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L’art du Moyen âge: l’âge des ténèbres, art carolingien, art ottonien… • À l’issue de la migration des peuples nomades, qui adoptent le christianisme, un nouvel art se forme: c’est un mélange de l’ancienne tradition nomade du style animalier, avec les entrelacs romains et paléochrétiens. Cet art se propage rapidement, car exécuté sur des supports portables: enluminure des manuscrits travail du métal, du bois et de la pierre. • Nous appelons art carolingien l’art de l’époque de Charlemagne et de ses descendants. C’est la première phase de fusion entre l’art antique et l’art des tribus celto-germaniques. Nous parlons aussi de « renaissance carolingienne » . • Nous appelons art ottonien l’art de l’époque du roi saxon Otton Ier, et de ses descendants, qui bâtit sur l’héritage carolingien. • L’art carolingien et ottonien sont aussi qualifiés d’art protoroman.

L’art du Moyen âge: l’âge des ténèbres… • À l’issue de la migration des peuples nomades, qui adoptent le christianisme, un nouvel art se forme: l’ancienne tradition nomade du style animalier se mêle avec les entrelacs romains et paléochrétiens. • Cet art se propage rapidement car ses supports sont transportables: orfèvrerie, boiserie, enluminure de manuscrits.

Art carolingien: L’entrée monumentale ouest dont la forme va se développer en façade ouest à deux tours:

L’art ottonien reprends la façade ouest carolingienne : porche profond entouré de deux tours. L’abbaye bénédictine de Saint Pantaléon à Cologne

Art carolingien: plan basilical des églises, un transept à l’est forme avec la nef la forme de la croix latine.

Art ottonien: deux transepts, ouest et est. L’art carolingien et ottonien sont aussi qualifiés d’art protoroman.

En enluminure de manuscrits, l’art carolingien s’inspire de l’art paléochrétien (s’inspirant de l’art antique): nous retrouvons les illustrations figuratives d’événements bibliques des manuscrits paléochrétiens. Mais les saints ici ne sont plus les philosophes posés et réfléchis, mais des inspirés de Dieu. . . Saint Marc, Évangéliaire d’Ebbon de Reims

En sculpture et peinture ottonienne, l’influence byzantine du second âge d’or est visible (Otton II a épousé une princesse byzantine…): nous y voyons le pathos byzantin dans la représentation du Christ, transposé en réalisme expressif …

3 -1 -2 L’art du Moyen ge: Art roman Art romain/ Art roman Église romane: le plan, l’intérieur Terminologie Portail roman

Art Romain-Art Roman: termes • Nous avons commencé notre cours l’année dernière, avec l’art romain, l’art de la Rome antique. • Nous appelons roman le style de toute architecture du XIème et XIIème siècle, ayant quelque rapport avec l’héritage romain (en général par l’intermédiaire de l’art carolingien). • En effet, l’art médiéval pré-gothique par son utilisation d’arcs en plein cintre et ses voûtes en berceau ressemblait au style romain antique, d’où le terme roman.

L’arc en plein cintre et les voûtes en berceau reprennent les exemples de l’architecture romaine antique, d’où le terme art roman.

Période romane (entre le Xème et XIIème siècle): contexte historique • Le christianisme triomphe en Europe, la plupart des peuples « barbares » s’y convertissent, de nombreuses églises sont construites: « c’était comme si le monde entier… se revêtait d’un blanc manteau d’églises » . • En Europe de l’ouest règne un grand morcellement: la société féodale des seigneurs locaux ne trouve son unité qu’au travers de la religion chrétienne. • L’Église étend son influence sur la société: l’enthousiasme religieux multiplie les pèlerinages, et culmine par les croisades. • Le commerce et l’artisanat se développent, et surgit une classe moyenne et citadine: les églises romanes sont aussi bien abbatiales qu’urbaines, véritable cœurs des cités.

