Las Culturas Precolombinas Introduccin El continente americano estaba

Las Culturas Precolombinas

Introducción El continente americano estaba habitado por pueblos aborígenes mucho antes de la llegada de los españoles. Lo más probable es que provinieran de Asia y de Oceanía y que llegaran hace unos 20. 000 años, atravesando el Estrecho de Bering, que acerca América y Asia, en las proximidades de la región polar ártica.

Al llegar al territorio americano, se dispersaron por toda la extensión del continente y formaron pueblos y culturas cuyas diferencias se acentuaron por las grandes distancias que los separaban. Por haberse desarrollado antes de la llegada de Colón, se los denomina precolombinos. Muchos de los pueblos aborígenes eran cazadores, pescadores y recolectores como los Tehuelches, en la Patagonia, en América del Sur. Tehuelches

Otro de los pueblos aborígenes cazadores, pescadores y recolectores fueron los Sioux, en América del Norte. Sioux Otros pueblos fueron agricultores incipientes, los algonquinos (América del Norte), los caribes (América Central) y los tupí-guaraníes (América del Sur). También hubieron agricultores intensivos como los mayas, los aztecas y los incas, que fueron las culturas prehispánicas más avanzadas.

LOS MAYAS

Los Mayas

Edificaron la primera de las grandes culturas americanas (siglo V al XIV), en la Península de Yucatán. Se destacaron por sus grandes construcciones

Se desarrollaron en Guatemala, sur de México y Noroeste de Honduras Economía: agricultores. Se destacaron en el cultivo del maíz (base de su alimentación), el algodón y el tabaco. Vestimenta y Armas

Vivienda: edificaron grandes ciudades. Se destacaban los Templos Religiosos y los Palacios de Funcionarios y Nobles. Cada ciudad conformaba, con sus alrededores, un estado independiente dirigido por un jefe político y militar llamado “ halach uinic”. Zona central de la ciudad de PALENQUE

A L F A B E T O M A Y A Los pictogramas de los mayas Lo que distingue a estos sistemas de un silabario o de un alfabeto es que el signo deja de representar un objeto o una idea y pasa a representar un sonido. Normalmente, el sonido es el sonido inicial de la palabra hablada indicada por el pictograma original.

Arte: cerámica maya (figuras muy elaboradas de dioses), esculturas, bajorrelieves

Religión: politeístas. Sus dioses más importantes eran el del maíz y el de la lluvia. Los sacerdotes gozaban de gran consideración. Representación de la DANZA DE MÁSCARAS

LOS AZTECAS

Imperio Azteca

Conformaron un imperio en la parte central del actual Estado de México, que perduró desde el siglo XIV hasta la llegada de los españoles. Sobresalieron en el arte de la guerra Teotihuacán

Provenían de una región llamada Aztlán, de la que tomaron su nombre. Se establecieron en la ciudad de Tenochtitlán, o México, en una isla en el lago de Texcoco, extendiéndose hasta abarcar casi todo el territorio del actual país de México Templo Mayor de Tenochtitlán

Tanto su sociedad como la de los pueblos que sometían estaban compuestas por comunidades calpullis. Por encima de ellos se hallaban los nobles, los militares y los sacerdotes, es decir las clases privilegiadas Templo de Quetzalcoatl

Una de las ocupaciones fundamentales fue la guerra, medio utilizado para mantener el imperio y para extenderlo Batalla de Otumba. Hernán Cortés fue atacado por tropas aztecas, a las que derrotó, cerca de Teotihuacán

Economía: el maíz era el principal cultivo y alimento, junto al zapallo, el ají, el frijol y el cacao. En los “chinampas” cultivaban flores y hortalizas. chinampa

Religión: politeístas. Su principal divinidad era Quetzalcóatl (serpiente emplumada), Dios del Viento y del Aliento de la Respiración Tláloc, Dios de la Lluvia

Arte: plumería, códices, escultura, máscaras Tocado de Moctezuma Escudo de Ahuizotl

LOS INCAS

Imperio Inca

Fue la culminación de las numerosas culturas como la chavín, la mochica, la paraca, la nazca y la tiahuanaco, que se desarrollaron en la región andina central de América del Sur Antigua Ciudad-Fortaleza de Pisac

