LECCIN 3 LA UNIVERSALIDAD DEL PECADO Todo el

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LECCIÓN 3 LA UNIVERSALIDAD DEL PECADO Todo el género humano ha pecado: 1 Reyes

LECCIÓN 3 LA UNIVERSALIDAD DEL PECADO Todo el género humano ha pecado: 1 Reyes 8. 46: “. . . porque no hay hombre que no peque. . . " Salmo 143. 2: ". . . porque no se justificará delante de ti ningún ser humano" Proverbios 20. 9: "¿Quién podrá decir, yo he limpiado mi corazón, limpio estoy de mi pecado? ” Eclesiastés 7. 20: "Ciertamente no hay justo en la tierra, que haga el bien y nunca peque"

 • El Nuevo Testamento es más explícito: • Romanos 3. 10 -12: ".

• El Nuevo Testamento es más explícito: • Romanos 3. 10 -12: ". . . No hay justo, ni aun uno. . . no hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno" • Romanos 3. 23: "Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios" • Gálatas 3. 22: "Mas la Escritura lo encerró todo bajo pecado. . . " • Santiago 3. 2: "Porque todos ofendemos muchas veces" • 1 Juan 1. 8: "Si decimos que no hemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros"

 • Cristo murió por todos, porque todos somos pecadores" • 2 Corintios 5.

• Cristo murió por todos, porque todos somos pecadores" • 2 Corintios 5. 14, 15: "Porque el amor de Cristo nos constriñe pensando esto: que si uno murió por todos, luego todos murieron, por todos murió, para que los que viven, ya no vivan para sí, sino para aquel que murió y resucitó por ellos" • Adán heredó el pecado a toda la humanidad: • Romanos 15. 19: “. . . por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores. . . ”

 • LA IMPUTACIÓN DEL PECADO • Imputación: Atribuir o reconocerle algo a una

• LA IMPUTACIÓN DEL PECADO • Imputación: Atribuir o reconocerle algo a una persona. • Ilustración: La deuda de Onésimo: • Filemón 1. 17, 18: “Así, que, si me tienes por compañero, recíbele como a mí mismo. O si en algo te daño, o te debe, cargalo a mi cuenta” • Otros ejemplos de imputación: • 1 - El pecado de Adán a la raza humana, (Ro. 5. 12 -21) • 2 - Nuestro pecado a Cristo, al morir Él por nosotros. • 3 - La justificación de Cristo imputada a los creyentes a través de la fe en Cristo. (Ro. 5. 12 -21) • Ro. 5. 12: "Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron"

 • La expresión importante es "Por cuanto todos pecaron" • "Pecaron" equivale a

• La expresión importante es "Por cuanto todos pecaron" • "Pecaron" equivale a "se hicieron pecaminosos". Pablo: (vs. 12) no dice: “la muerte pasó a todos los hombres", sino "por cuanto todos pecaron" • Adán fue la cabeza natural de la raza humana, por lo que todos pecamos en él. • Hebreos 7. 9, 10: “Y por decirlo así, en Abraham pagó el diezmo también Leví, que recibe los diezmos; porque aún estaba en los lomos de su padre cuando Melquisedec le salió al encuentro. 10 Leví, el padre de la tribu sacerdotal, recibía diezmos del pueblo. Pero por razón que estaba en los lomos de su tatarabuelo Abraham cuando pagó los diezmos a Melquisedec, el sacerdote del Altísimo Dios, se dice que pagó diezmos a su antiguo sacerdote. ” • Gn. 14. 20: "Bendito sea el Dios Altísimo, que entregó a tus enemigos en tus manos, y Abram le dio a él el diezmo de todo. "

 • De la misma manera Dios imputa el pecado de Adán a cada

• De la misma manera Dios imputa el pecado de Adán a cada miembro de la raza humana: • 1 Cor. 15. 22: "Porque así como en Adán todos mueren. . . " • La muerte vino por el pecado, no por pecado personal de cada uno, pero si considerados pecadores por Adán. Sin embargo, Adán es figura o tipo "del que había de venir", Cristo Jesús. • Pablo hace varias comparaciones y contrastes entre el primer Adán y el postrer Adán: • Ro. 5. 18, 19: "Así que por la transgresión de uno vino la condenación a todos los hombres, de la misma manera por la justicia de uno vino a todos los hombres la justificación de vida. Porque así como por la desobediencia de un hombre muchos fueron constituidos pecadores, así también por la obediencia de uno los muchos serán constituidos justos"

 • Esta es la base de nuestra justificación y salvación • Deut. 5.

