LES ORNEMENTS ET LES OBJETS LITURGIQUES Pour clbrer

LES ORNEMENTS ET LES OBJETS LITURGIQUES Pour célébrer la Sainte Messe il faut s’y préparer par sa vie et sa prière. L’habit rapproche de l’action sacrée et solennise l’importance de la parole et des gestes effectués. Ces gestes ne seraient rien sans les objets liturgiques. Destinés à rendre visible l'Invisible, chacun d'entre eux nous livre une part du mystère eucharistique. . .

LA TENUE VESTIMENTAIRE DU PRETRE EN DEHORS DE LA MESSE Selon le directoire pour le ministère et la vie des prêtres, le prêtre doit être reconnu par son comportement mais aussi par sa façon de se vêtir, pour rendre immédiatement perceptible à tout fidèle et même à tout homme son identité et son appartenance à Dieu et à l'Eglise. Pour cette raison, le prêtre doit porter « un habit ecclésiastique digne » : le col romain ou la soutane. Pour certaines cérémonies (bénédiction, procession. . ) il peut être vêtu de sa soutane agrémentée d'un surplis blanc

L’AUBE est l’habit que revêtent les ministres (diacre, prêtre, acolyte, enfant de chœur) oeuvrant pour la liturgie. C'est le vêtement sacré pour tous les ministres quelle que soit leur grade commun. Pour le prêtre, elle doit être serrée autour des reins par un cordon, (sauf si elle est faite selon le mode de la soutane, afin qu'elle épouse le corps sans cordon). LE CORDON noué autour de la ceinture rappelle la consécration totale de la vie de prêtre. Il signifie aussi la consécration de son corps à Dieu.

L'ETOLE L’ETOLE est l’ornement liturgique principal du prêtre. Cette longue écharpe symbolise le fardeau de l’Evangile qu’il doit porter sur ses épaules. C’est aussi le signe de l’honneur qu’il a de servir Dieu

LA CHASUBLE ( du latin casula, qui signifie « petite maison » ), est un ample vêtement sans manches, réservée à la célébration de la Messe et portée par le prêtre. Elle symbolise l’Amour de Dieu qui enveloppe toute l’humanité. Le prêtre célébrant, en portant la chasuble, « revêt » le Christ, devenant ainsi un «autre Christ » , assimilation qui atteint son sommet lors de la consécration eucharistique.

Pour célébrer la sainte messe le prêtre doit donc revêtir une AUBE, serrée par un CORDON, puis son ETOLE et une CHASUBLE. N’oublions pas que l’étole et la chasuble doivent avoir une couleur spéciale selon le temps liturgique ou les fêtes à souhaiter. elles visent à exprimer efficacement et visiblement ce qui caractérise les mystères de foi que l’on célèbre.

LA SACRISTIE Les prêtres et les servants d'autel s'habillent dans la SACRISTIE pièce annexe du choeur. C'est un lieu de préparation spirituelle et matérielle où sont rangés tous les objets et ornements liturgiques. Nous allons les étudier plus en détails pour connaître leurs fonctions et à quel(s) moment(s) de la messe ils apparaissent.

L'encensoir L’ENCENSOIR est un brûle-parfum portatif suspendu à trois chaînettes. Pour faire brûler l’encens, le célébrant le met sur des charbons ardents disposés dans le brûle-parfum. On répand la fumée odoriférante en agitant l’encensoir. La fumée symbolise notre prière qui monte vers le Père. Le parfum est un signe d’honneur pour Dieu mais aussi pour l’Homme, créature de Dieu. La NAVETTE est le petit récipient qui contient l'encens On utilise l'encensoir au début de la messe pour encenser la croix, l'autel, au moment de la lecture de l'Evangile, sur les offrandes et pendant la prière eucharistique…et aussi les personnes : le célébrant, l’assemblée, le corps des défunts lors des funérailles reliques des saints.

LES CHANDELIERS de procession, portés par les acolytes, encadrent LA CROIX en tête de la procession d'entrée et d'Évangile, car la lumière nous guide et ouvre le chemin La lumière est le signe de la présence du Christ. Sous la forme de cierges ou « flambeaux» , elle brille toujours au cours de la messe, au moins sur l'autel. Au moment de la lecture de l'Évangile, deux servants pourront porter un CIERGE de chaque côté du prêtre. Pendant la communion aussi, ils pourront accompagner les personnes qui donnent la communion en portant chacun une lumière.

LE BENITIER LE SEL LE BENITIER est un petit seau en métal qui contient l'eau bénite qu'on utilise pour l'aspersion au début de la messe ou pour bénir des objets comme les alliances des mariés. Parfois le prêtre bénit et rajoute du SEL dans l'eau, symbole de l'Esprit Saint vivifiant. Le GOUPILLON est formé d'un manche qui se termine par une petite boule creuse qui se remplit d'eau.