Muros Ciclópeos (Cuzco) Iniciaron su expansión desde Cuzco y conformaron un imperio que abarcaba los actuales territorios de Perú, Bolivia, Ecuador, parte de la Argentina y de Chile

Fortaleza de Sacsahuamán El Inca era el monarca del imperio y sus súbditos lo adoraban como a un dios. Alrededor del Inca se nucleaba la nobleza (funcionarios públicos, militares y sacerdotes)

Fueron grandes constructores de obras públicas, como acequias para los cultivos y caminos, que llegaban a medir 5. 000 Km. Machu Picchu

Machu Picchu (vista aérea)

Economía: practicaban una agricultura muy desarrollada que incluía veinte variedades de maíz y cuarenta de papas. Además cultivaban el maní, la coca y el algodón. Para ello construían terrazas en la falda de las montañas maíz maní coca

Arte: conocieron un desarrollo espectacular en el tejido (lana y algodón) y en la cerámica policrómica, con la inclusión de figuras humanas de difícil interpretación Poncho tejido

Religión: politeístas. Su divinidad principal era el Dios Viracocha, creador del Universo. Además, adoraban al Sol, la Luna y los astros Atahualpa, último soberano Inca

Arquitectura Pre Inca

Territorio Definición amplia: Conjunto de relaciones dinámicas entre personas, y entre éstas y la naturaleza, en un espacio geográfico y un tiempo determinados. üTerritorio como interrelación entre el espacio geográfico y la población üTerritorio como espacio geográfico con una dimensión política y sociocultural üTerritorio como producto social e histórico El territorio es el resultado de una construcción social de los actores que lo habitan y lo ocupan y usan

Ocupación Pre Inca Cultura Chavín: (Aprox. 1000 años a. C. ). Ocuparon la región actual departamento de Ancash, desarrollaron una de las civilizaciones más antiguas de la humanidad. Los centros eran organizados bajo un sistema teocrático, había una élite que controlaba el culto así como el intercambio de productos con otras áreas. Cultura Paracas: (Aprox. 400 a. C. – 200 d. C. ). Dividido en “Paracas. Cavernas”, y “Paracas-Necrópolis”. En la segunda fase de Paracas se encontraron aldeas. Cultura Vicus: (Aprox. 100 A. C. - 400 D. C. ). Vicús pasó por tres etapas en su desarrollo: a) Etapa Chavín; b) Etapa de desarrollo regional; y, c) Etapa de influencia Mochica. Después de Vicús y luego de un largo proceso de desarrollo, se forjó la Cultura Piura, cuyos últimos representantes fueron conocidos con el nombre de tallanes. En esta etapa surgió el urbanismo, con centros importantes como Narihualá.

Cultura Mochica: (Año cero - 600 D. C. ). Le dieron mucha importancia a las relaciones comerciales con otras regiones, por ello construyeron una red intrincada de caminos por donde se movía la carga a lomo de llama. Se conformó una confederación de señoríos mochicas en los valles de La Libertad, Lambayeque y Ancash. Cada una dirigida por un Cie-Quich ayudado por curacas (alaec). Cultura Nasca : (Año Cero - 800 D. C. ) Su desarrollo territorial y económico estaba basada en la agricultura y ésta fue intensiva y un ejemplo a la posteridad de cómo resolver el problema de tierras eriazas en la costa. Cultura Cajamarca: (200 D. C. - 1300 D. C. ). La primera fase de Cajamarca se da durante el Intermedio Temprano, localizada en el cerro Chondorko, cerca de los Baños del Inca en Cajamarca. Se trataba de una agrupación de estados independientes, que mantenían relaciones económicas con culturas aledañas, como Lambayeque y Chimú. En sus fases siguientes influyeron los Wari e Incas.

Cultura Lima: (200 D. C. - 1440 D. C. ). Los palacios y santuarios, se convierten en centros urbanos. Como todas las culturas, la base de su economía fue la agricultura. Por su posición estratégica, Lima se convirtió por esa época en un gran centro comercial. Cultura Tiawanaku: (100 D. C. - 1000 D. C. ). Fue un Estado expansivo basado en una economía agrícola. Estuvo formado por un centro cívico ceremonial y una serie de sectores vecinos, que cubrían un área de cuatro kilómetros cuadrados. Las actividades del pueblo Tiwanaku eran principalmente agrícolas, aunque también se desarrollaba la ganadería, la pesca y el comercio. Cultura Chachapoyas: (700 D. C. - 1500 D. C. ). Se trataba de una cultura en la que las comunidades se desarrollaban autónomamente y en un medio que los aislaba. Sus grandes construcciones pueden ser encontradas en lugares casi inaccesibles.