• Esta es la base de nuestra justificación y salvación • Deut. 5. 9: "Porque yo soy Jehová, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen". • Parece que hubiera contradicción a lo siguiente: • Ez. 18. 20: “El hijo no llevará el pecado del padre, ni el padre llevará el pecado del hijo; la justicia del justo será sobre él, y la impiedad del impío será sobre él” • Primera declaración tiene que ver con las consecuencias del pecado de los padres y no es pecado en sí. • En la segunda Ezequiel se refiere a la culpabilidad y pena del pecado de los padres más que a las consecuencias. • En ninguna parte la Biblia enseña que un hijo o nieto es considerado culpable y que será por ende judicial o eternamente castigado.

 • PECADO DE DEPRAVACIÓN ORIGINAL • Significado de depravación: consiste en cuatro cosas:

• PECADO DE DEPRAVACIÓN ORIGINAL • Significado de depravación: consiste en cuatro cosas: 1 - Esta completamente desprovisto de toda justificación original: Sal. 51. 5: "He aquí en maldad he sido formado, y en pecado me concibió mi madre" 2. No posee ningún efecto santo hacia Dios: Ro. 1. 25: "Que cambiaron la verdad de Dios por mentira, honrando y dando culto a las criaturas antes que al Creador, el cual es bendito por los siglos. Amén" 2 T i m. 3. 2 -4: Porque los hombres serán amadores de sí , mismos �� � ava asf j so bl cart a ber oe sm n b iciosos os , desobedientes a los padres � �si i rngr r eve n atos am r ent es or implacables, calumniadores � , �sde als vaj enf e rena s dos a � , � b ito m r pe r e tdo ai cu eo rd se o os sr e s d e l o b u e n o � �amadores d , envanecidos e los pl aceres en vez de amadores de . D � i o s

 • 3 - Nada de lo que está fuera del hombre puede contaminarlo;

• 3 - Nada de lo que está fuera del hombre puede contaminarlo; pero lo que sale de él, eso es lo que contamina al hombre: • Mr. 7. 21 -23: “Lo que sale de la persona es lo que la contamina. 21 Porque de adentro, del corazón humano, salen los malos pensamientos, la inmoralidad sexual, los robos, los homicidios, los adulterios, 22 la avaricia, la maldad, el engaño, el libertinaje, la envidia, la calumnia, la arrogancia y la necedad. 23 Todos estos males vienen de adentro y contaminan a la persona”. • 4. Tiene una continua inclinación hacia la maldad: • Gn. 6. 5: "Y vio Jehová que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y todo designio de los pensamientos del corazón de ellos era de continuo solamente el mal"

 • Punto de vista negativo de la depravación del hombre: • Está amargamente

• Punto de vista negativo de la depravación del hombre: • Está amargamente en contra de Dios. • Jesús reconoció la existencia de cosas desagradables de algunos individuos: • Mt. 23: “Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas. . . ” • Tiene una aversión a Dios, o enemistad hacia Él: • Ro. 8. 7: "Por cuanto los designios de la carne son enemistad hacia Dios, porque no se sujetan a la ley de Dios, ni tampoco puede”

 • Su facultad esta desordenada y corrupta: • Ef. 4. 18: "Teniendo el

• Su facultad esta desordenada y corrupta: • Ef. 4. 18: "Teniendo el entendimiento entenebrecido, ajenos de la vida de Dios por la ignorancia que en ellos hay, por la dureza de su corazón” • No tiene ningún pensamiento, sentimiento o acción que Dios pueda aprobar enteramente: • Ro. 7. 18: "Y yo se que en mí, esto, es en mi carne, no mora el bien; porque el querer el bien está en mí, pero no el hacerlo"

