LAS TERTULIAS LITERARIAS DIALGICAS O DE CLSICOS UNIVERSALES

LAS TERTULIAS LITERARIAS DIALÓGICAS O DE CLÁSICOS UNIVERSALES Miguel Loza Berritzegune Nagusia

“La educación necesita tanto de formación técnica, científica y profesional como de sueños y utopía“. Paulo Freire

LA LECTURA ES COSA DE TODAS Y DE TODOS

¿DE DÓNDE PARTIMOS? • DE LA CONCEPCIÓN DEL APRENDIZAJE. • DE LA CONCEPCIÓN DE LA LENGUA, DEL LENGUAJE. • DE LA CONCEPCIÓN DE LA LECTURA. ANIMACIÓN A LA LECTURA COMPRENSIÓN LECTORA

1. LA CONCEPCIÓN DEL APRENDIZAJE SOCIEDAD Sociedad industrial Sociedad de la información o del Conocimiento CONCEPCIÓN OBJETl. Vl. STA CONSTRUCTIVISTA COMUNICATIVA APRENDIZAJE ENSEÑANZA TRADICIONAL Se aprende a través del mensaje que emite el profesorado. APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO Se aprende a través de la relación de los nuevos conocimientos con los conocimientos previos disponibles en la estructura cognitiva. APRENDIZAJE DIALÓGICO Se aprende a través de las interacciones entre iguales, profesorado, familiares, amistades, … que produce el dialogo igualitario El profesorado. El alumnado Todas las personas de la comunidad con las que el alumnado se relaciona. DEL PROFESORADO EN Los contenidos a transmitir y las metodologías para hacerlo. DEL PROFESORADO EN Conocimiento del proceso de aprendizaje de los actores y de su forma de construir los significados. DEL PROFESORADO, FAMILIARES Y COMUNIDAD EN Conocimiento de los procesos de aprendizaje de los individuos y grupos a través de la construcción interactiva de significados. ELEMENTO CLAVE DEL APRENDIZAJE FORMACIÓN AUBERT, A. ; FLECHA, A. ; GARCÍA, C. ; FLECHA, R. ; RACIONERO, S. (2008): Aprendizaje dialógico en la sociedad de la información. Barcelona: Hipatia (89 -90)

FORMACIÓN DEL PROFESORADO, FAMILIARES Y COMUNIDAD Sesión de formación sobre Tertulias Literarias Dialógicas en un centro. Sesión para el Profesorado, familiares, alumnado y agentes sociales. PORQUE Todas las personas poseemos capacidad de dialogar, todas podemos aportar argumentos en un diálogo, independientemente de nuestro nivel de estudios (Freire, p. ) Todas las personas somos capaces de lenguaje y acción ( Habermas, J. )

2. CONCEPCIÓN DE LA LENGUA, DEL LENGUAJE UN CUENTO

Tras la cerrada ovación que puso término a la sesión plenaria del Congreso Internacional de Lingüística y Afines, la hermosa taquígrafa recogió sus lápices y papeles y se dirigió hacia la salida abriéndose paso entre un centenar de lingüistas, filólogos, semiólogos, críticos estructuralistas y desconstruccionistas, todos los cuales siguieron su garboso desplazamiento con una admiración rayana en la glosemática. De pronto las diversas acuñaciones cerebrales adquirieron vigencia fónica: —¡Qué sintagma! —¡Qué polisemia! —¡Qué significante! —¡Qué diacronía! —¡Qué exemplar cetororum! —¡Qué Zungenspitze! —¡Qué morfema! La hermosa taquígrafa desfiló impertérrita y adusta entre aquella selva de fonemas. Sólo se la vio sonreír, halagada y tal vez vulnerable, cuando el joven ordenanza, antes de abrirle la puerta, murmuró casi en su oído: “Cosita linda”. (Mario Benedetti) LINGÜISTAS

3. LA CONCEPCIÓN DE LA LECTURA ANIMACIÓN A LA LECTURA COMPRENSIÓN LECTORA

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¿Para qué sirve la ficción? ¿Tiene alguna utilidad, alguna funcionalidad en la formación de una persona? Vamos al diccionario para saber acerca de las palabras, y a los libros de ciencia para saber de ciencia, y a los diarios y periódicos para leer las noticias de último momento, y a las carteleras de cine para saber qué películas pasan. Pero ¿a qué sitio vamos para saber acerca de nosotros mismos? Los lectores vamos a la ficción para intentar comprendernos, para conocer algo más acerca de nuestras contradicciones, miserias y grandezas, es decir, acerca de lo más profundamente humano. (Mª Teresa Andruetto) 11