Cultura Huari: (600 D. C. - 1, 100 D. C. ). hacia fines del período denominado Horizonte Medio en el área de Ayacucho, donde comenzó a desarrollarse una tradición de centros urbanos vinculados a la cultura Nasca. El elemento de conquista de los Huari era la ciudad, ya que modificaron el urbanismo del mundo andino. Las ciudades Huari contaban con una planificación central. En la ciudad residía la élite, mientras que el resto de la población vivía dispersa en las zonas rurales, lo que hacía que no hubiera un exceso de población en las ciudades. Sólo se acudía a la ciudad para ceremonias o tareas concretas. Cultura Lambayeque: (800 D. C. - 1100 D. C. ) Su base económica estuvo ligada a la construcción de grandes complejos hidráulicos, obras que en su mayoría requirió de un gran despliegue de fuerza de trabajo. Construídas con la finalidad de llevar agua hacia los campos de cultivo ubicados en las laderas del río como el de La Leche y otros. Cultura Chimu: (900 d. C. - 1440 d. C. ) Su desarrollo político y social tuvo dos etapas: en la primera, se trataba de un pequeño grupo focalizado en el valle de Moche y zonas aledañas; mientras que en la segunda, se trataba de un reino expansivo. La base de su economía, fue la agricultura de la que sacaron provecho en todos los valles mencionados; no tuvieron pretensiones territoriales en los Andes, salvo en aquellos, donde podían controlar el recurso hídrico, bastante escaso en la costa: “con infraestructura de riego montada, el reino del Chimor logró cultivar el doble de tierras que en la actualidad”.

LOS INCAS y EL PAISAJE Organización geopolítica y religiosa del territorio prehispánico

Organización Geopolítica de los Incas Durante los siglos XV y principios del XVI, los Incas extendieron sus fronteras y dominación sociopolítica sobre los reinos y etnias del altiplano, la sierra, los valles y la costa pacífica, ampliando sus límites desde el Cuzco a lo largo de la cordillera de los Andes, cubriendo una superficie de dos millones de kilómetros cuadrados. Se estima que en el momento de máxima expansión había una población total aproximada de 6 a 12 millones de habitantes, todos bajo un estricto sistema de tributos y burocracia creados por los Incas, utilizando e imponiendo la lengua quechua en casi todo el ámbito de su dominio, conformando uno de los estados más extensos y poblados de la América prehispánica. (Stehberg, 1995; D'Altroy, 1987).

El espacio geográfico ocupado por los incas se desarrolló a lo largo de la cordillera de los Andes en el continente sudamericano, desde el norte de la capital ecuatoriana (Quito) hasta el río Maipo en la cuenca de Santiago en Chile y el valle de Uspallata, al Norte de la provincia de Mendoza en Argentina, cubriendo una longitud aproximada de 6. 000 kilómetros de norte a sur. En sentido Este - Oeste, se puede decir que su extensión coincidió con la cordillera andina, ecotono de las yungas y las florestas amazónicas que marcan el fin de la cordillera de los Andes.

El espacio geográfico de los Incas estaba concebido y dividido en cuatro unidades geopolíticas o suyus, conformando un todo denominado Tahuantinsuyu (las cuatro partes), con un centro en el Cuzco, donde convergían o desde donde irradiaban cuatro grandes regiones. Al noroeste del Cuzco se ubicaba el Chinchaysuyu formada por la costa y sierra norperuana y el Ecuador. El Antisuyu estaba ubicado al nordeste e incluía las laderas del Este de los andes sur-centrales y las altas cuencas del río Amazonas. Hacia el sudeste y comprendiendo al lago Titicaca, la mayor parte del actual Bolivia, como también el norte de Chile y noroeste de Argentina, se encontraba ubicada el Collasuyu. Finalmente, el Cuntisuyu, se encontraba hacia el Sur y sudoeste del Cuzco comprendiendo la costa sur-central peruana y Arequipa. Cada uno de estos suyus recibía el nombre del grupo étnico más poderoso de la unidad geopolítica respectiva

