La otredad en el aula Antrop Soc Rodrigo

La otredad en el aula. Antrop. Soc. Rodrigo Castillo Aguilar

C on o zc o o ig n or o al ot r o Los ejes de la alteridad en Tódorov. r lo de nd mi rca to en od ien am lej ea to o: ológic el e x a r p d Plano los valores n él; adopto identifico co í, le e m otro, m ilo al otro a ia o asim ngo mi prop impo n; entre la image al otro y la n u ión sumis del otro hay la es ión sumis punto, que tercer utralidad, o ne encia. indifer ce ea Plano axiológico: el otro es bueno o malo, lo quiero o no lo quiero, o bien, […] es mí igual o es inferior a mí. ció i Ju Ac o ci va Plano epistémico: conozco o ignoro la identidad del otro, aquí hay una graduación infinita entre los estados de conocimiento menos o más elevados.

Reconocerse en el otro, a partir de encontrar en él: Símbolos y signos heredados culturalmente sobre el deber ser. (Estatus y roles) Elementos que influyen en la noción del otro La institución educativa: las normas y representaciones sociales que a ésta rigen. Elementos que no están presentes en el sí mismo pero se anhela tener. Factores y características que el sí mismo tiene, pero negadas o rechazadas, por el desagrado que generan. Elementos del sí mismo que generan agrado y fortaleza. El profesor debe ser: la autoridad, el que sabe, el que enseña , etc. El alumno debe ser: el que sigue indicaciones, el ignorante, el que aprende, etc. Obligaciones y normas impuestas en torno a: el comportamiento, planes y programas de estudio, la interacción, formas de vestir y actuar, etc. Las funciones y objetivos que la escuela debe cumplir. El patio: espacio de recreación y refugio. Significación de los espacios donde se dan las interacciones. El salón: espacio de aprendizaje y enseñanza. Conflicto por las formas de apropiación del espacio.

L e v i n á s y s u n o c i ó n d e l o El Otro no es otro con una alteridad relativa como, en una comparación, las especies, aunque sean últimas, se excluyen recíprocamente, pero se sitúan en la comunidad de un género, se excluyen por su definición, pero se acercan recíprocamente por esta exclusión a través de la comunidad de su género. La alteridad del Otro no depende de una cualidad que lo distinguiría del yo, porque una distinción de esta naturaleza implicaría precisamente entre nosotros esta comunidad de género que anula ya la alteridad. (Lévinas, 1977: 207) Es en la ética entendida como responsabilidad donde se anuda el nudo mismo de lo subjetivo […] la responsabilidad como responsabilidad para con el Otro, como responsabilidad con el Otro; así pues, como responsabilidad para lo que no es asunto mío o que incluso no me concierne; o que precisamente me concierne, es abordado por mí como rostro

La construcción del sí mismo. Magma de significaciones de la Realidad La huella del otro. Representacio nes sociales. Self Acervo de saber propio del mundo de la vida. Estatus y Roles. Imaginario social