ANIMACIÓN A LA LECTURA • "El verbo leer no soporta el imperativo“ (Daniel Pennac en Como una novela). • Ilusionarse para ilusionar. • Compartir y participar en la tarea. • Planteamiento Comunitario. Café con cuentos La Hora del cuento 12

COMPRENSIÓN LECTORA ACTIVIDADES EVALUACIÓN 13

CONCEPCIONES SOBRE LA COMPRENSIÓN LECTORA 1. El significado está en el texto 2. El significado está en la persona que lee 3. El significado está en la interacción personatexto 4. El significado se crea a partir de las interacciones de diferentes personas con un texto. “la comprensión del texto no está depositada, estática, inmovilizada en sus páginas a la espera de que el lector la desoculte” (Freire, 1993, p. 48). Pedagogía de la esperanza. México: Siglo Veintiuno 14

¿CÓMO HACERLO? EL TRIÁNGULO DE LAS BERMUDAS

LEER DIALOGAR “Leer, dialogar y expresar son pilares de la construcción individual y colectiva del conocimiento y de la transformación frente a la adaptación” EXPRESAR 16

LEER Descodificar. . . C 13 R 70 D 14 D 3 V 3 R 4 N 0 3574 B 4 3 N L 4 PL 4 Y 4 0853 RV 4 ND 0 D 05 CH 1 C 45 8 R 1 NC 4 ND 0 3 N 14 4 R 3 N 4, 357484 N 7 R 484 J 4 ND 0 MUCH 0 0 N 57 RUY 3 ND 0 UN C 4571 LL 0 D 3 4 R 3 N 4 C 0 N 70 RR 35, P 454 D 1 Z 05, 0 CUL 705 Y PU 3 N 735. CU 4 ND 0 357484 N 4 C 484 ND 0 V 1 N 0 UN 4 0 L 4 9 U 3 D 357 RUY 0 70 D 0 R 3 DUC 13 ND 0 3 L C 4571 LL 0 4 UN M 0 N 70 N D 3 4 R 3 N 4 Y 35 PUM 4. P 3 N 53 9 U 3 D 35 PU 35 DE 74 N 70 35 FU 3 RZ 0 L 45 CH 1 C 45 C 0 M 3 NZ 4 R 14 N 4 10 R 4 R, P 3 R 0 3 N V 3 Z D 3 350, C 0 RR 13 R 0 N P 0 R L 4 P 14 Y 4 R 13 ND 0 Y JU 64 ND 0 Y C 0 M 3 NZ 4 R 0 N 4 C 0 N 57 RU 1 R 07 R 0 C 4571 LLO. C 0 MPR 3 ND 1 9 U 3 H 4814 4 PR 3 ND 1 D 0 UN 4 6 R 4 N L 3 CC 10 N; 64574 M 05 MUCH 0 713 MP 0 D 3 NU 357 R 4 V 1 D 4 C 0 N 57 RUY 3 ND 0 4 L 6 UN 4 C 054 P 3 R 0 CU 4 ND 0 M 45 74 RD 3 UN 4 0 L 4 L 1364 4 D 357 RU 1 R 70 D 0, S 010 P 3 RM 4 N 3 C 3 L 4 4 M 1574 D, 3 L 4 M 0 R Y 3 L C 4 R 1Ñ 0, Y L 45 M 4 N 05 D 3 49 U 3 LL 05 9 U 3 50 N C 4 P 4 C 35 D 3 H 4 C 3 RN 05 50 NRR 31 R. S 4 LUD 05 Y 83505 El sentido nos lleva al código y no el código al sentido

LEER Muchos hombres y mujeres jamás se acercarán a los libros. Creen que allí hay un mundo que no es para ellos. Sin embargo, el deseo de pensar, la curiosidad, la necesidad de relatos no son patrimonio de ningún grupo social. Y cada uno de nosotros tiene derechos culturales: el derecho al saber, pero también el derecho al imaginario, el derecho de apropiarse de bienes culturales que contribuyen, en cada edad de la vida, a la construcción o al descubrimiento de sí mismo, a la apertura hacia el otro, al ejercicio de la fantasía, sin la cual no hay pensamiento, a la elaboración del espíritu crítico. Cada uno y cada una tienen derecho a pertenecer a una sociedad, a un mundo, a través de lo que han producido quienes lo componen: textos, imágenes, donde escritores y artistas han tratado de transcribir lo más profundo de la experiencia humana. (Michéle Petit)

