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La relación entre fenomenología y psicología

Antecedentes históricos. Contexto El surgimiento de la fenomenología a principios del siglo XX ocurre como un intento de “recomienzo radical” en medio de un mundo universitario que, por lo menos en Alemania, estaba dominado por los seguidores de un kantismo que había degenerado en pura metodología de la ciencia positiva y en donde, desde la década del “idealismo alemán”, Nietzsche y otros pensadores metafísicos no ocupaban ningún lugar y muchas veces ni siquiera eran reconocidos.

¿Qué es la fenomenología? La fenomenología es una manera de comprender e interpretar el mundo. Es también una corriente de pensamiento iniciada por Husserl, a principios del siglo XX, en medio de un mundo occidental en crisis. La fenomenología es una respuesta crítica al objetivismo extremo que Husserl considera que poco aporta a la comprensión del sujeto, de nosotros mismos.

¿Qué es la fenomenología? La fenomenología es un intento de describir el mundo y la realidad más allá de los objetos medibles y cuantificables, devolviendo la atención del pensamiento hacia los problemas fundamentales del sujeto, tanto en su razón como en lo que Husserl llamaba su "sin-razón". Por tanto, la fenomenología constituye uno de los discursos contra el exceso de cientificidad que surge en la Europa moderna.

¿Qué es la fenomenología? Trata de los fenómenos en su esencia misma y procura inyectar al pensamiento moderno una lógica novedosa que pretende superar las incertidumbres de la lógica que busca la pura objetividad.

¿Qué es la fenomenología? Con el tiempo, la fenomenología fue refutada por Heidegger, alumno del propio Husserl. Su influencia en la psicología recuperó para esta ciencia una riqueza incomparable al permitir el estudio y abordaje de fenómenos desde un punto de vista más subjetivo sin por ello restarle validez. En otras palabras, la fenomenología significa para la psicología repensar el fenómeno psicológico desde una postura no positivista, liberándola así de la medición y la cuantificación mientras que la obsesiva objetividad del positivismo excluye la experiencia y los efectos que ésta deja en el sujeto que, por definición, no puede estar separado de su propia subjetividad.

¿Qué es la fenomenología? Para la fenomenología, el fenómeno no ocurre dentro del sujeto, sino en el espacio en el que sujeto y entorno (o mundo) se vinculan, pues es ahí donde considera Merleau-Ponty que sujeto y mundo se están identificados en una dimensión pre-conceptual donde ningún orden determinante o lógico influye en dicha identificación, es decir, permite percibir la conciencia en su emergencia originaria, sin tematizar el mundo en términos de objetividad o definición.

¿Qué es la fenomenología? La fenomenología pretende entonces un abordaje de la vivencia como elemento fundante. Es Husserl el fundador de la fenomenología, pero es Merleau. Ponty quien crea las propuestas específicas que dotan a la psicología de distintas posibilidades para la comprensión de los fenómenos psicológicos. Para Merleau-Ponty el mundo es el medio en que el Yo existe y, por tanto, este mundo es percibido antes de ser conocido y únicamente se sabe de él aquello que resulta significativo por medio de la experiencia perceptiva del sujeto-en-el-mundo. Es evidente que la psicología Gestalt toma sus bases de esta postura.

Husserl y el nacimiento de la fenomenología Critica la pretensión de no admitir como válida una psicología que no sea positivista, objetiva y experimental, pues considera que esto implica tratar al ser humano como “una cosa entre las cosas” y el producto de influencias naturalistas que lo determinan desde afuera, cuando la psicología debe ser –independientemente de su método— un medio para conocer mejor al hombre y su comportamiento.

Husserl y el nacimiento de la fenomenología La fenomenología de Husserl se opone tanto al intelectualismo idealista como al empirismo naturalista. Describe al psiquismo humano en relación con el mundo, lo que hace imposible toda universalidad abstracta en este sentido. Sostiene que no puede haber verdadera psicología que no sea intersubjetiva. Es decir, que toda psicología para ser tal debe estar fundada en un reconocimiento recíproco de las personas, en una humanidad común, lo cual hace de la objetividad absoluta un imposible.

Jean-Paul Sartre y la psicología fenomenológica Está centrada en el estudio de lo imaginario y la emoción. La imagen, en tanto “ausencia de objeto que quiere pasar por presencia de objeto” no es un contenido de la consciencia, sino un fenómeno en el que ésta se compromete por completo. La emoción, a su vez, es un acto total de la conciencia en su relación con el mundo.

Maurice Merleau-Ponty y la psicología fenomenológica Centra sus esfuerzos en conocer y describir el mundo vivido, la experiencia pre-reflexiva, remontándose a los orígenes de toda percepción. Considera que la conciencia está comprometida en su totalidad con el propio cuerpo como una cierta experiencia de lo real de la cual no puede desprenderse.

Maurice Merleau-Ponty “El presente efectúa la mediación del para-sí y del para-el-otro, de la individualidad y de la generalidad. ” (1975). “Todo el universo de la ciencia está construido sobre el mundo vivido. ” (1975).

Fuentes de consulta • Lyotard, J. F. (1989). La fenomenología, España: Paidós. • Merleau-Ponty, M. (1975). Fenomenología de la percepción. España: Península. • Muller, F-L. (2000). La historia de la psicología. México: Fondo de Cultura Económica. • Tortosa, F. & Civera, C. (2006). Historia de la psicología. España: Mc. Graw-Hill.