LA POLITICA COMO CIENCIA Y COMO ARTE Cayo

“LA POLITICA COMO CIENCIA Y COMO ARTE ” Cayo Salinas R.

LA POLITICA COMO CIENCIA Y COMO ARTE La Política es un vocablo que tiene origen en la palabra griega politiké que significa "arte, doctrina u opinión referente al gobierno de los Estados” Desde la existencia del ser humano, éste ha tenido que socializar, siendo la interacción con el resto de los hombres uno de los más importantes elementos para su supervivencia.

LA POLITICA COMO CIENCIA Y COMO ARTE La política ha nacido al mismo tiempo que el hombre y en el marco de la natural inter-relación de los primeros habitantes. La política no es solo el gobierno de los Estados, es, también, el juego de dominación y poder que ha caracterizado al hombre desde el comienzo de su existencia como ser sociable que es.

LA POLITICA COMO CIENCIA Y COMO ARTE El hombre busca ejercer actos de dominación y busca, también, un proceso de legitimación de ese dominio. Por ello, a través de la política, se dota de una organización y jerarquización de la sociedad, sin importar el grado de desarrollo de ésta.

LA POLITICA COMO CIENCIA Y COMO ARTE De igual forma, la política no es sólo relación Estado - Sociedad, ni sólo el gobierno del Estado, es también, la interacción de los hombres entre sí, del poder de dominación de unos contra otros. La referencia indudable es Grecia, habida cuenta que los griegos mantenían una equivalencia y/o relación entre la política y la polis; la política era para el griego lo que concierne a la polis y su edificación. El arte de gobernar era la política.

LA POLITICA COMO CIENCIA Y COMO ARTE La polis griega y su referencia mundial hoy en día --el Estado-- son formas políticas, son formas de organización del poder en la sociedad.

FORMAS DE AGRUPACION El hombre es un animal político por naturaleza, es un ser social, que primero fue agrupándose en la familia, la que después fue categorizada como la célula de la sociedad. Con la familia surgió la necesidad de generar mecanismos de autorregulación y de gobierno, que más tarde dieron lugar al empoderamiento de las dinastías en el manejo de gobiernos.

FORMAS DE AGRUPACION Esas dinastías tuvieron su referencia en las monarquías que consolidaron imperios a través del mundo. Recordemos que la democracia nació en Grecia donde el gobierno era articulado por un consejo de ciudadanos elegidos por el pueblo Con la desaparición del imperio Griego, la democracia dejó de ser baluarte para dar paso a la nobleza, un conjunto de personas con fuerte poder económico y militar que vivía del trabajo del siervo.

FORMAS DE AGRUPACION En los siglos XV, XVI y XVII surge la burguesía, que tuvo su referente más importante en la toma de La Bastilla en 1789 donde se buscó el reconocimiento de los derechos de los hombres y ciudadanos y donde se dio el primer paso para el establecimiento de lo que se conoce como la democracia occidental.

DEFINICIÓN Y SU RELACION CON EL PODER Max Weber : “la suma de esfuerzos tendientes a la obtención del poder o a influir en su distribución”. “Es lo que concierne al estado y su gobierno” Para Carl Smith es una lucha de fuerzas irracionales, una pugna entre el amigo y el enemigo, que busca la destrucción del contrario.

DEFINICIÓN Y SU RELACION CON EL PODER Georges Burdeau sostiene que la política es “una actividad: sea la que desarrollan los gobernantes, sea la que se desarrolla en la sociedad con miras a ocupar funciones de dirección. Por consiguiente, la política capta los fenómenos en su aspecto dinámico, en lo que atañe a la actividad dirigida tanto a la conquista como al ejercicio del Poder”. Es indudable la relación entre política y el poder, una está ligada a la otra.

DEFINICIÓN Y SU RELACION CON EL PODER Siendo así, el poder es “la facultad que tiene una o un grupo de personas de obligar a otra u otras a realizar una conducta. Si dicho poder no precisa de la ayuda para imponerse llámese dominante y es el propio del Estado”. Para Bertrand de Jouvenel “lo que se llama usualmente política no es sino una excrecencia natural y necesaria de relaciones fundamentalmente políticas que surgen espontáneamente cada vez que dos o más hombres entran en contacto y tienen por consiguiente ocasión de influirse recíprocamente”.

DEFINICIÓN Y SU RELACION CON EL PODER Por tanto, podría afirmarse que el ejercicio del poder se materializa a través de la política, sea en la relación Estado – sociedad civil, o en la relación entre los miembros de una sociedad.

LA POLITICA COMO CIENCIA O ARTE ¿Es posible afirmar que la política sea una ciencia o, más bien, que la misma no sea más que un hecho circunstancial vinculado coyuntural e intuitivamente al hombre? Es ciencia y arte, porque es posible, como decía Burnham, que sobre la base de distintas observaciones de los hechos políticos se puedan formular ciertas hipótesis susceptibles de verificación en la práctica e incluso que los gobernantes busquen alcanzar objetivos estratégicamente definidos.