LA LITURGIE DE LA PAROLE Les lectures de la messe ainsi que l'homélie du prêtre se font à l'AMBON LE LECTIONNAIRE est le gros livre dans lequel se trouvent les deux lectures bibliques, le psaume et l'évangile qui seront proclamés à la messe. Le « lectionnaire des dimanches » est utilisé le dimanche et aux grands fêtes comme la Toussaint ou l'Ascension, « le sanctoral » pour les fêtes des saints, et « le lectionnaire de semaine » pour les autres jours. II ne contient que les textes d'Évangile du dimanche et des grandes fêtes. Tous ces livres doivent être traités avec respect puisqu'ils contiennent la Parole de Dieu qui nous fait vivre. LE MISSEL ROMAIN est le livre utilisé au cours de la messe. Il mérite le même respect car on y trouve les prières dites ou chantées par le célébrant pour toute la communauté. C'est ce même livre qu'on utilise à toutes les messes, le dimanche, aux fêtes, en semaine, ainsi qu'aux messes de mariages et d'inhumations

LA LITURGIE EUCHARISTIQUE L'AUTEL est le lieu le plus important dans l’église parce que c’est le lieu où le prêtre offre à Dieu le sacrifice de son Fils Jésus. L’autel a la forme d’une table. Il ressemble à la table du dernier repas de Jésus le jeudi saint. L’autel contient une pierre d’autel qui bénie lors de la consécration de l’autel contient une relique de saint. Lorsque le prêtre entre dans le chœur de l’église pour y célébrer la messe, il s’approche de l’autel, il se penche et l’embrasse. Quand la messe est terminée, avant de quitter l’église, il l'embrasse une dernière fois. l’autel doit être recouvert d’une nappe. Cela souligne le symbolisme de l’autel, table du banquet Eucharistique.

L'OFFERTOIRE Le servant d'autel apporte sur l'autel le CALICE la PATENE avec une grande hostie et une coupe eucharistique ou un CIBOIRE ouvert rempli d'hosties. Tous ses objets en métal précieux sont des VASES SACRES Au cours du dernier repas qu'il a pris avec ses disciples Jésus a pris une coupe remplie de vin. Il l'a présentée à ses amis en leur disant : « Ceci est mon sang. » Puisque nous revivons ce grand moment au cours de la messe, le prêtre va utiliser une coupe appelée calice. Il y versera du vin qui deviendra le sang du Christ.

PREPARATION DU CALICE Le calice doit être préparé en le couvrant de cinq objets: le corporal et le purificatoire, la patène, une grande hostie qu'on met dans la patène et la pale, carré rigide recouvert de tissu Le purificatoire est replié en partie de manière à ce qu'il pende de chaque côté. Normalement le tout doit être recouvert par un voile de calice (à la couleur liturgique ou blanc)

LES LINGES LITURGIQUES LE CORPORAL est généralement carré et assez rigide (pour cela il est amidonné) et plié de telle sorte qu'une croix au centre du carré soit visible quand il est ouvert. Déplié sur l'autel au moment de l'offertoire il forme comme une petite nappe où seront déposés le calice, la patène et les coupes eucharistiques contenant les hosties qui deviendront le Corps du Christ, d'où son nom. LA BOURSE est une poche carrée de toile cartonnée servant à mettre le corporal pour éviter de mettre les éventuelles parcelles de l’hostie consacrée qui peuvent se trouver sur le corporal

LA PALE est une double toile de tissu, renforcée d'un carton glissé entre les deux épaisseurs pour assurer la rigidité nécessaire à l'ensemble. Ce linge sacré a une forme carrée et mesure généralement de 12 à 15 centimètres de côté. Son rôle est de protéger le contenu du calice pendant la messe, afin que rien ne tombe dedans. De plus, elle est utile pour donner une forme au voile du calice. LE PURIFICATOIRE est habituellement rectangulaire et plié de manière à ce qu'une petite croix brodée apparaisse au milieu du pli. Après avoir bu au calice, le prêtre l'utilise pour en essuyer le bord ; on appelle cela « purifier » ce qui explique ce mot.

La PATENE est l'assiette plate dans laquelle on dépose la grande hostie qui sera consacrée. Les HOSTIES (du latin hostia: victime qui va être sacrifiée) sont des ronds de pain azyme c'est à dire fait sans levain COUPE EUCHARISTIQUE La CUSTODE ou PYXIDE est un vase sacré en forme de petite boîte permettant de transporter une hostie pour donner la communion à un malade.