 • Al entrar en una línea de constante progreso de depravación no podrá

• Al entrar en una línea de constante progreso de depravación no podrá salir por su propia fuerza o voluntad. (Ro. 7. 18) • Esa rebeldía produce sólo resultados malignos: • Gá. 6. 8: "Porque el que siembra para su carne, de la carne segará corrupción. . . " • Oseas 8. 7: "Porque sembraron viento y torbellino segarán. . . " • Oseas 10. 13: "Habéis arado impiedad, y segasteis iniquidad; comeréis fruto de mentira" • El pecado se ha hecho tan atractivo hasta ser reconocido por la sociedad como la cosa para practicar, por lo que nuestra mayor defensa contra el pecado es estar horrorizados de él. • Rom 1. 32: "Quienes habiendo entendido el juicio de Dios, que los que practican tales cosas son dignos de muerte, no sólo las hacen, sino que también se complacen con los que las practican" • Cuando el pecado pierda la pecaminosidad, y los hombres toman placer en las más grotescas de las prácticas pecaminosas, queda poca esperanza.

 • LA CULPA DEL PECADO • A. El pecado en relación a Dios.

• LA CULPA DEL PECADO • A. El pecado en relación a Dios. • Trae la ira de Dios a escena • Sal. 7. 11: "Dios es quien juzga al justo; es un Dios que emite sentencia cada día" • Juan 3. 18, 36: 18 “. . . el que no cree ya ha sido condenado. . . 36. . . el que desobedece al Hijo no verá la vida, sino que ira de Dios permanece sobre él” • El arrepentimiento de David llegó a la cima cuando se dio cuenta que no había pecado sólo contra Betsabé y Urías sino también contra Dios" • Sal. 51. 4: "Contra ti, contra tí, solo he pecado, y he hecho lo malo delante de tus ojos; para que sea reconocido justo en tu palabra y tenido por puro en tu juicio"

 • El hijo perdido se dio cuenta de lo mismo cuanto gritó: •

• El hijo perdido se dio cuenta de lo mismo cuanto gritó: • Lc. 15. 21: ". . . He pecado contra el cielo. . . “ • Pablo establece bien el caso: • Ro. 3. 19: "Pero sabemos que todo lo que la ley dice, lo dice a los que están bajo la ley, para que toda boca se cierre y todo el mundo quede bajo el juicio de Dios“ • La santidad de Dios reacciona contra el pecado: • Ro. 1. 18: "Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad. . . “ • Strong: "No solo el pecado, como desigual a la pureza divina, involucra la contaminación, -sino también, como antagonismo a la sagrada voluntad de Dios, involucra culpa. "

 • Mas que culpa es una reacción hacia Dios, es decir, una reacción

• Mas que culpa es una reacción hacia Dios, es decir, una reacción secundaria: • Strong: "El progreso en el pecado esta marcado por una disminución en la sensitividad de incentivo y el sentimiento moral. Como el más grande de los pecados es ser consciente de ninguno, así también la culpa puede ser grande, justo en proporción a la ausencia de conciencia de él. • Sal. 19. 12: "¿Quién entenderá los errores? ¡Líbrame de los que me son ocultos!“ • Ef. 4. 18, 19: 18"Teniendo el entendimiento entenebrecido, alejados de la ira de Dios por la ignorancia que hay en ellos, debido a la dureza de su corazón. 19 Una vez perdida toda sensibilidad, se entregaron a la sensualidad para cometer ávidamente toda clase de impurezas"

 • Sin embargo, no hay evidencia que la voz de la conciencia pueda

• Sin embargo, no hay evidencia que la voz de la conciencia pueda ser completa y finalmente silenciada. El tiempo de arrepentimiento puede pasar, pero no el tiempo de remordimiento. • B. Niveles de culpa. • 1 - Pecados de naturaleza, y pecados de trasgresión personal. • El de naturaleza es innato. Hay mayor culpa en el segundo o personal • 2 - Pecados de ignorancia y pecados de conocimiento: • Ignorancia: • Ro. 12. 2: "Porque los que sin ley han pecado, sin ley perecen; y todos los que bajo la ley han pecado, por la ley serán juzgados"

 • 3. Pecados de flaqueza y pecados de soberbia: • De soberbia: •

• 3. Pecados de flaqueza y pecados de soberbia: • De soberbia: • Sal. 19. 13: "Preserva también a tu siervo de las soberbias, que no se enseñoreen de mí“ • De flaqueza: • Mat. 26. 35: "Pedro dijo: aunque me sea necesario morir contigo, jamás te negaré. Y todos los discípulos dijeron lo mismo“ • Otra clasificación sería: • Pecados de impulso y pecados deliberados. Conclusión