La sociologa cultural como fuente cientfica histrica de

La sociología cultural como fuente científica histórica de la comunicología posible. Héctor Gómez Vargas hector. gomez@leon. uia. mx Seminario hacia una Comunicología Posible. Sesión VI. http: //www. geocities. com/seminariocomunicologia GUCOM, 19 de noviembre 2005

Historia general de la fuente independiente de la comunicación. Ø Identificar autores y textos básicos. Ø Conceptos y juicios fundamentales. Ø Mapa conceptual de la fuente

Pasos realizados: Ø Localizar textos que de una visión general del estudio de la cultura. Ø Observar la orientación de cada texto hacia la cultura, ubicar la organización de escuelas, tradiciones, tendencias. Ø Detectar autores, sus documentos básicos, conceptos y juicios básicos.

La cultura y niveles de reflexividad: Ø Primera: la cultura como parte de la naturaleza, de la vida. Ø Segunda: operaciones de diferenciación: inicios de la definición y reflexión de la cultura como hecho humano. Ø Tercera: organización de las reflexiones de segundo nivel: hacia una metacultura.

Ejes del estudio de la cultura: Ø Paradigmas, tradiciones: humanidades, filosofía, ciencias sociales. Ø Linajes: escuelas. Ø Vínculos y relaciones entre paradigmas y linajes.

Sociología de la Cultura: Alexander (2) Perspectivas clásicas: Ø Dilthey (Hegel) Ø Parsons Ø Gramsci Ø Semiótica y estructuralismo Ø Perspectivas contemporáneas: Ø Sociol. Funcionalista Ø Semiótica Ø Dramaturgia Ø Weberismo Ø Durkheimismo Ø Marxismo Ø Postestructuralismo Ø

Sociología Cultura: Swingewood (2) Ø Ø Teorías. Sociológicas y la cultura: Marx (Luckas, Gramsci, Troski) Weber Simmel Ø Ø Ø El análisis de la cultura: Teoría de los sistemas (Durkheim, Parsons, Habermas) Contextualización (R. Williams) Campos culturales (Bourdieu) Dialogismo y formas culturales (Bourdieu, Bakthin)

Tendencias generales de organizar el estudio de la cultura: Ø Primera: del siglo XIX a 1950: presencia de los paradigmas. Ø Segunda: de 1950 a 1970: escuelas: renovaciones, recuperación de tradiciones, articulación de vínculos. Ø Tercera: 1970 -2000: dimensiones, áreas de estudio; integración, renovación, ambigüedades, nuevas dudas.

Documentos de trabajo: E. C. : Ø John Storey: Teoría cultural y cultura popular. Barcelona, Ed. Octaedro, 2002. Ø A. Mattelart y Erik Neveu. Introducción a los estudios culturales. Barcelona, Ed. Paidos, 2004. Ø Gilberto Giménez, “La problemática de la cultura”, 1987.

Documentos de trabajo: antropología: Ø Adam Kuper. Cultura: la versión de los antropólogos. Barcelona, editorial Paidós, 2001.

Documentos de trabajo: sociología: Alan Swingewood. El mito de la cultura de masas. México, Editorial Premiá, 1979. Ø Alan Swingewood. Cultural Theory and the problem of modernity. U. S. A. , St. Martin´s Press, 1998. Ø Jefrey Alexander. Las teorías sociológicas desde la segunda guerra mundial. Ed. Gedisa, 1989. Ø Jeffrey Alexander. Culture and society. Contemporary debates. U. S. A. , Cambridge University Press, 1990. Ø

Constructos teóricos de los documentos de los E. C. : Ø Teoría cultural y cultura popular. Ø Estudios Culturales. Ø Problemática de la cultura, sus tradiciones antropológicos y sociológicos.

