Les paradigmes sociologiques analyses de la socit IV

Les paradigmes sociologiques, analyses de la société -IV L’individualisme méthodologique Octobre 2009 Pr. Jean-Marc Dutrénit

Ce diaporama est la quatrième partie du cours intitulé Les paradigmes sociologiques, analyses de la société Plan du cours • • • Introduction I – Le Fonctionnalisme II – L’Habitus Culturel III – L’Ethnométhodologie IV – L’individualisme Méthodologique (dans le présent diaporama) • Conclusion (dans le présent diaporama) • N. B. En raison de leur taille les parties font l’objet de fichiers Speechi différents Pr. Jean-Marc Dutrénit

Avertissement • Ce cours a été conçu pour servir le programme du DUT « Carrières Sociales » module « M 229 & MOp 229 Analyse de la société » . • Mais il peut aussi servir à tout enseignement de Sociologie Pr. Jean-Marc Dutrénit

IV – L’individualisme méthodologique • • A - Définition B – La société d’un point de vue individualisme méthodologique • Un système causal adapté à la nature du cerveau humain • Le raisonnement est à la base de l’action des hommes • L’action humaine entraîne des effets imprévus, contre-intuitifs • Sociologie & Neurosciences sont connexes et différentes • L’homme raisonne avec ce qui fait sens pour lui • Les millions de décisions individuelles construisent les phénomènes sociaux • Devoir C - La Personne d’un point de vue individualisme méthodologique • Degrés de liberté de la personne • La déviance est un délibéré personnel • L’homme sait « l’art de se persuader des idées fausses fragiles ou douteuses » • Le soi et le groupe sont en concurrence permanente • Néanmoins, tout n’est pas perdu pour l’humanisme… • Rapports entre psy et socio : le rôle de l’individu dans l’évolution des normes Conclusions D - Le travail social d’un point de vue individualisme méthodologique • Deux motivations fondamentales • La chaîne motivations-valeurs-modes d’action-effets comme modèle de compréhension IM du travail social • L’impasse actuelle • Le choix du spectateur impartial • Des voies d’optimisation pour l’Education Nationale et les Affaires Sociales • Conclusion Pr. Jean-Marc Dutrénit

A - Définition 1/3 (Boudon 1987) • Les phénomènes macroscopiques étudiés en sociologie • résultent de l’agrégation des actions individuelles • sont la conséquence de motivations et de raisons relevant de l’anticipation humaine • sont donc souvent inattendus • Mais peuvent s’expliquer rationnellement Pr. Jean-Marc Dutrénit

Définition 2/3 (Boudon 1987) Les phénomènes macroscopiques sont la conséquence de motivations et de raisons relevant de la psychologie ordinaire à une époque donnée. Car il s’agit d’actes produits par des millions d’individus. Pr. Jean-Marc Dutrénit

Définition 3/3 les produits de l’IM (Boudon 2002) • une méthode d’analyse des phénomènes plutôt qu’une théorie totale • Une série d’analyses qui modifient profondément nos manières de voir Pr. Jean-Marc Dutrénit

Pères fondateurs • A. de Tocqueville 1805 – 1859 • Nous recommandons Souvenirs 1848 -1850 • Max Weber 1864 – 1920 • Nous recommandons Economie et Société • R. Boudon (1934 - ) • Nous recommandons Une théorie générale de la rationalité Pr. Jean-Marc Dutrénit

B - Théorie de la société du point de vue de IM Un système causal adapté à la nature du cerveau humain Le raisonnement est à la base de l’action des hommes L’action humaine entraîne des effets imprévus, contre-intuitifs Sociologie & Neurosciences sont connexes et différentes L’homme raisonne avec ce qui fait sens pour lui Les millions de décisions individuelles construisent les phénomènes sociaux Pr. Jean-Marc Dutrénit

1 - Un système causal adapté à la nature du cerveau humain SCIENCES DE LA NATURE • La cause est dans le passé SCIENCES DE L’HOMME • La cause est dans le futur (l’homme agit pour atteindre des objectifs anticipés par son cerveau) • Science = prévoir les conséquences certaines • Science = comprendre les conséquences incertaines Pr. Jean-Marc Dutrénit

Ex 1 : choix religieux paysans au III° siècle (Boudon 2002) • Difficile d’accepter qu’un dieu unique représente à lui seul les phénomènes différents liés à l’agriculture (météo, fertilité, maladies, etc. ) • La prolifération des saints résoudra cette difficulté avec la même rationalité que celle du polythéisme (Zeus, Eole, etc. soit 1 dieu par phénomène) Pr. Jean-Marc Dutrénit

Ex 2 : anticipation de la résidence intéressante et conséquences sur le progrès technique agricole en France et en Angleterre au XVIII siècle (Tocqueville L’Ancien Régime et la Révolution, 1830, Boudon 2002) FRANCE Société centralisée ANGLETERRE Société décentralisée Enjeux à Paris (Variable 1) Enjeux en province Propriétaire foncier réside à Paris Propriétaire foncier réside par intérêt (Variable 2) sur son domaine par intérêt Progrès technique agricole lent (Gestion déléguée) (Variable 3) Progrès technique agricole Rapide (Gestion personnelle) Pr. Jean-Marc Dutrénit

2 - Le raisonnement est à la base de l’action des hommes • L’homme explique et anticipe les phénomènes qu’il observe à l’aide des théories disponibles dans son milieu, auxquelles il fait appel rationnellement. « Pour le primitif, le comportement du faiseur de feu est tout aussi magique celui du faiseur de pluie » Weber 1922. Pr. Jean-Marc Dutrénit

Ex de raisonnements à l’aide des théories disponibles – Les prêtres vendéens de 1790 pensaient que le Christ miraculerait les chouans en rendant les balles de fusils républicains inoffensives. – Papouasie 1930 : des ingénieurs de mines campent un soir dans un village Papou. Ils démontrent la puissance des fusils en tuant un cochon devant le village assemblé. Le chef déclenche néanmoins une attaque des voyageurs le lendemain car il n’a pas fait le lien entre fusil et mort pour les hommes – Les Aztèques du XVe s. sacrifiaient de jeunes vierges pour faire venir la pluie. – A Troie, 5 e s. a. JC, les Grecs sacrifient Iphigénie pour obtenir des vents favorables au retour vers Athènes – L’Eglise du 17 e s. refuse de croire Copernic, Galilée et Kepler en raison de l’imperfection des perceptions humaines qui ne peuvent pas accéder au monde stellaire. (Vigoureux 2003) – Tout cela part du principe dominant dans la tête des acteurs : « les forces divines dirigent le monde » C’est un RAISONNEMENT imputable probablement à la conscience que les hommes avaient de leur faiblesse, mais aussi à leur recherche d’explications et de solutions. Pr. Jean-Marc Dutrénit