DIALOGAR Lo que dicen muchos mediadores que arman talleres de lectura en "espacios en crisis", es que leer hace hablar a los niños, a los adolescentes, o a los padres con sus hijos. A menudo hace que en el interior de un grupo circulen muchas cosas, y que las personas entren más en relación unas con otras. A partir de los textos leídos, debaten gran cantidad de temas. Michèle Petit Revista Imaginaria nº 223 Buenos Aires, 9 de enero de 2008 19

DIALOGAR Escuchar para reafirmar una verdad que sólo A se mira a sí misma y que espera la palabra del H C otro únicamente para enaltecer la propia es la U antítesis del diálogo y suele esconder C S intenciones de poder y de control de los E sentidos puestos en juego. Se trata de un A L simulacro de escucha, una actuación para Bajour, C. (2009) “Oír entre líneas: el valor de la escucha en las prácticas de lectura”. IMAGINARIA Nº 253 (Enlace: http: //www. imaginaria. com. ar/? tag=n 253 mantener las formas. Por el contrario, la democracia de la palabra compartida implica el encuentro intersubjetivo de voluntades que aceptan al otro en su diferencia y están dispuestos a enriquecer su vida, su lectura y su visión de mundo con esa diferencia, aunque no coincida con ella. 20

EXPRESAR Tras leer el libro: (Trabajo individual o por equipos) 1. ¿Qué hemos aprendido? 2. Dibujar los personajes (de forma dialógica). Dibujar el cuento o la historia del libro. Dibujar láminas que ayudan a contar el cuento. Hacer un cómic o una fotonovela. 3. Componer una sencilla obra de teatro para luego representarla. Decorado, vestuario, marionetas. 4. Narrar desde un personaje. 5. Escribir una carta a un personaje del libro. Escribir una carta al autor/a del libro. Un personaje (un alumno) escribe una carta al grupo que lo ha leído, o a un miembro de dicho grupo, a un profesor/a, o a sus padres, etc. 6. Crear textos paralelos: Incorporarse ellos mismos como personajes (en el libro, en un capítulo), como si algo del libro les pasara a ellos. 7. Inventar otro final. 8. El superdetective 21

EXPRESAR Yo espero que este libr ito sea igualmente útil a quien cree en la n ecesidad de que la imaginación ocupe un lu gar propio en la educación; a quien con fía en la creatividad infantil, a lo s que saben cuál es el valor de liberació n que puede tener la palabra. Todos los u sos de la palabra para todos, me parece un buen lema, con un bello sonido democr ático. No para que todos sean artistas, sin o para que nadie sea esclavo. GR. AMÁ TICA DE L FANT A ASÍA Roda ri, G. 22

TERTULIAS LITERARIAS LECTURA DIALÓGICA • • PRINCIPIOS DEL APRENDIZAJE DIALÓGICO Diálogo igualitario Inteligencia Cultural Transformación Dimensión Instrumental Creación de Sentido Solidaridad Igualdad de las Diferencias 23

¿QUÉ SON LAS TERTULIAS LITERARIAS DIALÓGICAS? - En las Tertulias nos juntamos una vez a la semana durante una hora, hora y media o dos horas. R A L - Los participantes eligen el libro sobre el que trabajaremos y cuántas O C S páginas leeremos para la próxima semana. E A R - La sesión se inicia pidiendo la opinión sobre lo leído en cuanto a si T X les ha gustado y si el esfuerzo realizado E ha sido excesivo o no ha D merecido la pena. A D I - Luego comenzamos con los Vpárrafos. Tras pedir la palabra, van I T y diciendo lo que les han suscitado, leyendo los párrafos elegidos C A pudiendo el resto intervenir para expresar su opinión sobre lo A comentado, aunque no lo hubiese escogido (¡Me lo has pisado!) N U S -En la Tertulia hablamos sobre los temas y contenidos que aparecen E Ohojas seleccionadas del libro. No nos interesa analizar ni en N las adivinar lo que quiere decir la o el escritor, sino impulsar la reflexión y el diálogo. 24

COMPROMISOS. o r N b i l l e r e a r T 1. EG o n s á m e e l e s i s ( amos d r o c a e u q O s a n i C ). 2. Leer las pág e e t a v i h c e s o I n ras A importa, mient MO árrafo que le haya s un p o n e m o l S r , o o p n , r o e o g d o a c t s s E u g. a 3 le h ue. U q r o p ( n ó i c n e N t e u q r o p , o d r e llamado la a u c n desa. C e o o d r e u c a e O s porque está d ra. M t o a c o v e e l e u q r , po PR le parece bonito OM lo . ) situaciones, etc qué I r o p o d n a c i l p x nos, e S e m l a , o f a r r á O p n u 4. Leer ha elegido. to n e i m i l p m u c n i s por o h c e r e d a d i • Pérd 25 BR

