LA PREGUNTA POR LA TCNICA HEIDEGGER PROPUESTA DEL

LA PREGUNTA POR LA TÉCNICA HEIDEGGER

PROPUESTA DEL AUTOR • Preguntar por la esencia de la técnica, es decir, abrirnos un camino del pensar con el fin de experimentar cuál es nuestra relación con la esencia de la técnica y lo que corresponde a su delimitación.

ADVERTENCIA • Evitar confundir la técnica con la esencia de la técnica pues esta última “no es, en absoluto, algo técnico” esencia de la técnica es algo que recorre a ésta, pero no es la técnica misma.

Heidegger nos advierte que, si bien es correcta esta concepción —instrumental y antropológica—, ella no nos lleva a des ocultar la esencia de la técnica, es decir, llegar a su verdad (“Sólo allí donde acontece tal desocultar, acontece lo verdadero”). • Considerarla que algo neutro significa entregarnos a ella sin saber exactamente lo que es. Antes de dedicarse a la pregunta principal aborda la concepción corriente de la técnica que la entiende como un medio para un fin y un hacer del hombre (la determinación instrumental y antropológica de la técnica). • Ambas ideas se co pertenecen por lo que la técnica para ambas sería una totalidad de dispositivos (incluida en ella estarían el acto de elaborar y utilizar instrumentos, como las necesidades y fines que sirven, etc. ) como ya lo vimos la clase pasada. • La determinación instrumental de la técnica es correcta más no verdadera, porque se dirige a que el hombre llegue a tener una relación positiva con ella. • La asume como un medio y que llegue a dominarla plenamente, y así no se convierta en una amenaza que termine por dominar al hombre.

• Lo verdadero de la técnica, debemos buscarlo por medio de lo que es correcto en ella, sabiendo de antemano que este último “no es aún lo verdadero” ( • Para esto, Heidegger debe preguntar por lo que significa lo instrumental y a qué ámbito pertenecen términos tales como medio y fin. • Reafirma la idea de que en lo instrumental domina la causalidad.

ES NECESARIO • Preguntar sobre la causalidad de lo instrumental que reside en el hecho de que ambas quedarán sin fundamento, manteniéndose en la oscuridad y, con ello, la determinación corriente de la técnica que es un primer camino —el meramente “correcto”— para llegar a la esencia de la técnica. • Revisar la idea tradicional, que viene con Aristóteles, de concebir la causa como actuar o efectuar, lo que produce resultados.

SIGNIFICADO ETIMOLÓGICO DE CAUSA • “Aquello que hace que, en los resultados, algo resulte de una manera u otra”) guarda una relación con actuar, pero eso no se asume así en el mundo griego. • Lo que llamamos causa era entendido en el pensamiento griego como “lo que es responsable de algo”.

LAS CUATRO CAUSAS DE ARISTÓTELES SON EN REALIDAD CUATRO MODOS DE SER RESPONSABLE: • le permiten pro-venir a la presencia, avanzar hacia la llegada. La esencia de la causalidad pensada por los griegos es el “dar-lugar-a” pues el ser-responsable-de lleva a ella en el sentido del permitir-avanzar. • Es el dejar venir lo todavía no presente a la presencia. Para Heidegger, el ámbito donde se dan estos cuatro modos del dar-lugar-a, es traer haciendo aparecer lo presente, es, según lo afirmado por Platón, pro-ducir. • Los modos del dar-lugar-a se dan dentro del pro-ducir donde el dar-lugar-a atañe a la presencia de lo que aparece en el pro-ducir. • Éste acontece cuando llega lo velado a lo desvelado, es decir, se mueve y reposa en el desocultar.

EL DESOCULTAR • Es lo que nosotros llamamos verdad y el análisis revela que el “desocultarse se funda en el prodecir” • Los cuatro modos del dar-lugar-a (la causalidad) se reúnen en el pro-ducir, por lo que fin y medio le pertenecen, esto es, lo instrumental. • El pro-ducir es lo que encontramos al preguntarnos por la técnica concebida como medio, siendo este producir un modo del desocultar. • La técnica es una de las formas del desocultar, el ámbito de la esencia de la técnica es el desocultamiento (verdad). • Según Heidegger, el ámbito esencial de la técnica es el desocultar, es decir, la verdad. • La pregunta sigue siendo igual y decisiva: qué esencia es la técnica moderna para que ella pueda aplicar la ciencia natural.

LA ESENCIA DE LA TÉCNICA ES UN DESOCULTAR • Asume el carácter de un poner en el sentido de un pro-vocar. • Ésta descubre las energías ocultas de la naturaleza que son a su vez transformados • La esencia de la técnica moderna es un desocultar pro-vocante cuyo desvelamiento es lo establecido, es decir, lo constante, entendida ésta como el modo en que está presente todo lo que se refiere a este desocultar propio de la técnica moderna. • El hombre obedece a un modo del desocultar aunque en verdad esto lo convierte en un ocultador.

EJEMPLO CARACTERÍSTICO ES EL RÍO RIN • La naturaleza con este provocar se encuentra supeditada a la esencia de la técnica moderna (de acuerdo al ejemplo en el que no se ha construido una central hidroeléctrica sino al revés, el río se ha construido-obstruido en la central: la naturaleza es desde la esencia de la central hidroeléctrica

TÉCNICA MODERNA • El autor nos dejar ver que la técnica moderna no es un simple hacer humano, lo que nos lleva a…. deber “tomar, tal y como se muestra, el pro-vocar que dispone al hombre a tomar lo real como constante. • Aquello que es una interpretación provocante, que reúne al hombre a establecer el desocultar como constante es lo que Heidegger llama “lo dispuesto”. Este es el nombre “estrambótico” que le dará a la esencia de la técnica moderna. • La idea fundamental de Heidegger en este aspecto es que la esencia de la técnica moderna se encuentra en lo dis-puesto y por ello necesita aplicar la ciencia natural exacta, opuesto completamente a la idea de concebir la técnica moderna como ciencia natural aplicada