Mais surgissent parfois des raisonnements innovants • Confucius, Bouddha, Ulysse, Socrate, Pythagore, Hipparque d’Alexandrie, le Christ, Copernic, Kepler, Galilée, Newton, Pasteur. . ont changé le monde • Ils ont payé ou failli payer leurs innovations de leur vie car ils se heurtaient aux théories disponibles. • L’altruisme, souvent récompensé (déjà dans les espèces animales par ex) explique leur audace • La diffusion de leurs innovations est d’abord lente, puis rapide en raison du nombre croissant tous les jours de personnes capables d’en parler à d’autres (courbe en S). Pr. Jean-Marc Dutrénit

3 - L’action humaine entraîne des effets imprévus, contre-intuitifs : – La réforme protestante a lieu pour des raisons religieuses mais elle crée les conditions morales de la soc industrielle (succès économique = signe de la grâce divine) – La danse pour faire pleuvoir des indiens Hopis n’onbtient pas toujours la pluie. Mais elle favorise la solidarité pour survivre avant la prochaine récolte – Le terrorisme contribuera sans doute à une laïcisation des pays musulmans à long terme (10 ans et +) – La massification de l’enseignement supérieur a eu de fortes répercussions sur le niveau relatif des salaires (Cf. les 3 diapos suivantes) Pr. Jean-Marc Dutrénit

Effet inattendu de la multiplication des diplômés du supérieur sur les salaires (J. Fourastié 1995) Huissier au Lauréat de Conseil Polytechniq d’Etat ue Sal Polyt / sal Huis = 1930 100 francs 10 2005 1500 € 3000 € 2 Pr. Jean-Marc Dutrénit

Explication IM • Le nombre des cadres a cru d’un facteur 10 entre 1970 et 2003. La concurrence entre eux a augmenté. Les salaires ont donc baissé. Le nombre d’ouvriers a diminué, leur qualification a souvent augmenté. Les salaires des uns et des autres se sont donc rapprochés. • Mais au cours de la même période, le pouvoir d’achat a augmenté : pour la même quantité de monnaie on obtient plus de marchandise Pr. Jean-Marc Dutrénit

Mais des verrous se forment pendant la période de développement (paradoxe d’Anderson) • Le nombre de places de « l’élite » varie peu. Et son recrutement social devient plus conservateur : l’accès des enfants d’ouvriers à Polytechnique était de 25% du recrutement en 1965 et de 1% en 2005 • Discrimination à l’embauche à tous les niveaux Pr. Jean-Marc Dutrénit

4 - Sociologie & Neurosciences sont connexes et différentes • La biologie des neurones est la cause des actions individuelles (anticipations, opposition, etc. ) => neurosciences • L’arrangement des actions individuelles est le point de départ de l’organisation sociale => sociologie Pr. Jean-Marc Dutrénit

Ex : trois niveaux d’explication de la solidarité 1. Son existence = Sociobiologie (évolution des espèces) 1. Ses variations interindividuelles = Neurosciences (le développement cérébral personnel) 1. Son évolution et variations dans l’espace culturel = sociologie (théorie rationnelle d’explication par les effets de l’agrégation des décisions individuelles) Pr. Jean-Marc Dutrénit

5 - L’homme raisonne avec ce qui fait sens pour lui 1. Production de résultats et de doctrines par qques uns (cerveaux observateurs, synthéthiseurs : Platon, Aristote, Jésus, Luther, Newton, etc. ) relayés par les groupes et les media 1. Les contemporains utilisent et choisissent entre les théories disponibles ce qui leur paraît le mieux faire sens pour leur situation Pr. Jean-Marc Dutrénit

Ex 1 de la recherche du sens pour enseignants et travailleurs sociaux (avant 2003) • La théorie de l’Habitus Culturel (1965) désigne l’origine sociale des enfants comme la cause de leur échec ou succès • Les enseignants et les travailleurs sociaux l’adoptent en masse dans les années 1968 car • C’est cohérent avec l’individualité du succès, de l’échec et des psychologies déterministes • Cela rend la pédagogie superflue (théories peu disponibles en France et refus de l’effort interactif ) Pr. Jean-Marc Dutrénit

Ex 2 de la recherche du sens pour enseignants et travailleurs sociaux (après 2005) • Neurosciences, didactique des disciplines, psychologie, pédagogie et sociologie cognitive deviennent des théories disponibles (2000) • Les enseignants et les travailleurs sociaux s’y intéressent progressivement depuis 2005 car • Cohérent avec concurrence mondiale • Valorise l’innovation contre la tradition, la solidarité nécessaire à la réalisation de soi (valeur devenue importante) Pr. Jean-Marc Dutrénit

6 - Les millions de décisions individuelles construisent les phénomènes sociaux 1/3 La volonté du soldat de base décide de l’issue de la bataille – Toute la population russe a vaincu Napoléon (Tolstoï Guerre et Paix) – Valmy 1792 était un élan populaire pour garder les acquis de la Révolution – L’étrange défaite de 1940 s’explique par la faible combativité des troupes françaises Pr. Jean-Marc Dutrénit

Les millions de décisions individuelles construisent les phénomènes sociaux 2/3 Le changement des valeurs résulte d’un combat permanent -- Le développement scientifique fait reculer les croyances diverses (Max Weber) – L’homme sélectionne les valeurs en fonction de la dignité qu’elles lui procurent (R. Boudon) – Les valeurs d’un pays résultent de la combinaison des deux facteurs précédents (Inglehart) Pr. Jean-Marc Dutrénit

Les millions de décisions individuelles construisent les phénomènes sociaux 3/3 Les interactions sont le moteur des décisions – Courbe diffusion du médicament ou produit agricole (diapos suivantes) – Evolution du nombre de diplômés dans les différentes CSP (diapos suivantes) Pr. Jean-Marc Dutrénit

