Laudelles fins dernires 1 Tous les hommes ressusciteront

L’au-delà…les fins dernières…

1. Tous les hommes ressusciteront. 2. La mort : séparation de l’âme et du corps. 3. Nous rendrons compte à Dieu de notre vie. 4. Le Ciel. 5. L’Enfer. 6. Le Purgatoire.

1. Tous les hommes ressusciteront Ce n’est pas la mort elle-même qu’il faut craindre, mais ses suites. En effet la mort est naturelle et tous les jours, autour de nous, nous voyons les fruits mûrs tomber des arbres, le blé ou le tournesol arriver à maturité avant d’être fauchés par la moissonneuse…

« Si le grain de blé tombé en terre ne meurt pas, il reste seul, mais s’il meurt, il porte beaucoup de fruit » . Par cette phrase, Jésus nous a donné le sens profond de la mort : il faut mourir pour vivre éternellement. Tout le sens de la mort est là : nous devons présenter à Dieu une vie pleine de mérite.

Il faut penser souvent à la mort « Dans tout ce que tu fais, souviens-toi de ta fin et tu ne pécheras jamais. (Si 7, 36) » . Pourquoi faut-il souvent penser à la mort ? Pour qu’elle soit bonne ! Un jeune homme désire exercer tel métier plus tard, il sait que pour cela il lui faudra passer un examen peut-être difficile, et qu’il ne peut le présenter qu’une seule fois. Que fait-il ? Pour mettre le plus de chances de son coté, et éviter les mauvaises surprises, ce jeune homme travaillera le mieux possible de façon à réussir. Et régulièrement, souvent même dans les moments plus difficiles de fatigue ou de découragement, il pensera à cet examen à réussir, et cela lui redonnera courage pour travailler.

2. Qu’est-ce que la mort ? L’homme est une créature raisonnable composée d’une âme et d’un corps ; l’âme est un esprit lié à un corps, à la différence du pur esprit (Dieu, les anges). L’âme, qui est un esprit, n’a pas de dimension, mais elle pense, agit, veut, aime. C’est par notre âme que nous ressemblons aux anges et que nous sommes créés à l’image de Dieu. Ainsi, ce que nous avons de plus précieux, c’est notre âme. Sans elle, nous ne pourrions ni connaître, ni aimer, ni agir librement. Cette âme est liée à un corps, mais tandis qu’à la mort, le corps matériel tombera en poussière, l’âme continuera toujours de vivre, car ce qui n’est pas matériel ne peut pas périr.

De cela, il ressort que le corps dépend de l’âme et en conséquence l’âme doit commander et non pas le corps. Il faut toujours écouter la voix de la raison, même et surtout quand le corps réclame. Rappelons-nous que l’âme est immortelle. L’homme meurt ; oui il meurt, mais pas tout entier. Pendant que son corps repose au cimetière, son âme continue de vivre, car elle est immortelle. Cette vie n’est pas la même pour toutes les âmes : vie de bonheur pour récompenser les bons qui ont cherché à faire la volonté de Dieu, et qui, sur la terre, n’ont pas toujours été récompensés ; vie de souffrance pour les méchants, qui, sur la terre, n’ont pas toujours été punis. La justice de Dieu sait rétablir les choses.

Séparé de l’âme, le corps tombe en pourriture, il se décompose, on le met dans un cercueil et on le porte en terre. Là, il retourne en poussière : « Tu mangeras ton pain à la sueur de ton front jusqu’à ce que tu retournes à la terre d’où tu es sorti ; car tu es poussière et tu retourneras en poussière (cf. Gn 3, 19) » .

