi souffrir ? Qu'y avait-il là de si terrible ? L'arbre a bien été planté, pourquoi pas pour lui ? Sinon, pour quelle raison le placer tout à côté de l'arbre, à l'endroit même où il a poussé, d'une beauté sans égale ? À toutes ces questions, Invariablement la même réponse "c'était Sa volonté, Et Il est bon". Qu'est-ce que j'en sais ? Parce Qu'Il est tout-puissant, est-il nécessairement toute bonté ? Je ne juge que par *Ce monologue de Caïn dans « Caïn » , pièce de Lord Byron. Caïn, deuxième fils de les fruits, ô combien amers, auxquels je dois goûter Adam et Eve, évoque leur Chute rapportée dans Genèse 3. Voir les diapositives 28 à pour une faute qui m'est étrangère. * 35 pour comprendre le point de vue des Principes de l’Unification

CAÏN. Êtes-vous heureux ? LUCIFER. Nous sommes puissants. CAÏN. Mais êtes-vous heureux ? LUCIFER. Non, et toi ? CAÏN. Et comment le serais-je ? Regarde-moi ! LUCIFER. Pauvre condensé d'argile ! Tu te prétends malheureux ? Toi ? CAÏN. Je le suis. Et toi, avec toute ta puissance, qu'es-tu donc ? LUCIFER. Quelqu'un qui voulut être ce qui t'a créé, mais ne t'aurait pas créé tel que tu es. CAÏN. Ah ! Tu ressembles presque à un dieu, et. . . LUCIFER. Ce n'est pas le cas. Ayant échoué à être un dieu, je ne voudrais être rien d'autre. Que ce que je suis. Il a vaincu, eh bien qu'il règne ! CAÏN. Qui ? LUCIFER. Le Créateur de ton père, et de la terre.

Race d'Abel, dors, bois et mange ; Dieu te sourit complaisamment. Race de Caïn, dans la fange Rampe et meurs misérablement. Race d'Abel, ton sacrifice Flatte le nez du Séraphin ! Race de Caïn, ton supplice Aura-t-il jamais une fin ? Race de Caïn, cœur qui brûle, Prends garde à ces grands appétits. Race d'Abel, tu croîs et broutes Comme les punaises des bois ! Race de Caïn, sur les routes Traîne ta famille aux abois. Ah ! Race d'Abel, ta charogne Engraissera le sol fumant ! Race de Caïn, ta besogne Race d'Abel, vois tes semailles N'est pas faite suffisamment ; Et ton bétail venir à bien ; Race d'Abel, voici ta honte : Race de Caïn, tes entrailles Hurlent la faim comme un vieux chien. Le fer est vaincu par l'épieu ! Race de Caïn, au ciel monte, Race d'Abel, chauffe ton ventre Et sur la terre jette Dieu ! À ton foyer patriarcal Race de Caïn, dans ton antre Tremble de froid, pauvre chacal ! Race d'Abel, aime et pullule ! Ton or fait aussi des petits. Charles Baudelaire

Ah ! l'éternité, notre tourment éternel, Une mort indicible et incommensurable, Abjecte, artificiellement conçue pour nous narguer, Nous autres, rouages aveuglément mécanisés, Faits pour être les calendriers absurdes Du Temps et de l'Espace, Sans autre objet que de se trouver là pour être détruits. » Karl Marx

Enseignants nietzschéis me Parents (freudisme ) Moi alién é illusion Maîtres marxisme Origines de la vie fausse

Concordism e Les affluents

Idée du bien me Spi Bien Absolu i me orig me Phy conscience

Tikkoun Olam תיקון עולם rectification (ou « réparation » ) du monde » ) Dans la Kabbale La kabbale lourianique : l'univers « primitif » , représenté par un vase en poterie, ne pouvait contenir la sainte lumière de l'Ein Sof (Infini – Dieu) et vola en éclats. Il est donc de nos jours brisé et nécessitant d'être réparé, ce qui se réalise en suivant la halakha (loi religieuse juive). C'est pourquoi, selon les kabbalistes, à chaque réalisation d'une prescription (mitzvah), un Juif réalise un acte de tikkoun olam, faisant graduellement revenir l'univers à la forme originellement voulue par Dieu, et faisant jouer à l'humanité son rôle de « partenaire » dans la création divine. Dans les courants progressistes du judaïsme Dans le judaïsme conservatif, réformé et reconstructioniste, le tikkoun olam a pris une connotation tant religieuse que politique, en cela qu'elle implique les Juifs se doivent de travailler et promouvoir la justice sociale.

Messianism e hindouisme Mosaïsme Hébraïsme (alliance centrale) Noachisme (7 lois) bouddhis me

Messianime et unificationnis me

Troisième Adam Deuxième Humanisme athée Lumières Renaissance Deuxième Adam premier messianisme Culture de type Caïn Hellénisme Greffe et nouvelle naissance Mouvement oecuménique Grands Réveils Réforme Culture de type Abel Abrahamisme, hébraïsme Cain Abel Premier Adam Nature humaine originelle Culture originelle (adamisme)

Nouvel Humanisme & matérialsme • Stade d’accomplissement Lumières • Stade de croissance Humanisme Renaissance • Stade de Formation Humanisme de type Caïn Mouvement œcuménique • Stade d’accomplissement Grands réveils • Stade de croissance Protestantisme • Stade de Formation Humanisme de type Abel

Préparation pour le Deuxième messianisme Libéralisme collectivism e Protestantisme Luthéranisme Savoirfaire Créativité individuell e Démocratie de type Caïn Révolutions française, puis russe Droit à Savoir-être Savoir-aimer Personnalis me I individualis me Rationalisme Empirisme Démocratie de type Abel Révolutions anglaise et américaine Droit de

VRAIS PARENTS (adamisme accompli) Abel et Caïn : bien