Pr. Jean-Marc Dutrénit

Explication IM de la diffusion d’un nouveau produit (Boudon, 1978) • 3 premiers mois : seul un petit nombre d’initiés est informé des avantages du nouveau produit • 4ème 5ème mois : le nombre des personnes informées augmente par le bouche à oreille (chacun informe 10 collègues qui à leur tour en informent 10 autres, etc. . . ) • Après le 9ème mois seuls les isolés et les réfractaires n’utilisent pas le nouveau produit Pr. Jean-Marc Dutrénit

Proportion de diplômés = ou > bac Français ayant terminé études initiales Enquête FQP 1993 INSEE Age 25 -39 ans 40 -49 ans 50 -59 ans Hommes 30. 1 29. 0 20. 9 Femmes 37. 3 26. 4 19. 1 Père agric 28. 3 16. 0 9. 6 Père artis/ co 39. 2 37. 4 28. 3 Père cadre 72. 3 69. 2 67 Père prof inter 52. 7 48. 5 36. 3 Père employé 34. 9 35. 0 24. 6 Père ouvrier 19. 1 12. 5 9. 7 Ensemble 33. 8 27. 7 20. 0 Pr. Jean-Marc Dutrénit

Interprétation IM • Ex : En 1965 les enfants d’ouvriers trouvaient plus intéressant de devenir ouvrier • En 2007, ils trouvent plus intéressant de devenir prof intermédiaires, technicien ou ingénieur. Pr. Jean-Marc Dutrénit

Conclusion : retour à la définition (Boudon 1987) • Les phénomènes macroscopiques étudiés en sociologie sont la conséquence de motivations et de raisons relevant de la psychologie ordinaire à une époque donnée. • On devra donc connaître les théories disponibles pour les acteurs concernés à chaque époque • Ensuite on pourra retracer les principaux types de stratégies individuelles utilisées par des millions de personnes pour comprendre le passage d’un état E de la société à un état E’ • N. B. Les stratégies produisent souvent des effets inattendus par leurs acteurs Pr. Jean-Marc Dutrénit

DEVOIR SUR L’INDIVIDUALISME METHODOLOGIQUE • Définir le paradigme de l’IM • Sur le sujet choisi en accord avec l’enseignant, (un seul sujet pour les 4 devoirs) présenter 3 tab statistiques mentionnant la source, la date, l’intitulé du tab. , la taille de l’échantillon, mettant en lumière des changements et/ou identités dans le temps ou dans l’espace (pays par ex) et construire un commentaire pour chacun sous la forme : • Changements observés dans les choix faits par les acteurs entre Temps zéro et Temps zéro+20 ans ou entre pays différents pour le phénomène social étudié (ex : réussite scolaire selon le milieu, distribution statistique des drogues consommées, Opinion sur l’âge de retraite idéal, etc. ) • Reconstruction des raisonnements que les acteurs peuvent avoir eus pour modifier leurs choix entre T zéro et T + 20 ans ou présenter des choix différents d’un pays à l’autre • Conséquences pour la société globale (effets contre-intuitifs) en termes de pouvoir d’achat, de culture, de bien-être, etc. . • • Critique 2 p. obligatoirement dactylographiées maxi + tab. Pr. Jean-Marc Dutrénit

C - Théorie de la personne en IM Degrés de liberté de la personne La déviance est un délibéré personnel L’homme sait l’art de se persuader des idées fausses fragiles ou douteuses Le soi et le groupe sont en concurrence permanente Néanmoins, tout n’est pas perdu pour l’humanisme… Rapports entre psy et socio : le rôle de l’individu dans l’évolution des normes Conclusions Pr. Jean-Marc Dutrénit

De grands penseurs ont décrit les degrés de liberté de la personne • Grands philosophes (Socrate, Descartes, Spinoza, Rousseau, Kant, Hegel…) • Grands économistes (A. Smith, W. Pareto, A. Sen, G. Becker…) • Grands psychologues (Piaget, Changeux, A. Damasio, B. Cyrulnick…) Pr. Jean-Marc Dutrénit

Une allégorie exemplaire de nos degrés de liberté…(A. Malraux Antimémoires) • Un artiste japonais du XVe siècle ayant déplu au prince fut condamné à la pendaison • Pendu au bout de la corde, son orteil effleurait le sable, si bien qu’il put y dessiner une souris. Si parfaite qu’elle put couper la corde et libérer l’artiste Pr. Jean-Marc Dutrénit

Point de départ : Acquis de l’EM + Apport des Neurosciences et psychologie sociale • On trouve des degrés de liberté dans toutes les situations (EM) • La très grande plasticité du cerveau permet d’apprendre et de déduire leçons et anticipations de chaque expérience individuelle. Le cerveau des émotions imprime à tout âge (Damasio A. R. Looking for Spinoza: Joy, Sorrow and the Feeling Brain N. Y. Harcourt Inc. 2003) Trad française Le cerveau des émotions 2003 • Des neurones d’un mètre de long mettent en liaison les aires cérébrales de manière aléatoire pendant le sommeil (Changeux 1997). Serait-ce une base neurophysiologique de notre liberté, parmi d’autres ? . . . Pr. Jean-Marc Dutrénit

Rappels d’acquis en psychologie sociale 1/3 • La participation : rester / quitter un groupe (Doise) • Je suis en accord : je reste • Je suis en désaccord : je transforme ou je quitte • La réactance : réaction instinctive de liberté face au « matraquage publicitaire » , (Doise) • Le conflit socio-cognitif est créateur d’intelligence (Doise) Pr. Jean-Marc Dutrénit

Rappels d’acquis en psychologie sociale 2/3 • Force du cerveau. Le seul entraînemental du pianiste produit : • la même activité neuronale que l’entraînement réel • Presque les mêmes performances au piano par la suite • On peut choisir et alterner • Norme d’internalité (je suis responsable de ce qui m’arrive) • Norme d’externalité (tout est de la faute des autres) Pr. Jean-Marc Dutrénit

Rappels d’acquis en psychologie sociale 3/3 • La résilience : On peut trouver dans le malheur des motif supplémentaires de réussite. La cause du handicap devient alors une base de succès : Kepler, Newton, orphelins pauvres (Vigoureux 2003, Cyrulnik, 2002) • Les thérapies cognitives • Rapides et basées sur un apprentissage de postures mentales différentes elles montrent une forte efficacité B. Samuel-Lajeunesse et al. , Manuel de thérapie comportementale et cognitive, Dunod, 2004 Pr. Jean-Marc Dutrénit