DIÁLOGO IGUALITARIO - Pretensiones de validez frente a las de poder. - Argumentos. - Proteger al que habla / la libertad de expresión. • Bromistas y chistoso/as. • La Mafia. • Chivarse vs Denunciar. • El peloteo vs la obligación cumplida. 26

SOLIDARIDAD ¿Qué es? • ¿Ayudar a otra persona? • ¿Dejarse ayudar? • ¿Ayudarnos mutuamente? Apadrinamiento lector Lectura en parejas

LA TERTULIA: UN ENCUENTRO HUMANIZANTE La Tertulia facilita el encuentro entre personas Compartir vivencias entre distintas personas hace que el afecto sustituya a la disciplina académica como mediadora del aprendizaje, transformando así el acto de enseñanzaaprendizaje, dejando éste de ser un acto académico para convertirse en un ACTO DE VIDA. 28

¿PARA QUÉ SIRVEN O PUEDEN VALER LAS TERTULIAS LITERARIAS DIALÓGICAS 29

NO ESTÁ MAL COMO ACTIVIDAD EXTRAESCOLAR. PERO. . . ¿NO NOS QUITARÁ TIEMPO PARA LA ENSEÑANZA DE. . . [la lengua. . . ]? “ME GUSTAN LAS TERTULIAS PORQUE PERDEMOS CLASE [de Lengua. . . ]” 30

EDUCACIÓN PRIMARIA (Opinión del profesorado) a) Aumenta la autoestima del alumnado mediante un diálogo igualitario. · Todas las aportaciones son válidas e importantes. • Todos los alumnos participan activamente b) Fomenta la solidaridad. Todos pueden ayudar a sus compañeros, pero también deben dejar que los demás les ayuden si lo precisan. c) Fomenta la lectura. La lectura profunda y dialogada de estos textos elegidos por Profesores y alumnos incita a la lectura de otros textos de forma voluntaria. d) Aumenta y mejorar su expresión oral. Al tener que exponer oralmente sus opiniones sobre el párrafo elegido. e) Mejora el VOCABULARIO Cada texto, con un tema específico, aumenta el vocabulario de forma considerable. f) Fomenta valores positivos. Son textos elegidos después de un estudio previo. Sirven para discutir y, por tanto, trabajar valores como la convivencia, la solidaridad, el respeto a los derechos de todas las personas, al medio ambiente, a otras formas de vida, etc. g) Fomenta la participación. Los alumnos son protagonistas de tomas de decisión. Tienen que consensuar, entre otras cosas, textos y 31 número de páginas a leer semanalmente.

EDUCACIÓN SECUNDARIA Cartas escritas a los contertulianos de la Prisión de Nanclares de la Oca (Álava). “Me habéis ayudado durante estos dos cursos de la Tertulia para que escribiesen sin obligarles y aprender a hacerlo”. Rosa Orive, Profesora del Instituto Unamuno. Vuestras charlas me han ayudado a recapacitar sobre cosas que nunca me he parado a pensar en la vida y, de hecho, a pensar antes de actuar. Espero que vosotros también hayáis aprendido algo de nosotros y que os lo hayáis pasado tan bien como nosotros porque ha sido una experiencia inolvidable. Nunca me había parado a pensar en hacer Tertulia y, ahora que lo pienso, es una actividad muy divertida. Ahora me gusta leer mucho más que antes gracias a la Tertulia. Patricia, alumna del Instituto Unamuno. 32

¿FAVORECEN LAS TERTULIAS NUEVOS APRENDIZAJES? 1. Los dossieres que se entregan al alumnado y a los familiares sobre el libro de la Tertulia favorecen aprendizajes de otras áreas y sirven también para reflexionar sobre los valores. 2. La lectura del libro de Tertulias por parte del profesorado y de las familias favorece el aprendizaje y el papel educativo de ambos: profesorado y familias. 3. Lectura Dialógica en Diferentes Áreas. 4. Para el aprendizaje de otras lenguas. 5. Enfoque Comunitario: Educación para la convivencia. 6. Socialización preventiva de la violencia de género. 33