Mais, nous dit le Credo*, le corps ressuscitera pour ne plus mourir : "Je crois à la résurrection de la chair. " Dieu est tout-puissant ; d’un mot, Il a tout créé, d’un mot Il peut aussi rendre la vie aux corps tombés en poussière. * Profession chrétiens de foi des

Mais que devient l’âme ? Peut-elle se décomposer comme le corps ? Peut-on la toucher ou la voir ? Non, l’âme est spirituelle (comprendre, vouloir, aimer, etc. sont des facultés spirituelles), elle n’est pas de la matière. Alors elle ne peut pas se décomposer comme la matière, comme le corps. L’âme ne peut pas mourir. Ainsi, dès qu’elle est séparée de son corps, elle va vers Dieu : après la mort l’âme paraît devant Dieu, qui est le créateur des âmes, et qui la juge sur toutes ses actions, lui demandant des comptes comme cela est précisé dans la parabole des talents (Mt 25, 1430).

Parabole des talents : Mt 25: 14 -" C'est comme un homme qui, partant en voyage, appela ses serviteurs et leur remit sa fortune. 15 -A l'un il donna cinq talents, deux à un autre, un seul à un troisième, à chacun selon ses capacités, et puis il partit. Aussitôt 16 -celui qui avait reçu les cinq talents alla les faire produire et en gagna cinq autres. 17 -De même celui qui en avait reçu deux en gagna deux autres. 18 -Mais celui qui n'en avait reçu qu'un s'en alla faire un trou en terre et enfouit l'argent de son maître. 19 -Après un long temps, le maître de ces serviteurs arrive et il règle ses comptes avec eux. 20 -Celui qui avait reçu les cinq talents s'avança et présenta cinq autres talents : "Seigneur, dit-il, tu m'a remis cinq talents : voici cinq autres talents que j'ai gagnés. " - 21 -"C'est bien, serviteur bon et fidèle, lui dit son maître, en peu de choses tu as été fidèle, sur beaucoup je t'établirai ; entre dans la joie de ton seigneur". 22 -Vint ensuite celui qui avait reçu deux talents : "Seigneur, dit-il, tu m'as remis deux talents : voici deux autres talents que j'ai gagnés. " - 23 -"C'est bien, serviteur bon et fidèle, lui dit son maître, en peu de choses tu as été fidèle, sur beaucoup je t'établirai ; entre dans la joie de ton seigneur".

Mt 25: 24 - Vint enfin celui qui détenait un seul talent : "Seigneur, dit-il, j'ai appris à te connaître pour un homme âpre au gain : tu moissonnes où tu n'as point semé, et tu ramasses où tu n'as rien répandu. 25 -Aussi, pris de peur, je suis allé enfouir ton talent dans la terre : le voici, tu as ton bien. " 26 -Mais son maître lui répondit : "Serviteur mauvais et paresseux ! tu savais que je moissonne où je n'ai pas semé, et que je ramasse où je n'ai rien répandu ? 27 -Eh bien ! tu aurais dû placer mon argent chez les banquiers, et à mon retour j'aurais recouvré mon bien avec un intérêt. 28 -Enlevez-lui donc son talent et donnez-le à celui qui a les dix talents. 29 -Car à tout homme qui a, l'on donnera et il aura du surplus ; mais à celui qui n'a pas, on enlèvera ce qu'il a. 30 -Et ce propre à rien de serviteur, jetez-le dehors, dans les ténèbres : là seront les pleurs et les grincements de dents. "

3. Le jugement particulier Dieu juge l’âme, seule face à Lui. Mais peut-on tromper le Bon Dieu ? Non. Dieu est tout puissant : il connaît tout, il sait tout, il voit tout. Ainsi, quand Il jugera, ce sera avec justice. Et Il nous jugera sur nos actions : les bonnes actions (les bonnes œuvres), les prières, les charités, la fidélité à nos devoirs, les souffrances bien supportées (pour ressembler à Jésus), les vertus pratiquées…; les mauvaises actions, l’oubli du respect qui lui est dû, les manquements aux prières, au culte qui lui est dû, les mauvaises paroles, les méchancetés, les impuretés, les vols, les torts faits au prochain, les mensonges, l’orgueil…

Dieu, juste et miséricordieux à la fois

Se préparer Il faut donc souvent penser à la mort, afin que notre jugement particulier, qui décide de toute notre éternité, soit favorable. Tout le monde doit mourir, c’est certain, mais nous ne savons pas quand nous mourrons. Jésus lui-même nous en avertit à de multiples reprises : - « Veillez donc, car vous ne savez ni le jour, ni l’heure (Mt 25, 13) » - « si le maître de maison savait à quelle heure le voleur doit venir, il veillerait et ne laisserait point percer sa maison. Vous aussi tenez-vous prêts, car le Fils de l’homme viendra à l’heure que vous ne pensez pas (Lc 12, 39 -40) » .