La Conquista en el Perú Destrucción del Tahuantinsuyo Implicancias de la muerte del Inca Fin del Tahuantinsuyo Una de las primeras consecuencias de la conquista hispana en los Andes fue que el sistema político y económico del Tahuantinsuyo sufrió graves transformaciones, siendo la causa en ambos casos la muerte del Atahualpa. El Inca no sólo representaba el mando político del Tahuantinsuyo y sostenía una serie de alianzas con las etnias que le permitieron articular un vasto territorio, sino que en su figura se basaba el sistema de redistribución tanto de bienes como de mano de obra, funcionando como el motor macroeconómico del sistema.

Nueva administración del territorio Fundación española de ciudades La necesidad de dar un nuevo orden al territorio conquistado y de establecer el poder formal de la Corona española llevó a los conquistadores a fundar una gran cantidad de ciudades. Dentro del gran grupo de ciudades fundadas se pueden distinguir dos tipos: las nuevas ciudades fundadas para españoles y las reducciones. NUEVAS CIUDADES FUNDADAS POR LOS ESPAÑOLES Las ciudades de españoles, en las cuales habitaron tanto peninsulares, criollos, mestizos, indígenas e indios, fueron estrictamente construidas teniendo en cuenta el trazado de damero o cuadricular. Este trazado tiene origen en la antigua Grecia y su objetivo inmediato fue el de proveer orden y diferenciación espacial, mientras que en un segundo nivel -más abstracto - opera como una representación social y cultural de la civilización entendida como jerarquización del orden. La ciudad de Lima, fundada el 18 de enero de 1535, responde a ese modelo.

REDUCCIONES Las reducciones de indios, que también contaron con el modelo de damero y que se encuentran origen en la España de la reconquista, fueron el origen de transformaciones sociales y culturales significativas. A partir de 1550 se establecieron las normas coloniales para trasladar a poblaciones dispersas enteras, como era la costumbre tradicional andina, a nuevos poblados llamados reducciones. En estos poblados se concentró indiscriminadamente la población de una o varias etnias con la finalidad de dar orden y mejorar la administración de la población del nuevo reino, a la vez que facilitaba los censos, las tasas tributarias, la recolección del mismo tributo, la organización de la mita minera y la evangelización.

NUEVA ADMINISTRACIÓN DEL TERRITORIO Establecimiento de la encomienda La encomienda durante la conquista fue una institución de suma importancia tanto dentro de las concepciones sociales de los conquistadores como por las consecuencias que tuvo para la población indígena. Mediante la cual se cedían tierras a cambio de fuerza de trabajo indígena, como una recompensa a las hazañas de conquistas y con la misma finalidad de protección y defensa, además de evangelización. Otro fundamento de la encomienda fue el hecho que la Corona otorgaba el beneficio del pago del tributo de los indios directamente a los encomenderos, como una retribución a los gastos y peligros que los conquistadores debieron sufrir. Las primeras encomiendas fueron repartidas por el mismo Francisco Pizarro a sus huestes, sobre todo a los cuales no alcanzó el botín en metálico para pagar sus esfuerzos de conquista.

HACIENDA Y COMUNIDADES CAMPESINAS + A inicios del siglo XIX, se pretendió eliminara las comunidades campesinas ya que eran consideradas rezagos coloniales que impedían el desarrollo de la población indígena + Bolívar inspirado en la Rev. Francesa (con principios liberales) pretendió parcelar las comunidades en propiedades individuales. Pero tuvo poco éxito + La realidad fue que la gran mayoría de la propiedad permaneció en manos de los hacendados (con grandes extensiones) + Recién en la constitución de 1920 se reconoce a las comunidades indígenas, reiterada en la de 1933 y demás constituciones. Hoy cuentan con una ley de comunidades - 19776 (en discusión nuevamente) y otras: 24656, 24657.

REFORMA AGRARIA CONCENTRACION URBANA ü En 1960, se propone la primera ley de reforma agraria, se dieron los primeros pasos. En 1962 se promulgó las primeras leyes relativa a la reforma agraria ü En 1969, en el gobierno de Velasco se inicia una reforma intesiva. ü La mayoría de haciendas pasan a ser cooperativas, asociaciones, grupos campesinos, SAIS, comunidades campesinas. ü Esta etapa concluyo luego con la parcelación individual de la tierra, descapitalización, retroceso tecnológico, entrando en una crisis agraria profunda.