Constructos teóricos de los documentos de la antropología: Ø Visión de las ciencias sociales, reacción antropológica

Constructos teóricos de los documentos de la sociología: Ø Cultura de masas Ø Teoría cultural y modernidad Ø Teoría sociológica: sociología de la cultura Ø Cultura y sociedad: debates.

Áreas de organización del estudio de la cultura: Ø Primera: Tradición (es) Cultural (es): perspectiva desde las humanidades y el marxismo. Ø Segunda: Tradiciones en Ciencias Sociales (Sociología, Antropología): perspectiva desde áreas de las Ciencias Sociales. Ø Tercera: Tradición Sociológica de la Cultura: perspectiva sobre una sociología de la cultura.

Tradición cultural: siglo XIX a 1950: Humanismo: Semiótica/estructural. : Poetas románticos Carlyle Mathew Arnold J. Ortega y Gasset Fr. Leavis T. S. Elliot R. Hoggart R. Williams F. Saussure C. Levi Strauss

Tradición cultural: 1960 -1970 y 1980 -2000 Humanismo: Semiótica/estuctural: R. Williams Roland Barthes Stuart Hall Jaques Lacan Escuela de Birmingham J. Derrida M. Foucault D. Morley Loytard L Grossberg Baudrillard P. Willis Jameson

Tradición Ciencias Sociales: siglo XIX-1950: Marxismo: Antropología: Marx/Engels Lenin Troski Gramsci Luckas E. Frankfurt E. B. Taylor F. Boas Levi Strauss Ralph Linton R. Lowie E. Sapir Ruth Benedict M. Mead

Ciencias Sociales: 1960 -1970 y 1980 -2000: Marxismo: Antropología: E. P. Thompson Louis Althusser Pulanzas Paul Willis C. Geertz (primera etapa) M. Shalims C. Geertz (segunda etapa)

Sociología Cultural: Siglo XIX-1950: 1960 -1970: 1980 -2000: Dilthey Weber Durkheim Parsons Paul Ricour C. Geertz Bourdieu

Tradición Cultural: Siglo XVII-XVIII. Antecedentes. Ø Francia: la civilización: de tecnicismo legal a los niveles y estadios de desarrollo. Ø Alemania: kultur: civilización y la realidad espiritual interior de la cultura. Norbert Elías: El proceso de la civilización y La sociedad cortesana. Ø Inglaterra: tradición inglesa de la alta cultura.

Tradición cultural: Siglo XIX: Hacia los estudios literarios ingleses. Poetas románticos ingleses y Carlyle: crítica a la industrialización. Ø Mathew Arnold: Cultura y anarquía (1869). Ø Cultura: cuerpo de conocimientos; estudio de la perfección; condición interna de la mente y el espíritu; lo mejor de la humanidad. Ø Crítica moral: crítica al “filiteísmo” utilitario bajo el eslogan de la cultura (perfección equilibrada) y la crítica (búsqueda desinteresada de las mejores ideas). Ø La educación como camino a la cultura. Ø

Tradición cultural: Siglo XX: Hacia los estudios literarios ingleses. Ø Ø Ø F. R. Leavis: Mass civilization and minority culture (1932); Revaluation (1936); The great tradition (1948). Defender los modelos literarios del “centro” cultural ante las amenazas d la ciencia y cultura de masas. La literatura como tesoro de la experiencia humana; factor de “elevación de la vida”. Destrucción de una comunidad orgánica rural, cuyos valores sobreviven en la literatura. La educación como resistencia a lo masivo, rechazo de la cultura popular.

Tradición cultural: Siglo XX: hacia los estudios culturales ingleses. Ø Richard Hoggart: The uses of literacy (1957). Ø Resistencia de la cultura de los trabajadores a la cultura de masas. Ø Estética de la cultura de los trabajadores: lo cotidiano; sentido de comunidad. Ø Los productores de la cultura de masas y la crisis del “tono moral”.