1 - La déviance est un délibéré personnel… • « J’ai choisi la déviance pour vivre comme un seigneur. Peu importent les risques » (Cl. Lucas, Suerte ou l’exclusion volontaire Plon) • 25 % des détenus sont de vrais pros sur qui les offres de réinsertion n’ont pas de prise (Cusson M. , La délinquance, une vie choisie. Entre plaisir et crime, Montréal, Éditions Hurtubise, 2005). • Un sicilien arriva en Amérique en 1930. • Ambitieux mais sans qualification, il devint maffioso. • 30 ans + tard, il annonce à ses amis : « Catastrophe ! Mon fils veut faire comme nous… alors qu’il a fait de bonnes études» Pr. Jean-Marc Dutrénit

2 - L’homme sait « L’art de se persuader des idées fausses fragiles ou douteuses » (Boudon) • Expérience test sur le raisonnement : – Un promeneur quitte la vallée au chalet un matin à 8 h. Il arrive au refuge vers 18 h. Le lendemain, il redescend dans la vallée. – Existe-t-il un lieu où le promeneur se trouvera à la même heure à l’allée et au retour ? Pr. Jean-Marc Dutrénit

OUI ! La preuve : imaginons deux promeneurs le même jour : l’un monte, l’autre descend. Ils se rencontrent en un lieu et un moment donnés. Pr. Jean-Marc Dutrénit

Conclusion du test (Boudon) • Les bonnes réponses sont peu nombreuses • Interprétation – – Nous n’examinons pas tous les cas de figure On pense par induction à partir de quelques éléments épars On pose rarement toutes les données de l’expériences => « Bonnes raisons » de penser que ce lieu n’existe pas • Conséquences : – On pense et réfléchit avec les moyens du bord : tout ce qui est disponible autour de soi (magie, religion, politique, préjugés, approximations, îlots de connaissance scientifique, etc. ) – On pense logique mais faux car insuffisamment logico expérimental – C’est vrai sur tous les sujets Pr. Jean-Marc Dutrénit

3 - Le soi et le groupe sont en concurrence permanente (Olson 1980) • Olson démontre que chaque individu a intérêt objectif à éviter de participer à l’obtention de biens collectifs (au moyen de cotisations, grèves, mouvements divers…) • Sauf si la rétribution est individualisée (syndicats étrangers / français; Am Med Ass) • Pour exister, la coopération doit donc offrir un avantage individuel direct, visible et palpable • Exception : les groupes d’effectif inférieurs à 20 personnes où la pression psychologique des autres est forte (plus coûteuse à supporter que la participation) Pr. Jean-Marc Dutrénit

Conséquences du paradoxe d’Olson • La conscience collective (culturellement définie et déterminante) n’existe pas. • Les groupes ne se conduisent pas comme des individus • L’analyse Coût/avantage pour chaque individu est une clé de compréhension Pr. Jean-Marc Dutrénit

4 – Néanmoins, tout n’est pas perdu pour l’humanisme… • Les Neurosciences disent : – Conduite altruiste & coopération (réciprocité) réussie produisent de la dopamine – Cela signifie que celui qui l’a vécue chera à la revivre (dopamine = plaisir) (A. Damasio 2003) – La compétence sociale, constituée sur l’altruisme, est localisée dans le lobe frontal. Elle disparaît soudain par accident ou dommage chirurgical (A. Damasio 2003) Pr. Jean-Marc Dutrénit

5 – Il y a une sorte de justice immanente : l’inégalité est considérée comme légitime lorsqu’elle est proportionnelle à l’apport individuel Cherkaoui M. Rev. Fr. Soc. 1992 Pr. Jean-Marc Dutrénit

Une théorie universelle de la personne (Shalom H. Schwartz 2006) Pr. Jean-Marc Dutrénit

Il existe des éléments universels qui guident les choix et permettent l'évaluation de comportements envers des personnes et des évènements (Schwartz 2006) Pr. Jean-Marc Dutrénit

Ces éléments traduisent trois nécessités universelles probablement génétiques (Schwartz 2006) - satisfaire les besoins biologiques des individus - permettre l'interaction sociale - assurer le bon fonctionnement et la survie du groupe Pr. Jean-Marc Dutrénit

1 - Le Pouvoir (Schwartz 2006) • autorité ( le droit de diriger ou de commander) • richesse ( biens matériels, argent ) • pouvoir social ( avoir du pouvoir sur autrui, dominance ) • préservation de son image publique (ne pas perdre la face ) • reconnaissance sociale ( respect, approbation émanant des autres ). Pr. Jean-Marc Dutrénit

2 - L'Accomplissement (Schwartz 2006) • • l'ambition ( travaillant dur, volontaire ) l'orientation vers le succès ( objectif : réussir ) la compétence ( capable et efficace ) l'influence ( exercer un impact sur les gens et les événements ) • le respect de soi ( croyance en sa propre valeur). Pr. Jean-Marc Dutrénit

3 - L'Hédonisme (Schwartz 2006) • le plaisir ( satisfaction des désirs ) • l'amour de la vie ( aimant la nourriture, le sexe, les loisirs ) • se faire plaisir ( faire des choses agréables ). Pr. Jean-Marc Dutrénit

4 - La Stimulation (Schwartz 2006) • une vie excitante ( expériences stimulantes ) • une vie variée ( remplie de défis, de nouveautés, de changements ) • l'audace ( cherchant l'aventure, le risque ). Pr. Jean-Marc Dutrénit

5 - La Centration ou Autonomie (Schwartz 2006) • créativité ( originalité, imagination ) • liberté ( liberté de pensée et d'action ) • choisir ses propres buts ( sélectionnant ses propres objectifs ) • la curiosité ( intéressé en toute chose, explorateur ) • l'indépendance ( ne compter que sur soi, autosuffisant ) • le droit à une vie privée ( non exposée aux regards indiscrets ). Pr. Jean-Marc Dutrénit

