La teora de actos de habla John Langshaw

La teoría de actos de habla John Langshaw Austin MLA Teoría y análisis del discurso Tatsiana Syman 18. 03. 09

John Langshaw Austin • • Lancaster, Reino Unido, 28 de marzo 1911 – Oxford, 8 de febrero Un filósofo británico, a él se debe el concepto de acto de habla • Estudió en el Balliol College de Oxford • Estudioso de las lenguas clásicas • Colaboró con el M 16, el Servicio de Inteligencia británico durante la Segunda Guerra Mundial • Ocupó una plaza junto a Ludwig Wittgenstein, especializándose en la rama de filosofía de lenguaje • Se le considera miembro de la llamada escuela de Oxford, que seguía la filosofía de lenguaje

• “How to Do Things with Words”, su obra más conocida fue publicada póstumamente en 1962 • Este libro recoge las conferencias que Austin pronunció en el año 1955 en la Universidad Harvard • Este trabajo constituye la culminación de su teoría de los actos de habla.

El concepto de acto de habla viene de los estudios en filosofía de lenguaje. Filosofía de lenguaje es la filosofía en cuanto estudia fenómenos tales como el significado, la verdad, el uso de lenguaje, la creación del lenguaje. La preocupación de filósofos de lenguaje: las relaciones entre el lenguaje y el mundo, entre lo lingüístico y lo extralingüístico, entre el lenguaje y el pensamiento. Lo que más les interesa a algunos filósofos es la pregunta: - ¿Por qué las expresiones tienen el significado que tienen? - ¿Cómo puede conocerse el significado? Los filósofos están menos interesados en conocer qué oraciones son realmente verdad, y más en qué tipos de significados pueden ser falsos y cuales verdaderos, cuál es la relación entre el hombre y el lenguaje.

Los actos de habla también pueden verse como productos de la reflexión sobre el concepto de intencionalidad. (F. Brentano, 1838 - 1917. Filósofo, psicólogo y sacerdote católico alemán, D. C. Dennett, 1942 - , filósofo estadounidense) La intencionalidad es un término filosófico que se refiere tanto al contenido de la mente o la conciencia, como a la relación entre la conciencia y el mundo. En relación de la intencionalidad se analizan temas como “el acceso de la conciencia al mundo”, “los valores en cuanto percibidos por la conciencia”, “la realidad en la conciencia de lo irreal (lo futuro, lo falso, lo erróneo), etc.

El punto de partida de Austin es la crítica de los filósofos que erróneamente supusieron que la única relevancia de un enunciado es describir algún estado de cosas o enunciar algún hecho. En razón de ello, sólo podían ser verdaderos o falsos. FALACIA DESCRIPTIVA: nada más los enunciados descriptivos mantienen interés teórico. Hay enunciados importantes que no constan hechos!! La concepción de la falacia descriptiva: dos tipos de ataque: 1. el movimiento verificacionista 2. el movimiento que estudia los usos del lenguaje

Austin plantea la existencia de dos tipos de enunciados: * Enunciados constatativos: -descripción de estados de cosas -rige el criterio de verdad/falsedad *Enunciados performativos (realizativos): -realización de una acción -poseen condiciones de emisión

Las emisiones performativas no son ni verdaderas ni falsas, pero tienen ciertas circunstancias bajo las cuales pueden ir mal. Las emisiones pueden ser afortunadas o desafortunadas por varias circunstancias, que son la dimensión de su carácter afortunado o desafortunado. Esto se llama teoría de los infortunios.

Infortunios son las diversas maneras en que una emisión realizativa puede ser insatisfactoria. Surgen cuando se rompen las determinadas reglas que se puede numerar como (A 1), (A 2); (B 1), (B 2); (Г 1), Г 2). A 1: Debe existir un procedimiento convencional que tenga un cierto efecto convencional y este procedimiento debe incluir la emisión de ciertas palabras por parte de determinadas personas en determinadas circunstancias A 2: Las personas y circunstancias particulares del caso deben ser las apropiadas para la invocación del procedimiento particular al que se apela. B 1: El procedimiento debe ser ejecutado por todos los participantes y B 2: completamente. Г 1: Cuando el procedimiento está pensado para ser usado por personas que tienen ciertos pensamientos o sentimientos, estas personas deben tener esos pensamientos o sentimientos, y Г 2: los participantes deben efectivamente conducirse de ese modo en lo sucesivo.