« Quand le Fils de l’homme viendra dans sa gloire, et tous les Anges avec Lui, alors Il siégera sur son trône de gloire. Toutes les nations seront rassemblées devant Lui ; Il séparera les hommes les uns des autres, comme le berger sépare les brebis des boucs : Il placera les brebis à sa droite, et les boucs à sa gauche » . (Mt 25) Le Jugement dernier Fra Angelico

Alors le Roi dira à ceux qui sont à sa droite : "Venez, les bénis de mon Père, recevez en héritage le Royaume préparé pour vous depuis la création du monde. Car j’avais faim, et vous m’avez donné à manger ; j’avais soif, et vous m’avez donné à boire ; j’étais un étranger et vous m’avez accueilli ; j’étais nu, et vous m’avez habillé ; j’étais malade, et vous m’avez visité ; j’étais en prison, et vous êtes venus jusqu’à moi !" Alors les justes lui répondront : "Seigneur, quand est-ce que nous T’avons vu ? Tu avais donc faim, et nous T’avons nourri ? Tu avais soif, et nous T’avons donné à boire ? Tu étais un étranger, et nous T’avons accueilli ? Tu étais nu, et nous T’avons habillé ? Tu étais malade où en prison… Quand sommes-nous venus jusqu’à Toi ? " Et le Roi leur répondra : "En vérité, je vous le dis : chaque fois que vous l’avez fait à l’un de ces petits qui sont mes frères, c’est à Moi que vous l’avez fait. "

Alors Il dira à ceux qui seront à sa gauche : "Allez-vous-en loin de Moi, maudits, dans le feu éternel préparé pour le démon et ses anges. Car j’avais faim, et vous ne m’avez pas donné à manger ; j’avais soif, et vous ne m’avez pas donné à boire ; j’étais étranger, et vous ne m’avez pas accueilli ; j’étais nu, et vous ne m’avez pas habillé ; j’étais malade et en prison, et vous ne m’avez pas visité. " Alors ils répondront, eux aussi : "Seigneur, quand est-ce que nous T’avons vu avoir faim et soif, être nu, étranger, malade ou en prison sans nous mettre à Ton service ? " Il leur répondra : "En vérité, je vous le dis : chaque fois que vous ne l’avez pas fait à l’un de ces petits, à moi non plus vous ne l’avez pas fait. " Et ils s’en iront, ceux-ci au châtiment éternel, et les justes à la vie éternelle. (Mt 25, 31 -46)

Le Christ nous ouvre deux perspectives : * « Venez, les bénis de mon Père, recevez en héritage le Royaume préparé pour vous depuis la fondation du monde » . * « Allez-vous en loin de Moi, maudits, au feu éternel qui a été préparé pour le diable et pour ses anges » . Après cette vie, il y a une autre vie, heureuse (le Ciel) ou malheureuse (l’Enfer) et qui n’aura pas de fin.

Quelques Références du Nouveau testament On peut se reporter aux paraboles suivantes de Jésus : * Le mauvais riche et le pauvre Lazare (Lc 16, 19 -31). * Le bon grain et l’ivraie (Mt 13, 24 -30). * Le filet (Mt 13, 47 -50). * Le festin de noces (Mt 22, 2 -14). * Les talents (Mt 25, 14 -30). Sans oublier les paroles de Jésus sur le jugement dernier (Mt 25, 31 -46).