6 - L'Universalisme (Schwartz 2006) • • • l'égalité ( chances égales pour tous ) un monde en paix ( libéré des guerres et des conflits ) l'unité avec la nature ( adéquation à la nature ), la sagesse ( compréhension adulte de la vie ), un monde de beauté ( beauté de la nature et des arts ) la justice sociale ( corriger les injustices, secourir les faibles ) • largeur d'esprit ( tolérant les croyances et les idées différentes ) • protection de l'environnement ( préserver la nature ). Pr. Jean-Marc Dutrénit

7 - La Bienveillance (Schwartz 2006) • • • secourable ( travaillant en vue du bien-être d'autrui ) loyauté ( fidèle à ses amis, au groupe des proches ) indulgence ( désireux de pardonner aux autres ) honnêteté ( authentique, sincère ) la responsabilité ( sur qui l'on peut compter ) l'amitié vraie ( des amis proches et sur qui l'on peut compter ) • l'amour adulte ( intimité profonde, émotionnelle et spirituelle ). Pr. Jean-Marc Dutrénit

8 - La Tradition (Schwartz 2006) • respect de la tradition ( préserver les coutumes consacrées par le temps ) • l'humilité ( modeste, effacé ) • religieux ( attaché aux croyances et à la foi religieuse ) • acceptant sa part dans la vie ( se soumettre aux circonstances de la vie ) • modération ( évitant les extrêmes dans les sentiments et les actions ). Pr. Jean-Marc Dutrénit

9 - Le Conformisme (Schwartz 2006) • obéissance ( remplissant ses obligations, ayant le sens du devoir ) • politesse ( courtoisie, bonnes manières ) • autodiscipline ( résistance aux tentations ) • honorer ses parents et les anciens ( montrant du respect ). Pr. Jean-Marc Dutrénit

10 - La Sécurité (Schwartz 2006) • l'ordre social (stabilité de la société) • la sécurité familiale (sécurité pour ceux que l'on aime) • la sécurité nationale ( protection de mon pays contre ses ennemis ) • la réciprocité des services rendus ( éviter d'être débiteur des autres ) • la propreté ( net, soigné ) • le sentiment de ne pas être isolé ( sentiment que les autres se soucient de moi ) • être en bonne santé ( ne pas être malade physiquement ou mentalement ). Pr. Jean-Marc Dutrénit

La combinaison de ces éléments • résulte toujours des interactions entre les données génétiques, sociales et de choix personnel • permet de comprendre • la domination de certains éléments dans chaque individu • l’infinie variété des personnes • l’imprévisibilité des parcours personnels : l’individu raisonne et décide selon ses propres critères dominants Pr. Jean-Marc Dutrénit

Deux exemples de personnalités sur la base de la théorie de Sh. Schwartz Pr. Jean-Marc Dutrénit

Exemple 1 : les responsables nazis • Eléments hypertrophiés : – pouvoir, accomplissement, hédonisme, stimulation, conformisme • Eléments sous développés – Autonomie, universalisme, bienveillance, tradition, sécurité Pr. Jean-Marc Dutrénit

Exemple 2 : les grands inventeurs (Copernic, Galilée, Kepler, Newton, Cl. Bernard, Pasteur, . . ) • Eléments hypertrophiés : – Autonomie, universalisme, bienveillance, accomplissement, stimulation, • Eléments sous développés – pouvoir, tradition, sécurité, hédonisme, conformisme • N. B. Ces ex. montrent combien il est aisé de comprendre la diversité des compositions personnelles à l’aide de cette théorie de Schwartz Pr. Jean-Marc Dutrénit

6 - Rapports entre psy et socio : le rôle de l’individu dans l’évolution des normes D’après R. Boudon L’explication des normes sociales, 2001 Paradigme : individualisme méthodologique Pr. Jean-Marc Dutrénit

Deux métaphores d’Adam Smith – 1760 La Richesse des Nations - Théorie des sentiments moraux 1. La « main invisible » réconcilie l’intérêt particulier et l’intérêt général : • • 2. l’intérêt du fabricant est de vendre plus – donc des produits de qualité - et moins cher que la concurrence. C’est aussi l’intérêt du consommateur Le « spectateur impartial » serait une seconde « main invisible » agrégeant des opinions intéressées pour produire sous certaines conditions une opinion conforme à l’intérêt commun Pr. Jean-Marc Dutrénit

L’enjeu… • SI oui, la démocratie (vote etc. . ) est fondée • Si non, l’analyse de tradition marxiste d’une opinion manipulée et factice est exacte Pr. Jean-Marc Dutrénit

Equivalents conceptuels du spectateur impartial de Smith • • • Raison pratique de Kant Rationalité axiologique de Max Weber Sens du sacré de Durkheim Voile d’ignorance de Rawls Aire cérébrale de l’éthique, pré-câblée pour la coopération des Neurosciences Pr. Jean-Marc Dutrénit

Hypothèses 1. Toutes sortes de « biais » affectent les jugements et opinions individuels (ancrage social, utilité espérée) 2. Le sujet est aussi capable de fonder son jugement sur une argumentation valide, impartiale, rationnelle 3. Le « spectateur impartial » a une influence grandissante avec le temps (courte vie des régimes totalitaires) Pr. Jean-Marc Dutrénit

Biais n° 1 - La position sociale influence partiellement les opinions (Hyman, in Boudon et Lazarsfeld 1965) Lecture : 68 % des 512 personnes de classes sup. préconisent une formation universitaire comme facteur essentiel de promotion, … Individus préconisant une formation universitaire % (effectifs des classes dans l’échantillon interrogé) Classes supérieures 68 512 Classes moyennes 52 1531 Classes inférieures 39 856 TOTAL Chi deux significatif au seuil de. 0001 2899 Pr. Jean-Marc Dutrénit

Biais n° 2 - Ancrage communautaire rivalise avec impartialité • Le manque de crédibilité d’un tribunal d’exception motive son rejet. Tab. 2 • SAUF pour les socialistes qui défendent les ministres en causes (les leurs à cette époque) Tab. 2 • MAIS un consensus existe sur le fait de déférer des ministres à la justice en cas de faute dans leur fonction. L’effet communautaire s’efface devant l’évidence de la responsabilité : le spectateur devient impartial (Tab. 3) Pr. Jean-Marc Dutrénit