LIBERALIZACION Y MERCADO DE TIERRAS – LEY DE INVERSIONES q Lo más reciente es la promoción de privatizaciones de tierras, basada en la ley de inversión privada. q Se inicia por concentrar la propiedad de la tierra en los proyectos de irrigación. q Venta de tierras eriazas, conseciones forestales, etc. q Reconcentración de áreas rurales – ex haciendas (los dueños reclaman derechos de propiedad no reconocidos)

Raíces Histórica s de Chile

Construcción de una Identidad Mestiza A. América Precolombina: Las grandes civilizaciones precolombinas. Los pueblos prehispánicos en el actual territorio chileno. B. La Conquista Española: Principales características y propósitos de la empresa de conquista de los españoles en América y sus efectos para los pueblos indígenas. La conquista de Chile: la ocupación del territorio. C. Relaciones entre españoles e indígenas: trabajo obligatorio, mestizaje, evangelización, sincretismo cultural y resistencia mapuche. D. El legado español nos inserta en occidente: la herencia cultural de España. La

América Precolombina Las grandes civilizaciones precolombinas

Teorías sobre el origen del hombre americano Alex Hardlicka postula que el poblamiento americano se hizo por la única ruta de la región de Bering. Oleadas sucesivas de pueblos cazadores y recolectores, todos de raza mongolica, se distribuyeron por el continente, dando origen a la raza amerindia. Mendes-Correa postula que entre los 6. 000 a 2. 000 años a. C. habrían retrocedido los hielos antárticos, dejando libres algunas islas australes y tierras de la antártica, permitiendo el paso de grupos australianos. Este elemento habría dado origen a los grupos fueginos. Raíces Históricas de Chile U 1/ 54 Paul Rivet acepta la ruta de Bering como la principal, pero no como la única. Acepta el componente mongoloide como el mas numeroso, pero no exclusivo. El poblamiento de América seria el resultado de varios movimientos migratorios distintos. Al de Bering se sumarian oleadas de elementos australianos y malayo-polinesios, llegados por vía transpacífica.

Etapas en la Evolución Cultural Americana Etapa Cultural Características Sociales Económicas Ejemplo Paleoindio Se agrupan en Bandas nómades. Recolectan vegetales y Etapa registrada en la cazan animales y peces. Cueva Fell en Magallanes. Arcaico Se agrupan en Macro-Bandas semi-sedentarias. A lo anterior se agrega una escasa practica de la agricultura. Etapa verificable en complejo Chinchorro, en el Norte Grande. Formativo Se agrupan en tribus sedentarias y, posteriormente, se agrupan en señoríos. Predominio del cultivo agrícola. Atacameños. Clásico Sociedades complejamente constituidas, con un Poder Central Dirigente. Se desarrollan múltiples actividades: agricultura, comercio, artesanía. Mayas. Post-Clásico Se constituyen los Imperios Militares. Por necesidades económicas se procede a conquistar militarmente otros territorios. Imperio Inca. Imperio Azteca.

Mesoamérica: Abarca gran parte de México, Guatemala, Honduras y parte de Nicaragua. q Olmecas q Mayas q Aztecas Área andina: Se extendía a lo largo de la zona de los Andes, entre la Cordillera de los Andes y el Océano Pacifico. q q q Chavín Mochicas Nazca Tiwanaku Incas

Mesoamérica Olmecas (1200 – 200 a. C. ) Periodo de Desarrollo Cultural Primeras Civilizaciones Área Andina Chavin (1000 – 400 a. C. ) Las formas culturales creadas por estos grupos constituyeron la base fundamental para el desarrollo posterior de otras culturas de la zona. Por esto se les ha llamado “culturas madres” Mayas (300 – 1500 d. C. ) Periodo Clásico El arte alcanzo sus mas notables manifestaciones, se formaron las primeras ciudades americanas y se desarrollaron los primeros calendarios y la escritura. Aztecas (1200 – 1520 d. C. ) Periodo Post-Clásico Sociedades militarizadas y bien organizadas políticamente, instauraron férreos dominios sobre las antiguas culturas de estas zonas. Construyeron extensas ciudades, con complejos sistemas de organización social y económica. Raíces Históricas de Chile U 1/ 57 Mochicas (0 – 700 d. C. ) Nazca (100 a. C. – 700 d. C. ) Tiwanaku (100 – 1000 d. C. ) Incas (1200 – 1532 d. C. )

