Les semaines de la libert Libert liberts Parole

Les semaines de la liberté Liberté, libertés Parole Donnée N° 22 - Mardi 29 juin 2010 19 heures www. culture-et-paix. org 09 54 36 89 95

Première partie discussion par tables

Table 1. Points forts de votre liberté intérieure Liberté de ne pas être enchaînés ou aux pressions sexuelles, morales ou autres. Liberté d’avoir un jugement personnel et d’influencer d’autres personnes. Quelqu’un à son travail a influencé ses collègues et mis fin à des commérages. Influencer certaines personnes pour faire du bien. Liberté positive de cher sans cesse de belles choses, de recréer de mieux en mieux. Influencer pour effacer des rumeurs qui nuisent à quelqu’un. Plein de libertés, avoir la liberté de se fixer des limites sans être influencées par des choses jouissives mais parfois pernicieuses. Liberté d’éviter de contribuer à faire du mal.

Table 2. Points faibles de votre liberté extérieure L’environnement et soi-même Les émotions, l’impulsivité. On parle et on agit sous le coup de l’émotion Atavisme : l’hérédité nous joue des tours intérieurs La flemme, la paresse, exemple ce soir le match Conviction et foi Embouteillages dans la tête. Trop de soucis au travail. Parfois la tête vide est mieux qu’une tête trop pleine Beaucoup de Zidane, mais pas trop. Former les jeunes correctement. L’influence des proches, passives et actives Nous créons en grande partie nos propres limites

Table 3. Exemples de grands libérateurs Martin Luther a rejeté la hiérarchie pour donner à chacun la liberté d’étudier et de trouver sa foi. Le protestantisme a largement favorisé les avancées démocratiques et économiques Vaclav Havel. 1968 = envoi de cartes postales. 89 = Chute du Mur. Nelson Mandela, caractère juste malgré 30 ans de prison. Lech Walesa Soljenitsyne : liberté d’écrire et de penser Bouddha nous a inspiré dans le désir d’éliminer le désir personnel. Abandon du Palais et de sa famille, sortir des castes, rencontrer la souffrance. Toute religion nouvelle essaie d’apporter quelque chose au niveau social S’isoler pour cher Dieu. Garder une sérénité

Deuxième partie Liberté, libertés Laurent Ladouce, directeur de Culture et paix directeur@culture-et-paix. org

Pourquoi distinguer liberté et libertés ? Il est aisé d'écraser, au nom de la liberté extérieure, la liberté intérieure de l'homme. Rabindranàth Tagore Il n’y a que deux sortes de liberté dans ce monde : la liberté du riche et du puissant et la liberté de l’artiste et du moine qui renoncent aux possessions. » Anaïs Nin Savoir se libérer n'est rien ; l’ardu c'est savoir être libre. » . . . André Gide Les gens demandent la liberté de parole pour compenser leur liberté de penser qui est déficiente Soren Kierkegaard La liberté vit dans les cœurs, les actes, les esprits des homes et doit donc être quotidiennement gagnée et rafraîchie. Sinon, telle une fleur coupée de ses racines, elle se fanera et périra. Dwight D. Eisenhower.

Quand les Etats occidentaux modernes se sont formés, fut posé comme principe que les gouvernements avaient pour vocation de servir l’homme, et que la vie de l’homme était orientée vers la liberté et la recherche du bonheur (en témoigne la déclaration américaine d’Indépendance). Aujourd’hui, enfin, les décennies passées de progrès social et technique ont permis la réalisation de ces aspirations : un Etat assurant le bien-être général. Chaque citoyen s’est vu accorder la liberté tant désirée, et des biens matériels en quantité et en qualité propres à lui procurer, en théorie, un bonheur complet, mais un bonheur au sens appauvri du mot, tel qu’il a cours depuis ces mêmes décennies. Au cours de cette évolution, cependant, un détail psychologique a été négligé : le désir permanent de posséder toujours plus et d’avoir une vie meilleure, et la lutte en ce sens, ont imprimé sur de nombreux visages à l’Ouest les marques de l’inquiétude et de la dépression. Cette compétition active et intense finit par dominer toute pensée humaine et n’ouvre pas le moins du monde la voie à la liberté du développement spirituel. Alexandre Soljenitsyne, le Déclin du Courage, Harvard 1978)