L’universalité a lentement supplanté le communautarisme (M. Weber) • Sur le long terme, la dignité de l’être humain a été construite (Esclavage Tocqueville) • Le monde global supplante peu à peu les anciennes communautés Pr. Jean-Marc Dutrénit

Biais n° 3 - La connaissance erronée La culture économique moyenne varie d’un pays à l’autre. Elle explique bien les variations de % de réponses. On peut l’améliorer par l’enseignement. Pr. Jean-Marc Dutrénit

Idem La culture économique moyenne varie d’un pays à l’autre. Elle explique bien les variations de % de réponses Pr. Jean-Marc Dutrénit

Biais n° 3 bis – L’axiologie (morale ambiante) • Ex. 1 - La domination des élites étrangères ou nationales serait la cause malheurs des pays du tiers monde. Il s’agit en réalité des modes de vie locaux sur lesquels on reste aveugle (niveau culturel, statut des femmes, petits chefs esclavagistes, tribalisme, etc…) Bakunda, 2007 • Ex. 2 - On concilie égalitarisme et différence des opinions : on élimine tout critère scientifique en décrétant que toute opinion en vaut une autre • Ex. 3 - On décrète que la science est une idéologie de domination. • Alors l’école a privilégié « l’éveil » au lieu de la transmission de connaissances et de l’esprit critique. Résultat catastrophique pour les plus démunis. Pr. Jean-Marc Dutrénit

Biais n° 4 – L’implication (Max Scheler, 1900) • Le défroqué lutte d’autant plus contre ses anciennes idées qu’il ne peut les gommer de son passé • L’intellectuel n’aime pas le libéralisme qui lui fait peu de place au regard de ses longues études. Il préfèrera souvent le socialisme (Boudon 2003) Pr. Jean-Marc Dutrénit

Les 4 biais combinés : position, connaissance, ancrage, implication • Ex. 1 - Les grands bellicistes ne font pas la guerre eux-mêmes • Ex. 2 - Les Français (50% ne paient pas l’impôt direct) sont majoritairement favorables à une réduction du déficit de l’Etat par augmentation des impôts Pr. Jean-Marc Dutrénit

Biais n° 5 – le conformisme de façade pour se protéger • • • « Tous athées » en France de 1793 « Tous communistes » en Russie de 1920 « Tous pétainistes » au début de Vichy (juin 1940) « Tous résistants » en 1945 « Tous relativistes » en 2007 « Tous confiants dans les institutions » en Chine 1995 (tab. 6) Pr. Jean-Marc Dutrénit

Quand sommes nous impartiaux ? • Lorsque c’est loin de nous : Antigone a raison de vouloir enterrer son frère. ( Les Thébains pensaient différemment selon leur position) • Lorsqu’ on est hors du coup : on peut envoyer les ministres au tribunal en cas de faute avérée Pr. Jean-Marc Dutrénit

La progressive rationalisation des valeurs (Max Weber, 1900) • Avec la distance historique la guerre apparaît comme un phénomène anormal [ la terreur atomique qui concerne tout un chacun a contribué à cette évolution] • Les droits de l’homme face à l’oppression remplacent lentement la souveraineté des Etats (Kosovo, extradition de Pinochet, etc. . ) • Le « polythéisme des valeurs » de nos jours répond au contexte conflictuel dans lequel s’installent de nouvelles hiérarchies de valeurs • L’acceptation décroissante du public pour les grèves « prise d’otage » (transport, musées…) est rationnelle Pr. Jean-Marc Dutrénit

Conclusion 1 • Valeurs et normes se construisent dans un maelstrom de position, connaissance, ancrage, implication, conformisme et distances • Le « spectateur impartial » veille au fond de chaque homme. Le regard des autres le stimule fortement • Ce spectateur impartial s’affirme au cours du temps. Ex: • Démission commission européenne mars 1999 • Discrédit du dopage • Faiblesse croissante de l’exception française du cumul des mandats • Croissance de l’idée du service minimum pendant les grèves • Egalité des sexes • Condamnation générale de l’esclavage Pr. Jean-Marc Dutrénit

Conclusion 2 • Théorie sociologique : Le concept de « spectateur impartial » est indispensable à une théorie complète sur normes et valeurs • Pratique sociologique : La nature des questions posées dans les sondages place les répondants dans deux positions principales : • Acteurs partiaux ( les impôts) • Spectateur impartial (tribunal pour les ministres, Attitude d’Antigone) Pr. Jean-Marc Dutrénit

Conclusion 3 • L’homme arbitre entre les solutions qui se présentent à lui, en fonction de ce qu’il connaît, de ce qu’il ignore, des occasions de circonstance. • Tant de variables jouent sur l’opinion des individus que les majorités sont le plus souvent du domaine de l’imprévisible. • Il y a néanmoins une rationalité croissante historiquement dans les valeurs et les normes construites par les hommes (Smith, Weber) Pr. Jean-Marc Dutrénit

Conclusion sur la Personne vue par l’IM • Homo sapiens a probablement dans son cerveau un certain nombre de pré-câblages fonctionnels que l’on voit à l’oeuvre dans toutes les civilisations (Schwartz 2006) • La combinatoire et le dosage de ces éléments de fonctionnement produit l’infinie variété des personnalités • Ces personnalités raisonnent et délibèrent en toutes circonstances, en dépassant parfois les théories disponibles (grands inventeurs) • L’accumulation de ces délibérés contribue à une rationalité croissante des valeurs. Le spectateur impartial de A. Smith repris par Boudon incarne cette évolution (Boudon 2001, 2007 b) • Le rôle de la personne est essentiel dans la dynamique des systèmes sociaux Pr. Jean-Marc Dutrénit

D - Le travail Social du point de vue de l’IM Deux motivations fondamentales L’impasse actuelle Les cas de figure de l’assistanciel Le choix des acteurs et celui du spectateur impartial Conclusion Pr. Jean-Marc Dutrénit

Deux motivations fondamentales cohabitent en l’homme (A. Smith, R. Boudon, A. Damasio, Sh. Schwartz) … • L’intérêt individuel (survie, confort, pouvoir, etc. ) • L’intérêt collectif (pré câblage du cerveau pour coopérer car dopamine en cas de coopération réussie) Pr. Jean-Marc Dutrénit