Comparación de las Civilizaciones Precolombinas Econom En las tres civilizaciones la principal ía actividad económica es la agricultura y su principal cultivo es el maíz. Difieren en sus técnicas de cultivo: Los mayas practican la tala y roza, habilitando amplias zonas de la selva mesoamericana para la práctica agrícola a través de cortar y quemar la vegetación existente (milpa). Los Aztecas utilizan las Chinampas, que eran especies de balsas sobre el lago Texcoco. Los Incas utilizan terrazas de cultivo, aprovechando el terreno de pendiente característico de los andes centrales. En las tres civilizaciones se practica un activo comercio al interior del imperio o con pueblos cercanos.

Comparación de las Civilizaciones Precolombinas Socieda L das tres civilizaciones están altamente Familia Real jerarquizadas, con una pirámide social que tiene en su base a los sectores campesinos y esclavos. En la cúspide se encuentra el rey y su familia. Después, en un sentido descendente se encuentran los nobles, sacerdotes y guerreros. Los artesanos y comerciantes ocupaban una posición intermedia. Nobleza Sacerdotes Guerreros Artesanos - Comerciantes Campesinos Aztecas e Incas poseen una unidad básica de organización, que compartían tierras comunales y se reconocían descendientes de un antepasado común. Calpulli Azteca Era unidad religiosa y militar (realizaban ritos comunes y combatían unidos). Todos sus miembros vivían en el mismo sector. Entre sus miembros existía diferencia de posición social. Los hombres comunes que no destacaban en otras funciones estaban obligados a permanecer como campesinos en su respectivo calpulli. Esclavos Ayllú Inca Característico del mundo andino. El Ayllú poseía tierras, ganados, pastos y bosques, ejerciendo sobre ellos una propiedad colectiva. Todo miembro del Ayllú recibía parte de estos bienes, pero con la obligación de participar en los trabajos comunitarios y cooperar en las festividades religiosas.

Comparación de las Civilizaciones Precolombinas Organización Política En las tres civilizaciones el poder está centralizado en la persona de un rey hereditario. Este rey tiene un consejo de nobles y sacerdotes que le ayuda a gobernar. En el caso de los Incas, el rey o Sapa-Inca, es considerado un dios, ya que es hijo del sol (Inti). La principal diferencia entre las civilizaciones es que, mientras los Incas y Aztecas crearon un Imperio Militar que dominaba amplios territorios, los Mayas se organizaban en ciudades estado independientes. El dominio militar se ejercía desde la ciudad capital: Tenochtitlan, en el caso de los Aztecas; Cuzco de los Incas.

Organización Política del Imperio El territorio del. Inca Tahuantisuyo comprendió parte de Ecuador, Perú, Bolivia, Chile hasta el río Maule y el noroeste argentino. Su extensión era de 3. 000 km de norte a sur y de 500 km de este a oeste. El Imperio estuvo dividido en cuatro suyos (cada uno administrado por un Apo): Chinchasuyo al norte, Collasuyo al sur, Antisuyo al este y Contisuyo al oeste. Cada suyo estaba dividido en provincias, administradas por un Curaca. La expansión Inca es iniciada por Pachacuti Inca Yupanqui. Su hijo Topa Inca Yupanqui conquistó la zona del norte chileno hasta el río Choapa. Huayna Capac extendió el dominio efectivo hasta el río Maipo y avanzó hasta el Maule, donde se encontró con los Mapuches. Los Incas imponían a los pueblos conquistados el reconocimiento del Inca como hijo del sol, el culto a este dios, la adopción del quechua como idioma oficial y el pago de impuestos en especies y oro. Raíces Históricas de Chile U 1/ 61

Comparación de las Civilizaciones Precolombinas Religión Las tres civilizaciones son politeístas, adores de dioses que representan a las fuerzas de la naturaleza y diversas actividades humanas. En el caso de los mayas, los principales dioses son Hunab-Ku (creador del mundo) y Kukulkan (creador del calendario). Los Aztecas poseían cientos de deidades, que representaban las múltiples manifestaciones de los dioses principales. Quetzalcoatl (serpiente emplumada) era el creador de los hombres y del maíz. Huitzilopochtli era el dios de la guerra, que pedía sacrificios humanos. Para los Incas el dios principal era el Inti (sol). Otros dioses eran la Pachamama (tierra) y la Mamacocha (mar).

