LA TICA DEONTOLGICA IMMANUEL KANT IMMANUEL KANT 1724

LA ÉTICA DEONTOLÓGICA: IMMANUEL KANT

IMMANUEL KANT (1724 -1804)

KANT: La ética deontológica KANT INAUGURA UNA NUEVA FORMA DE ENTENDER LA ÉTICA, QUE SE ALEJA DEL CONCEPTO TRADICIONAL DE LA FELICIDAD COMO FIN SUPERIOR LA ÉTICA DE KANT SE CENTRA ASÍ EN OTRO PILAR EL DEBER

LA ÉTICA KANTIANA FORMAL • LAS REGLAS ÉTICAS DEBEN SER FORMALES, SI TIENEN UN CONTENIDO NO SON APLICABLES A CUALQUIER CIRCUNSTANCIA A PRIORI • LA ÉTICA NOS DEBE DECIR CÓMO DEBEMOS ACTUAR ANTES DE REALIZAR LA ACCIÓN, DE NADA SIRVE DESPUÉS DE QUE LO HICIMOS NECESARIA • LAS REGLAS ÉTICAS DEBEN SER UNIVERSALES, APLICABLES EN FORMA INCONDICIONADA

LA ÉTICA KANTIANA EL DILEMA ENTRE INTENCIÓN Y CONSECUENCIA INTENCION • Para Kant lo que cuenta verdaderamente es la INTENCIÓN con la que obramos. Si nuestra intención es buena nuestra acción también lo será. Esto se denomina Buena Voluntad CONSECUENCIA • Para Kant no podemos saber nunca con certeza todas las posibles consecuencias de nuestros actos. Además, para juzgar una acción por sus consecuencias recién lo sabríamos LUEGO de actual

LA ÉTICA KANTIANA LA BUENA VOLUNTAD: PARA KANT ES REQUISITO PARA QUE UNA ACCIÓN SEA BUENA EL QUE SEA REALIZADA CON BUENA VOLUNTAD: • ES DESINTERESADA, NO BUSCA EL BENEFICIO PROPIO O LA FELICIDAD • ES BUENA EN SÍ MISMA, NO BUSCA OTRO PROPÓSITO

LA ÉTICA KANTIANA ¿UNA ACCIÓN RACIONAL ES SINÓNIMO DE UNA BUENA ACCIÓN? NO PARA KANT UNA ACCIÓN PUEDE SER RACIONAL Y MALA, SI NO ES REALIZADA CON BUENA VOLUNTAD

LA ÉTICA KANTIANA LA CLASIFICACIÓN DE LAS ACCIONES POR INCLINACIÓN CONTRARIA AL DEBER CONFORME AL DEBER • UNA ACCIÓN QUE BUSCA LA FELICIDAD PROPIA NO PUEDE SER BUENA • UNA ACCIÓN QUE VA CONTRA EL DEBER NO PUEDE SER BUENA • UNA ACCIÓN QUE CUMPLE CON EL DEBER PERO SIN INTENCIÓN NO PUEDE SER BUENA POR EL DEBER • UNA ACCIÓN QUE CUMPLE CON EL DEBER Y CON BUENA INTENCIÓN ES UNA BUENA ACCIÓN

LA ÉTICA KANTIANA LAS TEORÍAS ÉTICAS SEGÚN KANT ÉTICAS HETERÓNOMAS ÉTICA AUTÓNOMA • SON LAS ÉTICAS DE LA FELICIDAD, LAS NORMAS SURGEN DE BIENES EXTERNOS AL INDIVIDUO, LAS NORMAS TIENEN UN CONTENIDO • LA ÉTICA KANTIANA, EL INDIVIDUO SE DA A SÍ MISMO LA NORMA DE ACCIÓN MORAL, QUE ES FORMAL, UNIVERSAL, INCONDICIONADA

LA ÉTICA KANTIANA ¿CUÁL SERÁ ESA ÚNICA NORMA FORMAL, UNIVERSAL, A PRIORI, INCONDICIONADA? EL IMPERATIVO CATEGÓRICO

LA ÉTICA KANTIANA EL IMPERATIVO CATEGÓRICO OBRA SÓLO SEGÚN UNA MÁXIMA TAL QUE PUEDAS QUERER AL MISMO TIEMPO QUE SE VUELVA LEY UNIVERSAL ¿QUÉ SIGNIFICA EL IMPERATIVO CATEGÓRICO?

LA ÉTICA KANTIANA EL IMPERATIVO CATEGÓRICO SIGNIFICA QUE ANTES DE ACTUAR, DEBERÍAS HACERTE LA SIGUIENTE PREGUNTA: ¿QUÉ PASARÍA SI TODOS ACTUASEN DE ESA FORMA?

LA ÉTICA KANTIANA ¿QUÉ PASARÍA SI TODOS OBRASEN DE ESA FORMA? SI ES UNIVERSALIZABLE • ENTONCES ES UNA BUENA ACCIÓN, SI TODOS HACEN LO QUE YO HAGO NO SE GENERA NINGÚN CONFLICTO SI NO ES UNIVERSALIZABLE • SI TODOS OBRAN DE ESA MANERA SE GENERAN CONFLICTOS, CONTRADICCIONES, NO ES SOSTENIBLE SOCIALMENTE

LA ÉTICA KANTIANA EL IMPERATIVO CATEGÓRICO ENTONCES ES: • FORMAL: NO TIENE CONTENIDO ESPECÍFICO • A PRIORI: PERMITE SABER ANTES DE ACTUAR SI LO QUE VOY A HACER ES CORRECTO O NO • NECESARIO: SE APLICA A CUALQUIER CIRCUNSTANCIA, NO DEPENDE DE NINGUNA CONDICIÓN

LA ÉTICA KANTIANA EL IMPERATIVO CATEGÓRICO EN LOS EJEMPLOS DE KANT El Suicidio No devolver un préstamo No desarrollar un talento No ayudar al otro

LA ÉTICA KANTIANA EL IMPERATIVO CATEGÓRICO El dilema del amigo: Un amigo mío, que es inocente, es buscado por la policía por un crimen que no cometió. Se presenta en mi casa y me pide que lo esconda. La policía se presenta a mi puerta, y me pregunta si se encuentra mi amigo: ¿DEBO MENTIR O ENTREGARLO?

LA ÉTICA KANTIANA LA CRÍTICA HEGELIANA: • FORMALISMO: La ética no posee contenido, entonces puedo adaptar el imperativo para justificar lo que quiera justificar • CONFLICTO DE VALORES: Al ser abstracta, no puede resolver cuando hay dos valores universalizables