Ces deux motivations produisent un cercle vertueux (au sein de zones plus ou moins étendues, tribus, nations, etc…) L’entraide produit la cohésion sociale qui protège l’intérêt individuel : • Respect de la propriété et du droit • Protection Sociale • Assistance en cas de besoin Pr. Jean-Marc Dutrénit

Mais le pré câblage du cerveau pour la coopération n’explique pas les formes sociales diverses et changeantes du travail social ni les effets inattendus de ces choix Pr. Jean-Marc Dutrénit

Les rationalités de l’action sont différentes et d’égale légitimité (M. Weber) Acteurs centrés sur Champ d’activité Les résultats L’éthique, les valeurs Théorique/ Géneral CHERCHEURS SCIENTIFIQUES (EVALUATEURS) UTOPISTES Pratique/ Singulier HAUTS FONCTIONNAIRES ET MANAGERS Pr. Jean-Marc Dutrénit POLITICIENS SYNDICALISTES TRAVAILLEURS SOCIAUX

Mais cette légitimité engage le travail social dans une impasse opérationnelle • Elle souligne que les travailleurs sociaux focalisent leur attention sur le singulier et l’éthique. • Cela les éloigne de la rationalité scientifique permettant d’évaluer les résultats de l’action. C’est une impasse Pr. Jean-Marc Dutrénit

Essayons de comprendre les choix des acteurs entre les quatre principaux cas de figure des phénomènes d’assistance Pr. Jean-Marc Dutrénit

La forme de travail social choisie => divers résultats micro + macro (C = Contributions. R = Rétributions) Dutrénit 1985 • Exigences --- Aide ++ Þ C R Relégation perso Þ Crise économique (France 1980 – 2007) • Exigences ++ Aide ++ Þ C R Développement personnel Þ Croissance éco et sociale • Exigences ++ Aide --- Þ C R Refus, déviance. . Þ Révolte à terme (Russie Tsariste) • Exigences --- Aide --- Þ C R Sous développement personnel Þ Chaos (bidonvilles des PVD) Pr. Jean-Marc Dutrénit

Le choix Exigences --- Aide ++ • Choix fréquent en France. Le RMI sans contrepartie correspond à cela • Les travailleurs sociaux ou cadres d’Action Sociale qui font ce choix s’inspirent souvent de la charité traditionnelle, du marxisme et de l’Habitus Culturel. La réciprocité est perçue en termes de réparation d’un dommage subi par l’usager • Résultats : • paix sociale • relégation personnelle du sujet (baisse de C puis de R après une période car il est trop coûteux d’assister longtemps de la sorte une population croissante d’assistés) • contribution au chômage de longue durée (France depuis 1980). Pr. Jean-Marc Dutrénit

Le choix Exigences ++ Aide ++ • Choix minoritaire en France, majoritaire dans les pays scandinaves • Ceux qui font ce choix s’inspirent des modèles historiques coopératifs, des résultats en neurosciences et sciences cognitives, des théories de la réciprocité comme base de régulation des sociétés (JM Dutrénit 1989, 1997). • Le point central de l’action sociale devient le développement de la compétence sociale des bénéficiaires qui est une médiation pour apprendre (Cf. Cours sur la compétence sociale) • Le résultat, démontré dans de multiples recherches, est le développement personnel du sujet (en C et en R) ainsi qu’une contribution à la croissance économique et sociale locale parce que tout le monde travaille davantage et que les dépenses d’assistance diminuent. Pr. Jean-Marc Dutrénit

Le choix Exigences ++ Aide -- • Choix majoritaire dans la justice pénale, le domaine pénitentiaire, les pays à faible protection sociale, la Russie de 1915. • Ceux qui font ce choix s’inspirent de modèles féodaux ou ultra autoritaires. La réciprocité est vue comme positive avec les proches mais négative avec les autres considérés comme des criminels réels ou potentiels • La Russie tsariste avait choisi cette forme d’action. Il en résulte une attitude d’apathie ou de révolte du sujet individuel. Cela contribue à l’éclosion de mouvements révolutionnaires Pr. Jean-Marc Dutrénit

Le choix Exigences --- Aide -- • Choix majoritaire dans les zones suburbaines des pays aux structures tribales en fin de vie, et du XIXème siècle européen • Ceux qui font ce choix s’inspirent d’une tradition de non assistance aux membres des autres tribus ou du laisser faire intégral économique et social. La réciprocité est considérée comme positive au sein de la tribu et de la famille, mais comme négative par devoir, avec le reste du monde. • Cela conduit à un sous développement personnel et au chaos social (par exemple les bidonvilles des pays en voie de développement) Pr. Jean-Marc Dutrénit

Connaissant tout ce qui précède, reconstituons le parcours du spectateur impartial d’Adam Smith. . . avant et après 2000 Pr. Jean-Marc Dutrénit

Période 1960 -2000. . . • Théories disponibles et la réflexion « raisonnable » des années d’abondance (1960 et suivantes) tournaient autour du cas de figure Exigences ---- et Aide +++ • Tel était à l’époque le choix du spectateur impartial Pr. Jean-Marc Dutrénit

Mais après 2000. . . • …le spectateur impartial choisirait le cas de figure Exigences+++ Aide+++ car : • les effets de ce choix ont été évalués positifs aux plans micro et macro dans de multiples évaluations (Cf. diapos Travail social du paradigme fonctionnaliste) • Les technologies exigent une meilleure formation de tous les citoyens • La loi 2002 -2 sur la qualité de l’action sociale met à jour le choix impartial. Elle exige le développement personnel et la formation de l’usager Pr. Jean-Marc Dutrénit

Car … (suite) • L’état des savoirs des Sciences de l’homme et de la société en 2000 montre qu’il existe une assistance légitime et équitable • Le critère ultime de l’équité-légitimité se trouve dans la réciprocité positive (coopération) qui produit • dopamine dans notre cerveau (A. Damasio 2003) • développement de la compétence sociale comme médiation pour apprendre (JM Dutrénit) • croissance des richesses (ex du micro-crédit, M. Yunus) • paix sociale Pr. Jean-Marc Dutrénit

Car. . . le souci de réciprocité construit un cercle éducatif vertueux 1 -Construction coopérative de soi en Réciprocité ++ 2 -Meilleure compétence sociale 3 -Meilleures formations et professions Pr. Jean-Marc Dutrénit