Harmonie de la liberté intérieure et de la liberté extérieure Le Point de vue des Principes de l’Unification

me originell e La liberté duale Liberté de l’esprit (librearbitre) intérieure, sujet, cause Le libre-arbitre se développe (racine) quand l’âme originelle croît vers la maturité Du libre-arbitre à la libre action (passage à l’acte) Liberté du corps (libre action) Extérieure, objet, effet (fruits) je veux Emotio n Principe Intellect librearbitre je veux Liberté d’actio n je peux

L’alliance originelle et les trois grands droits de l’être humain

La relation entre Dieu et l’être humain Coeur Emotion Parole Modèle (action) Enseigna nt Parent disciple enfant Maître intellect Savoir être Savoir vivre Apprenti Savoir faire

Esprit Coeur Amour Vrai Corps H Coeur F Être humai n Amour Vrai Nature Adulte Enfant Produits Vrai Sage – savoir être Maturité cognitive (auctoritas) Vrai parent – savoir vivre Maturité affective (potestas) Vrai maître – savoir faire Maturité créative (dominatio) Règne direct (maîtrise) l L’être humain croît Règne Indirect vers la maturité en s’unissant (l’apprentissage) dans son cœur et sa conscience à une Parole & responsabilité de la personne Liberté

La perte de la liberté humaine Théorie de l’Aliénation humaine

QUATRE « CONDUITES À RISQUE » Homme Dieu Homme insécurité spirituelle, existentielle, psychologique (être séparé de Dieu) Femme insécurité sexuelle (infidélité) insécurité fraternelle Création Insécurité économique « J’ai eu peur parce que je suis nu et je me suis

Deux grands chemins de libération Dieu Adam Abel Caïn

Libération de l’être humain dans l’antiquité Libération intérieure (verticale, spirituelle) Libération extérieure (horizontale, extérieure) Foi, surmonter l’ignorance intérieure Raison, surmonter l’ignorance extérieure Aider l’être humain à trouver la plénitude intérieure Aider l’être humain à trouver la plénitude extérieure Liberté spirituelle Libertés politiques et sociales du citoyen Rétablir l’image divine en l’être humain Universalisme de la raison Monothéisme, partenariat actif entre Dieu et l’être humain (Alliance) Type Abel Type Caïn

Dieu Adam Abel Caïn Hébraïsme Hellénisme Libération intérieure Libération extérieure Jésus Libération totale

Le progrès spirituel de l’humanité Socrate Confucius Bouddha Zoroastre Jésus Muhammad

Conséquences de la crucifixion de Jésus Car je ne sais pas ce que je fais: je ne fais point ce que je veux, et je fais ce que je hais. Or, si je fais ce que je ne veux pas, je reconnais par là que la loi est bonne. Et maintenant ce n'est plus moi qui le fais, mais c'est le péché qui habite en moi. Ce qui est bon, je le sais, n'habite pas en moi, c'est-à-dire dans ma chair: j'ai la volonté, mais non le pouvoir de faire le bien. Car je ne fais pas le bien que je veux, et je fais le mal que je ne veux pas. Et si je fais ce que je ne veux pas, ce n'est plus moi qui le fais, c'est le péché qui habite en moi. Je trouve donc en moi cette loi: quand je veux faire le bien, le mal est attaché à moi. Epître de Paul aux Romains, chapitre 7

Dieu Adam Abel Caïn Hellénisme Hébraïsme Jésus Réforme Renaissance SSA

Les raisons profondes d’unir les deux libertés Accomplir le vrai but de la vie Notre plénitude, le sens et la valeur de nos vies Atteindre le bien, le bonheur Être acteurs d’un monde meilleur Préparer le retour du Messie et la venue du Royaume