LES BURETTES sont des petits récipients contenant le vin et l’eau que l'on présente à l’offertoire et qui deviendront le Précieux Sang du Christ à la consécration. Le vin doit être naturel Les burettes Le prêtre verse le vin dans le calice puis une goutte d'eau. Elle symbolise Jésus homme et dieu. Elle représente aussi notre vie unie au Christ

RITE DU « LAVABO » L'AIGUIERE ET LE BASSIN LE MANUTERGE L'AIGUIERE est une sorte de petite cruche remplie d'eau utilisée par le prêtre pour se laver les mains au moment du LAVABO en signe de purification. Un servant présente au prêtre en même temps une petite cuvette qu'on appelle BASSIN pour recueillir l'eau et enfin le MANUTERGE (le plus petit des linges liturgiques avec une croix dans un des coins) pour permettre au prêtre de s'essuyer les mains.

LA CONSECRATION La consécration commence à l'imposition des mains sur les offrandes. Les hosties et le vin deviennent le corps et le sang du Christ. Un coup de CLOCHETTES ou CARILLON retentit pour solenniser l'instant ainsi qu'à l'élevation de l'Hostie et du Calice.

LA COMMUNION Pour la procession de communion, les servants d'autel tendent parfois un drap, symbole de la nappe du repas eucharistique La communion sous les deux espèces pour les fidèles est autorisée à la messe du Jeudi Saint

LE CIBOIRE, en métal noble , est un vase fermé dans lequel on place les Saintes Hosties après la communion afin de les conserver dans le tabernacle. Il peut être recouvert par un voile appelé PAVILLON. Le CONOPEE désigne le voile qui recouvre le tabernacle. Avec LA LAMPE ROUGE, il est le signe de la présence sacrementelle du Christ dans le TABERNACLE conopée

Après avoir purifier le calice, le prêtre replie les linges liturgiques et les remets en forme avec la patène sur le calice. Le tout est ramené sur la CREDENCE. Souvent placée dans une niche près de l'autel, la crédence est la tablette ou desserte où l'on pose et dépose les objets liturgiques nécessaire à la célébration

L'ORGUE Durant toute la célébration, les chants et la musique ont une grande importance. L’Église considère l'ORGUE comme l'instrument par excellence pour le service liturgique. LES CLOCHES En annonçant et en rythmant les offices, les cloches ont elles aussi une fonction liturgique indéniable

Nous venons de détailler les objets liturgiques nécessaires à la célébration de la messe. D'autres objets sont utilisés en dehors de la messe pour diverses célébrations LE CIERGE PASCAL Le cierge Pascal est le grand cierge que le prêtre bénit et allume au début de la célébration solennelle de la vigile pascale, la nuit de Pâques durant laquelle les chrétiens célèbrent la résurrection de Jésus Christ. Le cierge pascal est allumé lors des messes dimanche du temps pascal. Par la suite, il est utilisé tout au long de l'année pour symboliser le Christ ressuscité aux célébrations des baptêmes et les cérémonies d'enterrement.

LES SAINTES HUILES Les Saintes Huiles sont le symbole de la grâce. Douce et agréable au toucher, l’huile se répand lentement et avec ténacité comme le fait la grâce de Dieu dans nos âmes. Les saintes huiles sont conservées dans des burettes et renouvelées tous les ans au cours de la Messe Chrismale. le Saint chrême (utilisé pour les sacrements de baptême, confirmation et ordination) , l’huile des catéchumènes (pour fortifier les futurs baptisés) et l’huile des malades.

ADORATION DU SAINT SACREMENT L'adoration eucharistique est un temps en dehors de la messe pour vénérer le Christ présent dans l'eucharistie L'OSTENSOIR Le mot OSTENSOIR vient d’un mot latin « ostensor » qui veut dire montrer. C’est un objet en métal précieux qui comporte un pied et plus haut un motif ornemental doré ou argenté entourant l’espace laissé libre pour l’hostie L’Ostensoir est en forme de soleil qui sert à montrer l’Hostie Consacrée pour l’exposition du Saint Sacrement. L’Hostie est alors présentée dans la LUNULE. .

Le PLUVIAL, aussi appelé CHAPE est utilisé par le prêtre pour les processions et autres actions sacrées comme pour une bénédiction solennelle du saint sacrement par exemple. LE VOILE HUMERAL est un voile qui recouvre les épaules du prêtre lorsqu’il transporte le Saint Sacrement

Lors des processions du St Sacrement, l'ostensoir peut être abrité sous un DAIS ou une OMBRELLE. Pour les fêtes patronales, les BANNIERES, les STATUES et les RELIQUAIRES des saints sont portés en procession dans les rues. Les reliquaires ont des formes très diverses

Ainsi s'achève notre “mini-étude” sur les ornements et les objets liturgiques. Mais la liturgie ne s'apprehende pas par des explications. Il faut laisser les gestes, les démarches, les attitudes, les lectures et les chants parler d'eux-mêmes; nous atteindre par toutes les expressions du corps et de l'esprit. La liturgie, c'est aussi savoir faire silence et se laisser imprégner humblement par l'oeuvre de Dieu. . .