Acto de habla – un tipo de acción que involucra el uso de la lengua natural y está sujeto a cierto número de reglas. Austin distingue: Acto locutivo: la idea o el concepto de la frase, es decir, aquello que se dice (sonidos, vocabulario, estructuras sintácticas) Acto ilocutivo: la intención o finalidad concreta del acto de habla (juramento, petición) Acto perlocutivo: el/los efecto(s) que el enunciado produce en el receptor en una determinada circunstancia (ofensa, convencimiento)

Ejemplo: Acto locutivo: He said to me: You can’t do it. (Me dijo: No lo puedes hacer. ) Acto ilocutivo: He protested against my doing it. ( Protestó ante lo que yo intentaba a hacer. ) Acto perlocutivo: He stopped me. / He brought me to my senses. / He annoyed me. ( Me detuvo. / Me hizo ver la razón. / Me molestó. )

Actos de habla Directos Ø Aquellos que el hablante enuncia directamente al oyente, con el propósito de provocar una reacción en él. Ø El aspecto locutivo e ilocutivo coinciden, se expresa directamente la intención. Ø Indirectos Ø Aquellos que se plantean en forma indirecta, pero que persiguen el mismo objetivo, es decir, provocar una reacción en el oyente. Ø El aspecto locutivo e ilocutivo no coinciden. Ø Ø Ø Eg. Los declaro marido y mujer. Eg. ¿No quieres ir a comprar pan al super? (orden)

Verbos performativos (5 grupos): 1. judicativos (verdictives), eg. condenar, absolver, declarar, diagnosticar, evaluar. . . - dar veredicto por parte de un juez, un árbitro; dar una valoración, un cálculo 2. ejercitativos (exercitives), eg. designar, degradar, ordenar, nombrar, recomendar, conceder. . . - ejercer el poder, el derecho, la influencia; consejos, advertencias, ordenes

3. compromisorios (commissives), eg. prometer, garantizar, comprometer, jurar, manifestar, declarar. . . - promesas, expresan compromisos 4. comportativos (behabitives), eg. pedir disculpas, felicitar, criticar, protestar, agradecer, dar la bienvenida, bendecir. . . -un grupo misceláneo, tiene que ver con actitudes, comportamiento social 5. expositivos (expositives), eg. negar, ejemplificar, observar, afirmar, informar, identificar, jurar, contestar… -difícil de definir; explican como los enunciados caben en la conversación

Referencias: • J. L. Austin “How to do things with words”, 1978, Harvard University Press, Cambridge, Massachusetts

Fragmento de la conversación entre varios naipes en Alicia en el país de las maravillas: - Ten cuidado, Cinco, que me pones perdido de pintura. - Ha sido sin querer, hombre, es que el Siete me ha dado con el codo. - Ya está bien, Cinco; tú siempre echándole las culpas al vecino. . . - Más te valdría no hablar. Reprochar / justificar / disculparse / exculpar-inculpar / advertir / justificarse / amenazar / acusar / criticar / comentar / sugerir / invitar/ amenazar/ aconsejar/ rechazar / criticar / atacar / prohibir / ordenar / convencer (Ejemplo tomado de Salvador Gutiérrez Ordóñez, La sintaxis de enunciados, Curso La lengua castellana en el nuevo marco curricular, UIMP, Santander 2007)

Lewis Carroll, Alicia en el país de las maravillas La mesa estaba puesta delante de la casa, bajo de un árbol, y la Liebre de Marzo y el Sombrerero estaban tomando el té. Entre ellos había un Lirón, profundamente dormido, sobre el cual apoyaban los codos, a modo de cojín, y hablaban por encima de su cabeza. «Muy incómodo para el Lirón» – pensó Alicia– «claro que, como está dormido, probablemente ni se entera. » Aunque la mesa era grande, los tres se apretujaban en uno de los extremos. ―¡No hay sitio! ¡No hay sitio —, exclamaron al ver llegar a Alicia. ―¡Hay sitio de sobra! — dijo indignada Alicia, y se sentó en un gran sillón, en un extremo de la mesa. —Sírvete algo de vino —le invitó la Liebre de Marzo. Alicia miró por toda la mesa, pero allí sólo había té. —No veo ningún vino —observó. —No lo hay —dijo la Liebre de Marzo. —Pues entonces, tal ofrecimiento es una descortesía de su parte —dijo indignada Alicia. —También lo es de tu parte sentarte sin ser invitada —dijo la Liebre de Marzo. —No sabía que la mesa era de su propiedad —dijo Alicia—: está servida para más de tres personas. —Tú necesitas un buen corte de pelo —dijo el Sombrerero. Había estado examinando a Alicia con mucha curiosidad, y ésta fue su primera intervención. —Y usted debería aprender a no hacer comentarios personales —dijo Alicia con severidad— : resulta muy grosero. El Sombrerero, al oír esto, abrió de par en par los ojos, pero se limitó a decir: —¿En qué se parece un cuervo a un escritorio?