LA TRANSICIN QUE VA DE LA COSMOVISIN MEDIEVAL

LA TRANSICIÓN QUE VA DE LA COSMOVISIÓN MEDIEVAL A LOS PROBLEMAS DE LA MODERNIDAD BLOQUE III INTEGRANTES: *COLOMBO DOMÍNGUEZ *MEJÍA SANTILLÁN *MORALES GONZÁLEZ *NOVELO VALLEJOS *SANTOSCOY CERVERA FILOSOFÍA

‘’LA FILOSOFIA CRISTIANA MEDIEVAL Y LA REFORMA PROSTESTANTE’’ • De acuerdo con la real academia española la palabra religión significa: • Conjunto de creencia o normas acerca de la divinidad, de sentimientos de veneración y temor hacia ella, de normas morales para la conducta individual y social y de practicas rituales, principalmente la oración y el sacrificio para darle culto.

FILOSOFÍA CRISTIANO MEDIEVAL • Marca le fin de la historia del pensamiento antiguo y la apertura a una nueva forma de pensamiento o de hacer filosofía pues con el advenimiento del cristianismo( el cual no solo se convertía en una religión sino en una solución para explicar la existencia y los fenómenos del mundo) se abordan como temas fundamentales: • Relaciones entre fe y razón • Naturaleza y existencia de dios • La cuestión de la compatibilidad de atributos divinos • Los limites del conocimiento y la libertad del hombre • El problema del mal • La naturaleza de los universales

PATRÍSTICA • Defensa del cristianismo frente a religiones paganas. • San Agustín : su formación filosófica estaba ligada al platonismo pues concebía al ser humano como un compuesto de cuerpo y alma. • Fue proclamado doctor de la iglesia católica en 1298 reconociéndolo como notable maestro de la Fe.

ESCOLÁSTICA • Consistió en enseñar filosofía en las escuelas cristianas y asegurar la fe con ayuda de las teorías aristotélicas y neo platónicas. • La filosofía se halla al servicio de la teología es decir la filosofía sirve para comprobar los postulados de la teología. • Definio dos clases de conocimiento: el de los sentidos y el de la razón.

REFORMA PROTESTANTE • Movimiento religioso de tendencia renovadora que se inicio en Alemania en el siglo XVI y que impulso un cambio profundo en la iglesia católica. • Sus principales causas fueron la critica y rechazo ante la corrupción del clero , la distinción entre sacerdotes y obispos y la jurisdicción papal sobre la cristiandad. • Martin Lutero publico 95 tesis en 1517 en contra de la corrupción eclesiástica manifestándose en contra de la venta de indulgencias que según la iglesia liberaban las almas recluidas en el purgatorio.

‘’LA POLÍTICA DEL RENACIMIENTO Y LA MODERNIDAD. ’’ • El Renacimiento se considera un movimiento cultural de liberación o superación de una etapa difícil en la cual se dejan atrás las concepciones de la Edad Media valorando la naturaleza y la vida sensible. La cultura se descristianiza y, bajo una valoración ética de la persona, se afirma la propia personalidad y el propio modelo de vida. • La Ilustración se considera un movimiento o revolución intelectual más que cultural, en el cual:

• Se da un culto a la razón y al progreso del hombre y se descubre el mundo a través de la razón, se emplea el método científico y se considera a la ciencia al margen de la iglesia. • La modernidad se ocupó del modo de entablar una relación con el mundo en donde el hombre propone sus metas bajo su propia voluntad y no la de Dios. En esta época tuvieron auge la ciencia, la cultura, la moralidad y las teorías del conocimiento. Se trató de impulsar la participación de la sociedad en la política y la mejora de la vida cotidiana, mediante la búsqueda de la verdad y el uso de la razón, facultad que permite conocer lo existente y dirige el conocimiento hacia el progreso.

PENSAMIENTO POLÍTICO DE NICOLÁS MAQUIAVELO • Con sus obras abrió paso a la modernidad al separar la política de toda implicación religiosa. Consideró que el desarrollo histórico se origina por las acciones del hombre y no por una divinidad. • Para Maquiavelo, la política no depende ni se subordina a ningún otro orden. • Para él, la República debía ser organizada con instituciones capaces de canalizar su buen desarrollo.

EL PRÍNCIPE • Maquiavelo tuvo una concepción pesimista del ser humano, pues le parecían malos por naturaleza, traidores, crueles y envidiosos, ya que sólo se mantendrán con el cabecilla mientras sea exitoso. Y al igual, poseen la simpleza, la incapacidad para superar las apariencias, la credulidad y la falta de perseverancia. Si el gobernante tiene éxito para establecer y mantener la autoridad, todo lo que se realice será calificado como honorable y será aprobado por todos.