Tradición cultural: Siglo XX: Hacia los estudios literarios ingleses. Raymond Williams: Cultura y sociedad (1958); La larga revolución (1961). Ø Definición social: cultura como forma de vida: concepción total de la cultura/niveles de análisis; la cultura como proceso. Ø Materialismo cultural: estructura del sentimiento. Ø Estudio de instituciones culturales y producto de los medios de comunicación. Ø Culturas dominantes, residuales, emergentes. Ø Estudio de la política del lenguaje. Ø

Tradición cultural: siglo XX: otros autores. Ø Stuart Hall: The popular arts (1964): la influencia educativa en la cultura popular: lo bueno y lo malo en los medios. Ø T. S. Elliot: Notas para una definición de la cultura (1948): desarrollo intelectual y espiritual; sociedad jerárquica, pero orgánica; escisión de la sensibilidad; sensibilidad unificada.

Tradición cultural: Siglo XX: la segunda mitad y Los E. C. : La escuela de Birmingham: Stuart Hall Ø Debate ente el humanismo socialista y enfoque marxista tradicional. Ø Dialogo entre marxismo humanista (culturalista) y antihumanismo del marxismo estructural de Althusser. Ø Incorporación de la raza, género, las identidades. Ø Cultura popular: jóvenes, consumo, placer visual, subculturas. Ø

Tradición cultural: Siglo XX: la segunda mitad y Los E. C. : Ø Etnografía comprensiva de la televisión. Ø La fuerza de los textos. Ø Método: coding/encoding Ø Expansión a Norteamérica, Australia y otros países. Ø Conceptos claves: ideología; hegemonía; resistencia; identidad.

Tradición cultural: Siglo XX: la segunda mitad y Los E. C. : David Morley: The nation wide of audience. Ø El “giro” etnográfico. Ø La erosión de las identidades. Ø Paul Willis: Common culture (1990). Ø Diversos autores: L: Grossberg, Storey, etc. Ø Glasgow University Media Group: Bad News (1976); More Bad News (1980); Really Bad News (1987). Ø

Los E. C. según L. Grossberg (1990): Humanismo Literario: 1957 -1969: Sociología dialéctica: fines 60, principios 70: Culturalismo: Estructural/coyntural: fines 70, principios 80: Posmoderna: 80 y 90 Obras clásicas de Hoggart y Williams S. H. : semiótica y estructuralismo francés S. H. y elementos de Althusser; etnografías: subculturas/medios: conding/encoding. S. H. y Gramsci Lawrence Grossberg

Tradición cultural: la conexión de la semiología y el estructuralismo: F. Saussure: Curso de lingüística general (1916). Ø Levi Strauss: The elementary structures of kinship (1949); Tristes trópicos (1953); Mitologicas (1964, 1968, 1973). Ø Roland Barthes: El grado cero de la escritura (1953); Mitologías (1957). Ø J. Derrida: La escritura y la diferencia (1967); La voz y el fenómeno de la gramatología (1967) Ø

Tradición cultural: la conexión de la semiología y el estructuralismo: Ø J. Lacan: Escritos (1960). Ø Foucault: Vigilar y castigar; Historia de la sexualidad (1976); El orden y el discurso; Las palabras y las cosas. Ø Loytard: La condición postmoderna (1979). Ø Baudrillard: Para una crítica de la economía política del signo; Cultura y simulación (1978).

Ciencias sociales: marxismo. Ø Marx: La ideología alemana (1846); Contribución a una crítica de la economía política (1859). Ø Concepción materialista de la historia. Ø El modelo de producción: forma política, económica y cultural. Ø Estructura/superestructura. Ø Ideología dominante. Ø Autonomía relativa del arte.

Ciencias sociales: marxismo. Ø Lenin: Cultura: realidad compleja, la cultura nacional. Ø Cultura dominante, cultura dominada. Ø Lo alternativo y progresivo: la cultura democrática. Ø Mutación cultural: proceso dialéctico de continuidad y ruptura. Ø Cultura campesina: residual del pasado.