4. Le Ciel Dans l’Évangile, Jésus en parle souvent et rappelle que « le Royaume des Cieux est proche ! Réjouissez -vous, soyez dans l’allégresse car votre récompense est grande dans les Cieux (Mt 5, 12) » . Mais qu’est-ce donc que le Ciel ?

Pour les Hindouistes, le Ciel n’existe pas ; le bonheur éternel consiste seulement en l’union avec l’être supérieur : l’état de Nirvana (l'individu n'existe plus mais s'est fondu dans le « soi cosmique » ).

Pour les Bouddhistes, le Ciel n’est aussi qu’un état : l’état de Parinirvana ("extinction complète"), état d'anéantissement total, de non-existence, où l'homme ne ressent plus aucun désir.

Le paradis musulman est lui très particulier …: - « Pour ceux qui auront été pieux, seront, auprès de leur Seigneur, des jardins sous lesquels couleront des ruisseaux, où, immortels, ils auront des épouses purifiées et satisfaction d'Allah » . s 18 v 28/29 à 30/31 - « Ceux-là auront les Jardins d'Eden, à leurs pieds couleront des ruisseaux : là ils seront parés de bracelets d'or, vêtus de vêtements verts de soie et de brocard, accoudés sur des sofas » . s 18 v 28/29 à 30/31

- « Ils seront honorés dans les Jardins du Délice sur des lits se faisant face. On leur fera circuler des coupes d'une boisson limpide, claire, volupté pour les buveurs, ne contenant pas l'ivresse, inépuisable » . s 37 v 38/39 à 47/49 - « Mangez et buvez en paix, en récompense de ce que vous avez fait, accoudés sur des lits alignés ! Nous leur auront donné comme épouses des houris aux grands yeux » . s 52 v 17 à 24 - « Dans ces jardins seront des vierges aux regards modestes que ni Homme ni Démon n'aura touchées avant eux, et ces femmes seront belles comme le rubis et le corail. La récompense du bien est-elle autre chose que le bien ? » s 55 v 48 à 60 Les principales activités éternelles des élus au Paradis d'Allah sont la sexualité avec les Houris et les éphèbes, la boisson et la bonne chère, la gourmandise, le farniente.

Jésus lui, a promis un lieu et un état de bonheur parfait "Au Ciel, dit saint Bernard, il y a tout ce qui plaît et il n’y a rien de ce qui déplaît". L’Apôtre saint Paul, qui eut cette grâce d’avoir des visions du Ciel (cf. 2 Co 12, 1 -4 ), ajoute simplement : l’œil n’a pas vu, l’oreille n’a pas entendu, il n’est pas monté au cœur de l’homme ce que Dieu a préparé pour ceux qui l’aiment. Personne ici-bas ne peut même imaginer ce qu’est ce bonheur du Paradis. Cependant, la foi nous révèle en quoi il consiste. Dans le Ciel, le bonheur est parfait, il dure toujours, il est toujours aussi nouveau, aussi fort, aussi beau. En effet, qu’y a-t-il de meilleur que Dieu ? C’est Lui qui a tout fait, Il est meilleur que son ouvrage, Il est meilleur que les êtres que vous aimez le mieux : vos parents puisque c’est Lui qui a créé leur âme…

Ainsi, quand Dieu se donne, Il donne tout et notre âme ne désire plus rien, elle est comblée, elle est dans la joie, dans la paix, dans le bonheur pour toujours. La possession de Dieu comble tous nos désirs : Dieu nous a créés pour que nous soyons heureux avec Lui, nous sommes faits comme cela, telle est notre nature. Ainsi, au Ciel, c’est le bonheur parfait, il n’y a plus de douleur, plus de tristesse, plus de maladie, plus de larmes, plus d’ennui, mais de la joie pour toujours car le bonheur du Ciel ne finira jamais. L’œil n’a pas vu, l’oreille n’a pas entendu, il n’est pas monté au cœur de l’homme ce que Dieu a préparé pour ceux qui l’aiment (1 Co 2, 9).