TEORÍA DEL ESTADO DE HOBBES • A favor de un gobierno monárquico con poder absoluto. Explicando que el motivo de organizarse en sociedad es preservar su propia vida y garantizar una existencia más placentera, pero que ello implica que cada hombre ceda al otro parte de lo que desea y, a la vez, renuncie a su derecho de gobernarse a si mismo y transferir este derecho a un tercero por medio del contrato social. De esta manera surge el Estado, mismo que tiene un poder coercitivo, público, soberano y omnipotente que representa la fuente única del derecho, la moral y la religión.

‘’PENSAMIENTO POLÍTICO DE LOCKE’’ • En la obra tratados sobre el gobierno civil, Locke, intenta fundamentar filosófica y polacamente el Estado, considerando que si bien, en su estado de naturaleza el hombre, ello n 0 o implica que se respeten los derechos de los demás. , por lo que por su propia voluntad se convierte en miembro de una sociedad política que preserve sus derechos y libertades. • Expone que todos los hombres, por naturaleza, son libres e iguales y poseen el derecho natural a la propiedad, cuyo fundamento es el trabajo • El estado de naturaleza no fue solo un momento de guerra y conflicto, si no un momento en que los seres humanos gozaron de garantías y derechos.

‘’PENSAMIENTO POLÍTICO ROUSSEAU’’ • Argumento que el hombre natural es un animal conducta puramente instintiva. • Sustento un naturalismo teológico al suponer que todo lo que dios revelo al hombre lo hizo a travez de la naturaleza o en su consciencia • Es su naturalismo determino que el mal nació cuando el genero humano abandono el estado primitivo de naturaleza para construir la sociedad.

‘’RACIONALISMO, EMPIRISMO E IDEALISMO ALEMÁN’’ • Ve en la razón la fuente principal del conocimiento humano; un conocimiento solo merece este nombre cuando es lógicamente necesario y universalmente válido. • Conocimiento Mente. • El pensamiento es independiente de la experiencia y sigue sus propias leyes.

RENÉ DESCARTES • Filósofo , matemático y físico francés, nació en La Haye, Turena (1596 -1650) • Obras: Discurso del método, reglas para la dirección del espíritu, Meditaciones metafísicas y principios de la filosofía. • Padre de la filosofía moderna. • Sujeto pensante. • Revolución científica. • Método Cartesiano. • Solución racionalista • Conocimiento sensible e intelectual. • Intuición: Conocimiento de las ideas. • 3 Sustancias: 1. Coorporales, 2 Espirituales y 3 Dios.

CRITERIOS DE VERDAD Y VERIFICABILIDAD • Las ideas son innatas, las posee el entendimiento por su propia naturaleza, pueden ser: • Adventicias o Facticias. • Cogito • El yo existe. Si dudo de mi existencia, estoy pensando y si pienso quiere decir que existo (yo existo mientras pienso) y está es una verdad de la que no puedo dudar.

DISCURSO DEL MÉTODO • Duda Analítica • Análisis • Síntesis • Prueba rigurosa Sintética

EMPIRISMO • Fuente de conocimiento humano: experiencia. • Jhon Locke: El conocimiento surge de los sentidos y la experiencia. Su fuente es la percepción externa e interna. Al nacer somos una hoja en blanco. • Hume: La realidad que conocemos es un manejo de sensaciones. • Los procesos mentales son consecuencia de la asociación de vivencias.

EL IDEALISMO ALEMÁN • Corriente filosófica inspirada en la Crítica de la razón pura de Immanuel Kant. • Finales del siglo XVIII y comienzos del XIX, surgió la preocupación por la libertad que permitiera combatir el desmembramiento político laico. • Como oposición al materialismo, rechaza que el sujeto sea pasivo y la nocion de noúmeno o cosa en sí. • Afirma que no existe nada que esté más allá de la realidad conocida son una consecuencia de la actividad del mismo.

IMMANUEL KANT. • 1724 -1804 • Se preocupó por los conflictos sociales y políticos. • Empleó la razón y la critica como base para su teoría y al problema del conocimiento como eje de su pensamiento. • Propuso el Epistemología (estudio del conocimiento). • Formulo una filosofía moral a la que llamo formalismo moral que es una reacción en contra del empirismo ético.

SISTEMA ABSOLUTO DE HEGEL • Todo comienza con el desarrollo de la idea y esta es lo real y lo individuo. • Hegel afirmo que cuanto sucede en la historia es manifestación de la razón o espíritu. • Su método dialectico consiste en afirmar que la verdad surge de la oposición y de la contradicción. • El conocimiento del espíritu es el mas concreto, alto y difícil de los conocimientos. • El espíritu tiene tres formas: Subjetiva, Objetiva y absoluto.

HEGEL • 1770. • Modelo filosófico era un movimiento con que trato de explicar la historia universal • Rechazo la dicotomías: mente-cuerpo, espíritu-mundo, objeto-sujeto. • Sistema filosófico tuvo propósito de la síntesis y de la unidad de toda diversidad.