Mais. . . la coopération ne va pas de soi ! • Olson (1978) a montré que pour l’obtention d’un bien collectif chacun a intérêt à laisser participer les autres sans participer lui-même. • La réciprocité positive et la compétence sociale sont probablement des biens collectifs parce quelles concernent plus autrui que soi Pr. Jean-Marc Dutrénit

« Si vous trouvez que l’éducation coûte cher, essayez l’ignorance. . . » Abraham Lincoln • Pour que les individus participent à la construction de ce qui ne leur rapporte pas immédiatement (routes, hôpitaux, éducation, environnement, etc. ) il faut rendre cette participation obligatoire • Par conséquent, il faudra rendre coopération et éducation à la compétence sociale obligatoires (comme la scolarité en 1870) si l’on veut les généraliser. • N. B. On trouvera de suggestions institutionnelles à la fin du cours-diaporama intitulé « La compétence sociale, nouvelle orientation dans le développement de la personne. . . » Pr. Jean-Marc Dutrénit

Conclusion des analyses IM du travail social • Le travail social repose sur la combinaison, de l’intérêt individuel et collectif • Les évaluations conduites jusqu’ici montrent les effets positifs des actions coopératives et de développement de la compétence sociale des bénéficiaires au plan macro et micro social • L’opinion des milieux concernés semble orienter les réformes de l’action sociale dans ce sens. C’est probablement la voie du spectateur impartial d’A. Smith car elle est avantageuse pour tous Pr. Jean-Marc Dutrénit

Conclusion générale sur l’IM • L’IM est un paradigme de compréhension et de modélisation très puissant : • de l’histoire humaine • des contraintes & libertés des hommes entre eux • des effets macro inattendus des actions micro • des paradoxes de l’action collective… • mettant en œuvre en sciences sociales la théorie universelle de la rationalité expérimentale Pr. Jean-Marc Dutrénit

Conclusion générale du cours : distribution des paradigmes • Les 4 paradigmes étudiés marquent chacun une étape des progrès des sciences humaines au XXème siècle • Le Fonctionnalisme s’affirme vers 1920, l’HC vers 1965, l’EM en 1970, l’IM en 1985 • Les sociologues et le public actuels puisent dans cette richesse en liberté pour comprendre et expliquer le monde. Pr. Jean-Marc Dutrénit

Conclusion générale du cours : scientificité des paradigmes • Mais seuls sont scientifiques, c’est-à-dire pertinents, les développements s’appuyant sur la rationalité expérimentale • Comme on a pu le voir, l’IM présente cette garantie plus que les autres • Les modèles qu’il permet de construire rendent compte de la complexité des phénomènes sociaux, plus exactement et plus complètement que les autres Pr. Jean-Marc Dutrénit

Ouvrages cités dans la partie Individualisme méthodologique 1/3 N. B. Les ouvrages cité dans une partie sont parfois des références critiques du paradigme étudié • • • Becker G. A treatise on family, Harvard Univ. Press 1981 Bakunda, P. C. Rwanda L’enfer des règles implicites, Harmattan, 2007 Becker G. Accounting for tastes Harvard Univ. Press 1996 Boudon R. Essais sur une théorie générale de la rationalité PUF 2007 Boudon R. (2007 b) « La rationalité de l’évolution des valeurs d’une génération à l’autre » , in R. Boudon Essai sur la théorie générale de la rationalité PUF, 2007 Boudon R. Pourquoi les intellectuels n’aiment pas le libéralisme ? 2003 Boudon R. Toute son œuvre depuis 1970 Changeux, J. P. L’activité cérébrale pendant le sommeil in La recherche et le cerveau, Seuil 1987 Cusson M. , La délinquance, une vie choisie. Entre plaisir et crime, Montréal, Éd. Hurtubise, 2005. Cyrulnik B. Un merveilleux malheur, Odile Jacob, 2002 Damasio Le cerveau des émotions O. Jacob, 2003, De Coppet D. & Zemp H. 1978 Aré, un peuple mélanésien et sa musique: Pr. Jean-Marc Dutrénit

Ouvrages cités dans la partie Individualisme méthodologique 2/3 N. B. Les ouvrages cité dans une partie sont parfois des références critiques du paradigme étudié • • • • Doise, W. et al. La psychologie sociale expérimentale A. Colin Donzelot 1970 La police des familles, Minuit Dougherty 1985 Directions in cognitive anthropology Dutrenit J-M. Gestion et évaluation des Services Sociaux, Ed. Economica, 1989 Dutrenit JM. La compétence sociale, diagnostic et développement 1997 Paris Harmattan Dutrenit JM. Evaluer et stimuler les élèves, Nouvelle revue de l’AIS, Janvier 2006 Holsen I, Smith B. H. & Frey K S Outcomes of the Social Competence Program Second Step in Norwegian Elementary Schools, School Psychology International, Vol. 29, No. 1, 71 -88 (2008) Inserm, Suicide, Expertise Collective, Autopsie psychologique, outil de recherche en prévention, Les Editions INSERM, 2005 Kant E. Projet de paix perpétuelle (1795) Katz et Lazarsfeld Personal influence (1955) Kimura Cerveau d’homme, cerveau de femme ? 2000, O. Jacob Lucas, Cl. Suerte ou l’exclusion volontaire Plon Malraux A. Antimémoires Gallimard Pr. Jean-Marc Dutrénit

Ouvrages cités dans la partie Individualisme méthodologique 3/3 N. B. Les ouvrages cité dans une partie sont parfois des références critiques du paradigme étudié • • • Olson, M. La logique de l’action collective, PUF, 1978 Pareto V. Traité de sociologie générale, (1916) Droz 1968 Rawls J. Une théorie de la justice, O. Jacob, 1978 Scheler, M. L’homme du ressentiment, Gallimard 1900 Sen A. L’économie est une science morale La Découverte, 1999 Smith A. Pour une théorie des sentiments moraux Schwartz , Sh. (2006) ‘Les valeurs de base de la personne: théorie, mesures et applications, Revue Française de Sociologie, Vol. 47, pp. 249– 288. Vigoureux, Les pommes de Newton, 2003 Warren P. 1980 Studies in cross cultural psychology, Weber M. Economie et société (1922), Plon 1971 Yunus, M. Vers un monde sans pauvreté, Ed. J. -C. Lattès - 1997 Pr. Jean-Marc Dutrénit