Las escuelas historiogrficas IV El siglo XX Benedetto

Las escuelas historiográficas (IV) El siglo XX

Benedetto Croce (1866 -1952) es el fundador de la escuela «presentista» : el conocimiento histórico, el sujeto y el objeto, constituyen una totalidad. El conocimiento y el compromiso del historiador están condicionados socialmente por su ideología. Croce llega a negar la posibilidad del conocimiento histórico objetivo, y a afirmar que la Historia no es más que una proyección del pensamiento del presente sobre el pasado. La historia siempre es presente, puesto que depende del punto de vista del historiador. En la Alemania de los años 20 aparece la primera teoría cíclica del siglo XX. Oswald Spengler (1880 -1936) en «La decadencia de Occidente» buscó similitudes en la historia que le permitiesen construir ciclos de apogeo y decadencia que se repiten inexorablemente, lo que nos permite vaticinar el futuro. Todas las culturas y civilizaciones nacen, crecen y mueren.

Arnold Toynbee (1889 -1975) rechaza los grandes ciclos históricos de Spengler, pero propone los suyos. La humanidad ha seguido vías de evolución divergentes, o paralelas, desde un enfoque cultural, representado por diferentes sociedades y civilizaciones. La historia de la Humanidad ha pasado por veintinueve civilizaciones, de las cuales sobreviven cinco: occidental, ortodoxa, hindú, islámica y extremo oriental, a las que hay que añadir la japonesa y la ortodoxa rusa. Las civilizaciones pasan por tres estadios: uno de creación y desorden, otro de formación de un Estado y un Imperio, y otro de decadencia. La buena marcha de una civilización depende de si es capaz de resolver los problemas ambientales, pero esta capacidad no depende de la sociedad sino de ciertas personas creadoras, de los grandes hombres, de la inteligencia de una minoría dirigente.

La escuela de los Annales se formó en Francia a partir de la publicación de la revista «Annales de Historia Económica y Social» en 1929. Los fundadores de la revista fueron Marc Bloch (1886 -1944) y Lucien Febvre (1878 -1956). La escuela de los Annales ataca los fundamentos de la escuela positiva, y tiene un claro compromiso social. No es una escuela marxista, aunque sí utiliza el materialismo histórico. Además, tiene claras influencias de la Geografía y la Sociología. Annales trata de comprender y explicar el pasado de cada pueblo en todas sus dimensiones, utilizando todas las ciencias auxiliares que les sirvan en su tarea. De esta manera, rompen el estrecho margen de la especialización. Por ejemplo, la Geografía, el marco natural se vuelve relevante, ya que en él están impresos los cambios que las sociedades han hecho en el medio. El paisaje es una creación histórica del hombre.

La economía y la sociedad son el objeto de estudio de la Historia, por encima del Estado, las instituciones, los personajes y las guerras. Estos elementos pasan a un lugar secundario, ya que sólo explican la coyuntura. Se cambia el objeto de estudio, que pasa a ser el ser humano que vive en sociedad. Todas las manifestaciones históricas deben ser tratadas como una unidad, que sólo existe en la realidad social, en el tiempo y en el espacio. Las barreras cronológicas y espaciales se vuelven artificiosas. La historia se plantea como problema, un proceso de formular hipótesis y preguntas.

Braudel establece el modelo de un “motor de tres tiempos” para la Historia: Según su velocidad, y de mayor a menor, el modelo consta: - De la “estructura”, la base económica de la sociedad, que hasta el silo XIX evoluciona lentamente (o lo que es lo mismo, es “de larga duración”). A partir de la época contemporánea, lo que evoluciona a menor velocidad que el resto de los fenómenos históricos son las mentalidades. - La “coyuntura” (la “media duración”) marcada por los contextos políticos y las modas. - Los hechos (de duración fulgurante o “corta duración”) que inciden tanto sobre la coyuntura como sobre la estructura.

La corriente de Annales ha derivado hacia el estudio de aspectos como las mentalidades (la muerte, la alegría y el terror). Delimeau en El miedo en la Edad Media trata el milenarismo, el terror al año 1000 que se refleja en la arquitectura pero fue peor del año 1000 al 1033 donde hubo grandes donaciones a iglesias y monasterios. La historia de las mentalidades recoge lo imaginario, recurre a la antropología, que a su vez recurre a imágenes literarias o artísticas y a la psicología social. También estudia lo inconsciente (la “psicohistoria”), la conducta, el lenguaje y los actos, los comportamientos colectivos, los ritos, juegos, fiestas, tradiciones. . .

HISTORIOGRAFÍA MARXISTA La producción de esta corriente gira en torno al movimiento obrero y a las transiciones entre los distintos modos de producción (del feudalismo al capitalismo). Pierre Vilar (1906 -2003) establece un nivel triple para el análisis histórico partiendo de los niveles de Braudel: - Los “hechos de masas”: demografía, economía, estudios de mentalidades, creencias… - Los “hechos institucionales”: códigos de leyes, derecho internacional… son acontecimientos y datos de tipo internacional. - Los “hechos puntuales”: datos concretos, acontecimientos, nombres propios. Vilar cree en una historia total de sumas parciales. La historia tiene un determinado fin, es un proceso progresivo.

Entre los autores marxistas ingleses destaca Eric Hobsbawm (Historia del siglo XX y la serie La era de las revoluciones). Estudia las relaciones entre sociedad y política, iniciando una metodología que es la de “la historia desde abajo”, de la que derivará la historia de las mujeres. Otro de los intereses de Hobsbawm es el desarrollo de las tradiciones. Su trabajo es un estudio de su construcción en el contexto del Estado-nación. Argumenta que muchas tradiciones son inventadas por élites nacionales para justificar la existencia e importancia de sus respectivas naciones.

El Cuantitativismo En los Estados Unidos se experimentó en los años 50 y 60 con nuevos enfoques metodológicos: -El cuantitativismo (también llamado “cliometría” o “new economic history” (nueva historia económica) de Robert Fogel y Douglass North, premios Nobel de economía de 1993. Toda la Historia podía ser reducida a demostraciones matemático-económicas. -Los case-studies (desde los años 1970). Este método implica un examen lineal en el tiempo de un caso: un solo hecho. La historia se acerca al método experimental. De aquí derivan la microhistoria y la historia contrafactual (“¿Qué hubiera pasado si. . ? ”)