Comparación de las Civilizaciones Precolombinas Aspectos Culturales En las tres civilizaciones los sacerdotes son los depositarios de la sabiduría. Desarrollaron conocimientos astronómicos, sistemas matemáticos y calendarios para coordinar las fiestas religiosas. Mayas y Aztecas desarrollaron un sistema numérico vigesimal. Este sistema les permitió crear un calendario de gran precisión. En el caso de los Aztecas, el calendario era doble, uno solar (de 18 meses de 20 días) y otro ritual (20 meses de 13 días). Al combinarse los dos calendarios podían determinar el destino de las personas. Los Incas desarrollaron un sistema numérico decimal. Su calendario se basaba en el año lunar (12 meses de 30 días) y el año solar (se iniciaba con el solsticio de diciembre). Los Mayas desarrollaron un complejo sistema de escritura basada en jeroglíficos. Los Aztecas escribieron códices con figuras y números. Los Incas no desarrollaron la escritura, aunque transmitían información a través de los quipus.

Las tres civilizaciones desarrollan una arquitectura monumental. Los Mayas tenían pirámides de cuerpo escalonado, con un templo en su cumbre. Estos templos eran el centro ceremonial de las ciudades. Los Aztecas, que también tenían pirámides escalonadas, destacaron por la construcción de la ciudad de Tenochtitlan sobre el lago Texcoco.

Los Incas construyeron grandes fortalezas con enormes bloques de piedra. En su capital, el Cuzco e encontraba el templo del sol, con muros enchapados en oro. Una de las formas en que mantenían unido su imperio era a través de una extensa red vial llamada el camino del Inca.

Sacrificios Humanos Los dioses Aztecas exigían Aztecas constantemente sacrificios humanos. Para satisfacerlos se desarrollaban las Guerras Floridas, expediciones militares a poblados cercanos con el objetivo de capturar prisioneros para el sacrificio. Los Mayas también practicaban sacrificios humanos, en especial en el periodo tardío (Chichén Itza, siglos X a XII d. C. ), probablemente por influencia Mexica (Tolteca, Azteca).

Entre los Incas no existe la práctica sistemática de sacrificios humanos. Los Mayas solían sacrificar a sus víctimas lanzándolas a un cenote sagrado, pozos dedicados al dios de la lluvia (Chaac). Los Incas practicaban esporádicos sacrificios humanos, generalmente un niño o niña en uno de sus montes sagrados. Sus principales sacrificios eran de animales.

El imperio Inca se mantenía unido gracias a la extensa red vial conocida como camino del Inca. En el caso del territorio chileno, existían dos caminos: uno que pasaba por la zona altiplánica (andes) y otro que pasaba por la zona del desierto y en algunos sectores se acercaba a la costa. Los dos se unían en el vale del Aconcagua, para desaparecer en el valle del Mapocho. Los Incas no utilizaban monedas. El oro era un metal asociado al sol, por lo que cuando tributaban oro, se utilizaba en la confección de artesanía y adornos vinculados al culto del Inti. Raíces Históricas de Chile U 1/ 68

Los Quipus eran un conjunto de cuerdas anudadas que permitía llevar la contabilidad de población y producción. Eran utilizados por los Chasquis para llevar información de un extremo a otro del imperio.

Los Mitimaes eran colonos y guardias fronterizos. Eran trasladados hacia zonas recién conquistadas con el objetivo de introducir las costumbres incaicas, principalmente el idioma quechua, la religión solar y los sistemas de trabajo. Además, actuaban como guardianes, evitando sublevaciones en contra del Estado. Un tipo especial de mitimaes eran las poblaciones díscolas y rebeldes trasladadas hacia lugares habitados por gente leal y pacífica. Mezclados con ellos sus intentos subversivos no fructificaban. Los mitimaes recibían ciertos privilegios: se les otorgaban tierras, semillas y herramientas; por un tiempo quedaban liberados de tributar. Aunque podían pertenecer a cualquier pueblo, sus jefes debían ser siempre Incas de nacimiento.