Ciencias sociales: marxismo Troski: cultura como la suma de conocimientos y habilidades acumuladas a través de la historia: los conocimientos y habilidades para el desarrollo de la conciencia y de la praxis. Ø Crítica a la concepción idealista y ahistórica del marxismo que no aceptan los desarrollos materiales y de la tecnología de la comunicación. Ø Cultura y cine: entretenimiento, educación, propaganda. Ø

Ciencias sociales: marxismo Ø Gramsci: hegemonía/resistencia. Ø Filosofía de la praxis: La organización de la sociedad: los intelectuales orgánicos. Ø Lo dominante (filosofía y religión), lo subordinado (sentido común, folklore). Ø Cultura igual a ideología: conocimiento del mundo interiorizada colectivamente.

Ciencias sociales: marxismo Ø E. Frankfut: Las industrias culturales (1944). Ø Herbert Marcuse: El hombre unidimensional: cultura auténtica, cultura afirmativa: la democracia de la cultura. Ø W. Benjamín: “La obra de arte en la era de la reproducción mecánica”: liberación, “aura” y prácticas sociales, consumo.

Ciencias sociales: marxismo E. P. Thompson: La formación de la clase obrera inglesa (1946). Ø Formación cultural y social: un fenómeno histórico. Ø Historia social: lo común, la historia de abajo, la acción humana. Ø Cultura: un modo de vida complejo, antagonismo entre dos modos de vida en la que la cultura popular se relaciona con la cultura del pueblo. Ø

Ciencias sociales: marxismo. L. Althusser: Por Marx (1970); Para leer el capital (1979). Ø Ideología: representación de la relación imaginaria de los individuos con las condiciones de existencia, con la práctica a través de las prácticas y productos de los Aparatos Ideológicos de Estado. Ámbito de lo imaginario. Ø Nuevo “quadrivium”: historia, etnología, psicoanálisis, lingüística. Ø La historia: un proceso sin sujeto, primacía de las estructuras sociales sobre agentes humanos Ø

Ciencias sociales: antropología. E. B. Taylor: La cultura primitiva (1821): definición total de la cultura: evolución cultural y pluralismo: aculturación. Ø F. Boaz: La mente del hombre primitivo (1911): la cultura en ploral, relativismo; la cultura se expresa por comunicación y símbolos. Ø Malinowski: herencia cultural: respuestas institucionalizadas y necesidades primarias. Ø

Ciencias sociales: antropología. Escuela culturalista (R. Benedict/M. Mead/R. Linton). Ø De la cultura a una cultura. Ø De la estructura al sistema social. Ø Carácter estructurado, jerarquizado, selectivo. Ø Dimensión normativa. Ø Esquemas de vida. Ø Personalidad base Ø Inculturación Ø Dinámica de la cultura Ø

Ciencias sociales: antropología. Ø Escuela estructural francesa: la cultura como sistema de reglas (Durkheim, Mauss). Ø Levi Strauss. Las reglas y la naturaleza de la cultura. Ø Ed. Sapir. Ø Después de Parsons: C. Geertz, M. Shalims.

Sociología cultural: siglo XIX a 1950. Ø Ø Ø Dilthey: reacción al materialismo de la Ilustración. Lo subjetivo de lo material. El orden colectivo: compartir ideas en la experiencia individual y estructura de poder. Experimentar e interpretar: el significado. La acción creativa y emotiva, la experiencia como hecho central de la vida: subjetivismo anti instrumental. Influencia hegeliana: el espíritu colectico se hace manifiesto por documentos y formas de lenguaje: el estudio es accesible por una aproximación subjetiva, intuitiva que lleva a una comprensión por empatía.