5. L’enfer Mais il existe aussi un enfer…un lieu de tourments, c’est -à-dire de peines, de souffrances, de douleurs…

Le premier tourment, le plus pénible, c’est la privation du Bon Dieu (la peine du dam). Pour essayer de la comprendre un peu, nous pouvons prendre l’exemple d’un petit enfant : séparons-le de son si bon père et de sa tendre mère, et laissons-le seul toujours. Sera-t-il triste ? Souffrira-t-il ? Oui, il y aura dans l’âme de cet enfant une grande tristesse. Mais que peut être cette tristesse, cette douleur, à côté de celle que ressentent les âmes privées du Bon Dieu ? Dieu, c’est le bonheur infini, quand on Le possède, on a tout. Il est plus nécessaire à l’âme qu’un père et qu’une mère à un enfant ; car celui-ci peut être accueilli par d’autres personnes… même si ce n’est pas la même chose, la vie peut toujours se développer. Sans Dieu, l’âme est seule. Perdre Dieu, c’est tout perdre, et les damnés seront pour toujours séparés de Dieu, et ils souffriront avec les démons.

Ils souffriront aussi du remords de leur conscience, ils se diront : "par notre faute nous avons perdu le Ciel, nous avons gâché notre éternité ; il faut maintenant souffrir, avec les démons que nous avons préférés à nos bons anges, il était pourtant si facile de suivre la bonne voie". Et c’est dans un feu qui ne s’éteindra jamais qu’ils souffriront. C’est Jésus Lui-même qui nous l’apprend : « au jugement dernier, Dieu dira Retirez-vous loin de Moi, maudits, allez au feu éternel » . Ceux qui vont en Enfer sont ceux qui meurent en état de péché mortel, et un seul peut suffire, hélas (puisqu’il implique un "choix libre d’auto-exclusion définitive de la communion avec Dieu", CEC n° 1033).

6. Le Purgatoire Mais, pour entrer au Ciel, il faut être tout beau, tout pur, sans aucun péché, pas même véniel ! Où vont donc ceux qui ont encore des péchés véniels ? Le purgatoire est un lieu de souffrances où les âmes des justes achèvent d’expier leurs péchés avant d’entrer au Ciel (cf. CEC n° 1030 -1032). Passent donc par le purgatoire les âmes mortes en état de grâce mais qui doivent encore se purifier de péchés véniels et de la peine due pour les péchés pardonnés. En effet, pour réparer un péché, il est nécessaire que la culpabilité soit enlevée et que la peine due à la faute soit effectuée.

La peine de la privation de Dieu est terrible, mais adoucie par l’espérance et par la certitude d’aller au Ciel. Les âmes de ces élus se purifient en souffrant dans un feu (CEC n° 1031). Au purgatoire, les âmes ne peuvent plus mériter pour elles -mêmes, mais elles attendent nos prières et nos sacrifices qui abrègent leurs souffrances et les rapprochent du Ciel. c’est donc une œuvre de charité que de prier pour les âmes du purgatoire, afin qu’elles soient libérées au plus vite et qu’elles puissent rejoindre Dieu.

L’exemple de Jésus lui -même

La prière en famille

La prière personnelle

Prier dès l’enfance

Concluons : - Après la vie : le Ciel (avec ou sans Purgatoire) ou l’Enfer, pour toujours ! - Faire du bien et éviter le mal, avec l’aide de Dieu, en toutes circonstances, nous aidera à plaire à Dieu. - Ce n’est que la miséricorde divine qui nous ouvrira la porte du Ciel, mais Dieu compte sur nos mérites d’ici bas (bonnes œuvres), jour après jour.

Le bonheur du Ciel est immense : c’est un cadeau sans aucune comparaison qui nous attend ; cela vaut la peine de lutter sérieusement ici-bas contre le mal, et de faire le plus grand bien autour de nous. - « Dieu est Amour » a dit Ste Bernadette de Lourdes ; aimons, et pardonnons sans nous lasser comme Jésus nous l’a appris. - N’oublions pas nos morts : prions pour eux, parlons leur ; demandons leur de l’aide.