Lowry, L. ¿Quién cuenta las estrellas? . Espasa-Calpe. 34

Obsérvese el rostro de los oficiales alemanes mientras se burlan de una víctima judía durante la ocupación alemana de Varsovia (Polonia). Esta actitud se puede observar en infinidad de imágenes referidas al holocausto y descalifica la supuesta presión impartida desde los niveles superiores. Los niños a pesar de su fragilidad tampoco eran dignos de misericordia y se los trataba con la misma dureza que a los adultos. La expresión en el rostro de esas criaturas desoladas es un testimonio de la brutalidad llevada a su máximo nivel. La mayoría pereció en las cámaras de gas porque no eran aptos para el trabajo. Todas las fotos del holocausto son terribles por el grado de crueldad y de sadismo pero esta toma particularmente simboliza la barbarie alemana en su máxima dimensión. La madre en un acto instintivo trata de proteger a su hijo de la ráfaga de balas en el último instante de su vida. Cabe preguntarse qué clase de adoctrinamiento pudo llevar a este verdugo a semejante bajeza. 35

LOS LÍDERES MÁS IMPORTANTES DE LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL 36

Adolf Hitler nació en el año 1. 889. Era hijo de un modesto funcionario de aduanas austriaco. Al comenzar la Primera Guerra Mundial, quiso alistarse voluntario en el ejército de Austria, pero fue rechazado a causa de un defecto físico. Fue aceptado, en cambio, por el ejército alemán, que le destinó a la zona occidental en calidad de cabo y enlace. Sus superiores consideraban que "aunque valeroso, carecía de dotes de mando". Al finalizar la guerra, Hitler estaba internado en un hospital donde se reponía de los efectos de un ataque con gases asfixiantes. Poco tiempo después, se incorporó a uno de los pequeños grupos políticos que estaban en contra del nuevo gobierno y de las ideas avanzadas que se extendían por toda Europa tras el triunfo de la Revolución rusa. Su partido, el Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei (N. S. D. A. P. ), Partido Obrero Alemán Nacional Socialista, fue fundado en el año 1. 919. Hitler fue su séptimo miembro, aunque después se iba a convertir en uno de sus líderes más destacados gracias a sus dotes oratorias. En aquellos tiempos, tras la derrota en la I Guerra Mundial, Alemania estaba llena de militares desilusionados que rechazaban el desarme impuesto por los vencedores del conflicto. Hitler consiguió bien pronto el apoyo de algunos de ellos, como Göering y Röhm, y juntos dedicaron sus esfuerzos a formar unas secciones de combate privadas del Partido, las S. S. y S. A. , que utilizaban la violencia contra quienes no simpatizaban con el movimiento nacionalsocialista (nazi). Después del fracaso del putsch de Bürgerbräu en 1. 923, primera tentativa para la conquista del poder, que le costó ir a prisión, Hitler se esforzó en utilizar las posibilidades que ofrecían las instituciones parlamentarias. Precisamente en su celda, en la prisión de Landsberg, escribió Mein Kampf (Mi Lucha), libro que se convertiría en el ideario político y racial del pueblo alemán. En él que expone sus ideas y teorías políticas, raciales y económicas aderezadas con un apasionado esbozo biográfico. En Mein Kampf no falta la visión de un "Nuevo Orden" mundial bajo la égida aria y nacionalsocialista, con la promesa de un milenio de prosperidad y gloria para el III Reich. A partir de 1. 928, los efectivos del partido aumentaron rápidamente. Obtuvo 810. 000 votos en las elecciones generales de 1. 928. 37

LECTURA DIALÓGICA EN DISTINTAS ÁREAS 38

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Sobre la literatura de evasión y el conocimiento Si alguien me hubiera dicho entonces que eran libros de evasión, no lo habría entendido. Eran libros de conocimiento. Indispensables libros de conocimiento. Manuales para asomarse por primera vez al mundo. De cómo sacar el hocico afuera para entender un poco más el adentro. Además tenían códigos purísimos. El amor, la fraternidad, el coraje, la lealtad sin límites estaban allí. Ema Wolf 42

LAS TERTULIAS, LOS FAMILIARES Y LA COMUNIDAD 1. Tertulias en el aula o entre varias aulas del mismo nivel o tertulias con alumnado de diferentes niveles (SIEMPRE recomendable con familias o voluntarios). 2. Tertulias de familiares. 3. Tertulias Pedagógicas. 4. Tertulia Interculturales, Intergeneracionales. 5. Tertulias en Centros Penitenciarios, Escuelas de la mujer, con personas excluidas, etc.

• Lista de distribución: Tertulias mikelepa@gmail. com Estantería Virtual: http: //www. anobii. com/people/tertikaskom http: //www. anobii. com/people/mikelepa Grupo Tertulias en Infantil http: //es. calameo. com/search_accounts. php? Query=mikelepa 44

CONVERTIR LAS DIFICULTADES EN POSIBILIDADES ILUSIÓN ESPERANZA ACCIÓN 45

46 COMPROMISOS