Églises romanes (entre le XIème et XIIème siècle): les caractéristiques • L’art roman surgit simultanément dans toute l’Europe occidentale avec une grande variété de styles régionaux, avec toutefois de nombreux points communs. • Les églises romanes sont plus grandes que les églises de la période précédente, surtout celles dans les grandes villes ou le long des routes de pèlerinage. • Nous allons dans notre étude nous concentrer sur la terminologie liée à l’architecture de l’église romane… Terminologie: transept, croix latine, les nefs latérales, les bras du transept, l’abside, les chapelles absidiales, les chapelles rayonnantes , le déambulatoire, le chœur de pèlerinage

Le plan de l’église se fixe: un transept à l’est donne la forme de la croix latine à l’édifice, les nefs latérales se prolongent faisant le tour des bras du transept et de l’abside: c’est le déambulatoire, facilitant le passage des fidèles et des pèlerins pratiquant le culte des reliques. Les chapelles absidiales semblent rayonner de l’abside et des bras du transept: on les appelle aussi chapelles rayonnantes. Avec le déambulatoire elles forment le chœur de pèlerinage. Église romane: Saint Sernin de Toulouse, 1080 -1120, plan Transept (ukrsnica), deambulatorijum, hodočasnicki hor

L’intérieur de l’église romane • Ces édifices nouveaux se distinguent de la période précédente par leur voûtement en pierre, remplaçant le plafond en bois. • Ces voûtes en pierre sont très lourdes, et faites en berceau, exercent une forte poussée sur les murs, qui doivent être épais. Voûtes en berceau des églises romanes Plafond en bois de l’église ottonienne

La voûte en berceau est très lourde, son poids est transmis par les arcs aux colonnes colossales et aux murs qui doivent être massifs pour supporter ce poids. Ici la voûte en berceau est renforcée par les arcs doubleaux: Sainte Madelaine, Vezeley, après 1120

Le poids des lourdes voûtes en berceau empêche l’ouverture des baies dans la nef, la lumière ne pénètre que par le chevet et les bas-côtés: les églises romanes sont obscures, elles favorisent l’introspection. Ceci est bien convenable car la plupart des églises romanes sont des églises abbatiales.

Terminologie: église abbatiale L’église abbatiale est l’église d’une abbaye (d’un monastère) ou se réunit une confrérie. L’Abbaye de Fontenay, XIIème siècle, Bourgogne

Les églises sont bâties aussi dans les centres urbains, et deviennent monumentales le long des routes de pèlerinage, comme le Saint Sernin de Toulouse, bâti vers 1100.

La monumentale façade ouest est, porche à deux tours, introduite par l’art carolingien, est ornée de reliefs, statues, colonnettes… Notre-Dame-la-Grande, 1150, Poitiers

Le portail de l’église est un lieu symbolique: il est le passage entre un monde de péchés et le paradis que l’église préfigure. « Je suis la porte. Si quelqu’un entre par moi, il sera sauvé » (Évangile selon Saint Jean) La sculpture du portail roman veut éduquer et transmettre un message moral: ses thèmes sont toujours en rapport avec la question du Salut.

Portail roman: Saint Pierre, Moissac, portail sud, 1120 -1135

Portail roman: thèmes en rapport avec la question du Salut. La sculpture du portail roman: Sainte Madeleine, Vézelay, XIIème

La forme de la monumentale façade ouest, est celle de l’arc du triomphe romain: c’est le triomphe de Jésus et de l’Église. Notre-Dame-la-Grande, 1150, Poitiers

La période romane est une période d’expérimentation architecturale: on teste les limites techniques pour bâtir plus haut, avec plus d’ouvertures, d’où la grande disparités des solutions: Saint. Savin sur Guerta mpe Cathédrale d’Autun: arc brisé

À Saint-Savin sur Gertampe (XI-XII) nous voyons la lourde voûte en berceau dont le poids est transmis par les arcs aux colonnes colossales séparant la nef des bas-côtés, qui sont ici de la même hauteur que la nef.

Ici la voûte en berceau est renforcée par les arcs doubleaux: Sainte Madelaine, Vezeley, après 1120

La voûte d’arrêtes: intersection à angle droit de deux voûtes en berceau. (krstasto-rebrasti svod)

L’arc brisé apparait dans la voûte et les arcades de la nef de la Cathédrale d’Autun (1120 -1132)

Dans la voûte de la cathédrale de Durham nous voyons une voûte d’arêtes et les arcs d’ogives entre les compartiments. Les arcades entre la nef et les bas-côtés sont toujours d’arcs en plein cintre.

C’est la découverte de l’arc brisé (en ogive) et la voûte d’ogives, qui va résoudre le problème de bâtir plus haut tout en laissant la lumière entrer: passant le poids des voûtes sur les piliers au dessous, le mur est libéré du poids de la voûte et peut être percé de baies. l’arc brisé (en ogive) la voûte d’ogives Notre Dame de Chartres (1174 -1220)

C’est l’église gothique, dont les murs disparaissent entre les piliers. La nef de la cathédrale Notre Dame de Chartres (1174 -1220)