Leon 2 La religion comme forme de connaissance

Leçon 2 La religion comme forme de connaissance

Lectures parallèles n n Aujourd’hui: Berger et Luckmann Dans le manuel: Sur Durkheim Texte scanné: Sur Durkheim Semaine prochaine: Durkheim

Quelques dimensions de la religion n n Axiologique (valeurs) Emotionnelle Rituelle Organisationnelle Cognitive q q q Mythes Croyances Calendrier des fêtes Symbolique Etc.

Les deux références principales pour cette leçon n n Berger P. L. et T. Luckmann (1966), The social construction of reality: a treatise in the sociology of knowledge, Garden City, N. Y. , Doubleday. (La construction sociale de la réalité. ) Berger P. L. (1967), The sacred canopy: elements of a sociological theory of religion, Garden City, N. Y. , Doubleday. (La religion dans la conscience moderne. )

Qu’est-ce que la connaissance? n n Mannheim, fondateur de la sociologie de la connaissance: s’intéresse à la connaissance intellectuelle, notamment scientifique Berger & Luckmann: la connaissance est l’ensemble de ce que nous savons, y compris (et surtout) la connaissance ordinaire utilisée au quotidien, mais aussi la religion

Le principe de symétrie (sociologie des sciences + Raymond Boudon) n n n Science Astronomie Allopathie n Explication asymétrique: ils ont raisonné de manière rationnelle Explication symétrique: la science est une forme de connaissance construite socialement n n n Religion Astrologie Homéopathie Explication asymétrique: ils ont raisonné de manière irrationnelle Explication symétrique: la religion est une forme de connaissance construite socialement Marx: la religion est une forme de fausse conscience Boudon: les gens ont de bonnes raisons de croire ce qu’ils croient

Berger & Luckmann: The social construction of reality n n n La réalité quotidienne est la réalité par excellence Situation sociale prototypique: le face-à-face Typification (= catégorisation) Objectivation Signe Symbole Le rôle de la conversation Légitimation Univers symbolique Nomisation Dispositif de maintenance

Berger: The sacred canopy n n n n n L’angoisse et le chaos (Giddens/Erikson: sécurité ontologique) (Goffman: rituels d’interaction) Nomos et cosmos Le sacré Justification et légitimation Microcosme et macrocosme Les structures de crédibilité Structures de crédibilité et pluralisme Structures de crédibilité et conversion

La suite du cours… n n Emile Durkheim (18581917) Tradition holiste (et anthropologique) (L’homme est un produit social: Berger et Luckmann) La religion est l’un de ses intérêts majeurs n n Max Weber (18641920) Tradition individualiste (et historique) (La société est un produit humain: Berger et Luckmann) La religion est l’un de ses intérêts majeurs

Berger et Luckmann (1967): intention générale de leur sociologie de la connaissance n n Replacer (comme Durkheim et Weber) la religion au cœur de la théorie sociologique Réunifier la théorie sociologique (comme Parsons, comme Bourdieu, etc. ), en montrant que Durkheim et Weber ne sont pas en contradiction, mais en complémentarité

Berger et Luckmann: comment se concrétise cette complémentarité Objectivation Intériorisation Extériorisation Subjectivité