Sociología cultural: siglo XIX a 1950. Ø Ø Ø M. Weber: Sociología de la religión; Ética protestante. Cultura y cambio social: el papel de la religión. Cultura: dotación de significado y significación desde la perspectiva de los seres humanos a un segmento finito entre la infinitud de eventos sin sentido existentes en el mundo: la religión. La cultura al ser cuestión de ideas y valores se puede captar por el ejercicio comprensivo de la imaginación. Las ideas y valores en si mismas materiales, fuerzas sociales y materiales. La acción humana.

Sociología cultural: siglo XIX a 1950. Ø Ø Ø Ø Durkheim: La división del trabajo (1893), El suicidio (1897), Las formas elementales de la vida religiosa (1912). La sociedad: organización por sistemas sociales: hechos sociales. Conciencia colectiva: dimensión intelectual y moral. Solidaridad “mecánica” y orgánica. La religión y el mantenimiento del sistema social y la solidaridad. Desarrollo autónomo de creencias y prácticas: representaciones colectivas, rituales, formas simbólicas, integración social. Cultura: dimensión del orden, compartir significados que motiven a individuos: patrón de significados, estructuras colectivas (experiencia de valores y creencias), forma de vida.

Sociología cultural: siglo XIX a 1950. Ø Ø Ø Ø T. Parsons: La estructura de la acción social (1937), El sistema social (1951). Internalización de un orden más general que el repertorio de acciones individuales: cada acto forma parte de un patrón cultural. La acción es simbólica, social y motivacional. Análisis: institucionalización de la cultura de la cual llega a ser parte de la estructura del sistema social. Sistema social: circulación de símbolos: reino de las ideas y valores. La cultura está en la acción, tiene vida propia los símbolos como un sistema autosuficiente. Propuesta de análisis de la cultura: la interpretación intuitiva, la versthen de Dilthey o Weber por los métodos del psicoanálisis o de la lingüística. Labor de los antropólogos.

Sociología cultural: 1950 en adelante. Paul Ricour: Freud: una interpretación de la cultura (1965), El conflicto de las interpretaciones (1969), La metáfora viva (1977), Tiempo y narración (1983 -1988). Ø Las acciones como textos. Ø Diferencias texto-discurso. Ø La acción significativa como texto: guiada por un orden supraindividual; el todo y el fondo: repertorio de formas culturales. Ø Mundo del texto, mundo del lector. Ø Hermenéutica profunda. Ø

Sociología cultural: 1950 en adelante. Ø Ø C. Geertz: Observando el Islam (1968), La interpretación de las culturas (1973), Conocimiento local (1983), El antropólogo como autor (1988). De la influencia Parsons…: La religión como sistema cultural: se puede abstraer de la sociedad para su estudio: cómo es el mundo, cómo actuar. La cultura como idelogía, sentido común. Conexión entre las ideas y procesos sociales, creencias religiosas y el desarrollo político y económico. …a la hermenéutica: Langer y Burke (capacidad de conducta simbólica), P. Ricour (las acciones como textos).

Sociología cultural: 1950 en adelante. Ø Ø Ø Recurso hermenéutico: estudio de los símbolos que brindan las fuentes de información para pautar la vida humana. Sistema cultural: patrón de significados en interacción. De qué es, a cómo estudiar la cultura: teoría idealista. Cultura: sistema simbólico por lo cual se debe leer, traducir e interpretar los procesos culturales. El lenguaje como análisis de la cultura: modelos y patrones de cultura

Sociología cultural: 1950 en adelante. Ø Ø Ø P. Bourdieu: La distinción (1979, El sentido práctico (1980), Sociología y cultura (1980), Cosas dichas (1990). Síntesis y superación de tradiciones filosóficas: objetivismo/subjetivismo. Habitus, prácticas, campos culturales. Habitus y sentido práctico: prácticas, competencias, estrategias: elección, consumo (cultural), prácticas culturales Capital cultural, capital objetivado. Economía de los hechos simbólicos: campos culturales: producción y circulación de bienes simbólicos.