LA POLITICA COMO CIENCIA O ARTE Para Kart Mannheim “las grandes dificultades que hacen frente al conocimiento científico en esta esfera surgen del hecho de que no tratamos aquí con entidades rígidamente objetivas, sino con tendencias y esfuerzos en un estado de constante fluir. Una dificultad posterior es la de que la constelación de las fuerzas de interacción cambia continuamente”. Es también arte, porque su actividad está directamente relacionada con el accionar del hombre, con habilidades intrínsecas, con capacidades humanas vinculadas al ejercicio del poder y a su práctica.

LA POLITICA COMO CIENCIA O ARTE En realidad, el objeto de la política desde un punto de vista científico es el Estado y, ahora, el poder, el gobierno, los partidos políticos y la opinión pública. Por ello, para Raymond Aron “el pensamiento político no puede ser ni independiente ni esclavo de la realidad. Sin duda es cómodo aplicar el esquema de la lógica tradicional y distinguir la ciencia política, que estudia los hechos relativos al gobierno o a las relaciones de poder, y el arte político, que combinando las lecciones de la experiencia y los imperativos de la moral, daría consejos o impondría pautas de acción.

LA POLITICA COMO CIENCIA O ARTE Pero el resultado más seguro de toda reflexión sobre el pensamiento político es limitar la importancia de esa distinción. No es imposible concebir en un extremo una política de pura y simple comprobación, y en el otro una política de puro y simple ideal, de las cuales una señala, por así decirlo, un esfuerzo hacia la objetividad, la otra, hacia la utopía.

LA POLITICA COMO CIENCIA O ARTE El pensamiento político, en que se expresa a la vez el condicionamiento y la libertad de la reflexión humana, se desarrolla en una zona intermedia. La situación deja siempre un margen a la elección, y el margen no es nunca ilimitado”.

ARISTOTELES Es la referencia ineludible, y fue quien desde la “La Política” desarrolló la teoría clásica de las formas de gobierno, distinguiendo si el gobierno recae en una persona, en unas cuantas personas o en muchas personas. Llamaba Monarquía al gobierno que recaía en una persona; Aristocracia al gobierno de unas cuantas personas y Democracia al gobierno de muchas personas

ARISTOTELES En función a cómo se gobierna, clasificó como tiranía al gobierno de uno; oligarquía al gobierno de pocos y oclocracia al desgobierno de muchos.

MAQUIAVELO Maquiavelo pregonaba formas de conservación del poder. La frase “el fin justifica los medios” tenía ese fin, donde no importaba ni la ética ni la moral, todo estaba justificado para alcanzar el objetivo final. Acuñó el principio de la Virtud Política, que caracterizaba al hombre a fin que éste aprenda a no ser bueno y utilizar “esa virtud” en beneficio propio.

MAQUIAVELO El pueblo siempre debe temer al gobernante y éste, debe ser un experto en el Arte de la Guerra, así, es capaz de conocer a su país y ser estimado por los soldados. Dos rasgos fundamentales debe poseer un gobernante: la astucia de la zorra y la fuerza del león. La primera, para reconocer las trampas y, la segunda, para separar a los enemigos. El Príncipe, como en todo, hay que mirarlo en el contexto donde fue escrito. El Maquiavelismo.

PENSAMIENTO POLITICO LIBERALISMO Se inicia con la lucha de la burguesía contra el poder absolutista de la nobleza. El liberalismo es una corriente de pensamiento filosófico, social, económico y político, que por sobre todo, pregona las libertades individuales de las personas frente al poder del Estado y su carácter omnipresente.

PENSAMIENTO POLITICO LIBERALISMO No es contrario a la existencia del Estado, sino a la concentración del poder absoluto en él. Le asigna la responsabilidad de otorgar seguridad jurídica para el ejercicio pleno de libertades ciudadanas. Sartori decía que “nada impide que el Estado Liberal se convierta en un Estado Grande o incluso omninterventor, pero con una condición esencial, que a medida que deje de ser un Estado mínimo tanto más importantes es que siga siendo un Estado constitucional. ”

PENSAMIENTO POLITICO LIBERALISMO A través del fortalecimiento de la libertad ciudadana, se puede alcanzar el desarrollo de un pueblo, donde impere el Estado de Derecho que posibilite que gobernantes y gobernados estén sometidos a un marco legal de respeto y acatamiento a la legalidad. John Locke estableció las bases del liberalismo, donde sentenció que el Estado no puede vulnerar a través del ejercicio irrestricto del poder, los derechos individuales.

PENSAMIENTO POLITICO LIBERALISMO Democracia liberal- no ausencia del Estado- rol de regulación y acompañamiento-independencia y separación de poderes. Libertad de expresión- asociación, credolocomoción (liberalismo social) Libertad para la propiedad privada- relaciones comerciales libres- libre circulación (liberalismo económico) con presencia del Estado en los sectores más debilitados.

SOCIALISMO El socialismo está basado en la concentración de los medios de producción y el control social por parte del Estado en todos los órdenes del quehacer nacional (social-económico-político). El socialismo científico de Marx buscaba la derrota y abolición de la burguesía a cambio de dominio del proletariado y la creación de una sociedad sin clases sociales ni propiedad privada. La lucha de clases para la toma del poder por proletariado