La narrativa medieval en verso el mester de

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La narrativa medieval en verso: el mester de clerecía (1) 3º ESO IES Miguel

La narrativa medieval en verso: el mester de clerecía (1) 3º ESO IES Miguel Catalán (Zaragoza). Adaptado para el IES Don Bosco 1

3. EL MESTER DE CLERECÍA: definición 2 El nombre de mester de clerecía procede

3. EL MESTER DE CLERECÍA: definición 2 El nombre de mester de clerecía procede de la introducción del Libro de Alexandre (s. XIII), que además de ser una declaración de oficio intelectual ofrece un resumen de las principales características de esta escuela literaria: Mester traigo fermoso, non es de joglaría, Mester es sen pecado, ca es de clerecía; Fablar curso rimado por la cuaderna vía A sílabas contadas, ca es gran maestría. Traigo un oficio hermoso, no es propio de juglares. Es un oficio sin errores, puesto que lo hacemos los clérigos. Escribimos con rima con la estrofa de la cuaderna vía, contando las sílabas, para lo que se requiere gran maestría.

3. EL MESTER DE CLERECÍA: definición 3 El mester de clerecía es una escuela

3. EL MESTER DE CLERECÍA: definición 3 El mester de clerecía es una escuela poética que surgió a mediados del siglo XIII y que dio a luz una serie de poemas formalmente muy cuidados y de contenido variado con propósito didáctico.

3. EL MESTER DE CLERECÍA: características Los autores eran “clérigos” cultos Tendencia a basarse

3. EL MESTER DE CLERECÍA: características Los autores eran “clérigos” cultos Tendencia a basarse en fuentes escritas Temática Intencionalidad Métrica 4

3. EL MESTER DE CLERECÍA: características Los autores eran “clérigos” cultos • Los textos

3. EL MESTER DE CLERECÍA: características Los autores eran “clérigos” cultos • Los textos que escribían demuestran que tenían grandes conocimientos retóricos, poéticos, histórico-jurídicos, teológicos. • La lengua de sus textos, rica en cultismos y latinismos sintácticos y prosódicos, es , sin duda, el resultado de estudios académicos normalizados. • Todos ellos eran “clérigos”. El término designa en la Edad Media a esa clase privilegiada constituida por quienes han sido instruidos, quienes saben latín y son doctos, sean religiosos o laicos. 5

3. EL MESTER DE CLERECÍA: características Tendencia a basarse en fuentes escritas Frente al

3. EL MESTER DE CLERECÍA: características Tendencia a basarse en fuentes escritas Frente al poema épico que se inspira en hechos históricos, en general, coetáneos, los autores del mester de clerecía parten de fuentes escritas de donde extraen los temas. 6

3. EL MESTER DE CLERECÍA: características 7 Temática Los temas del mester de clerecía

3. EL MESTER DE CLERECÍA: características 7 Temática Los temas del mester de clerecía son muy variados y casi siempre eruditos, ya que han sido extraídos del saber escrito. Temas religiosos Temas históricos o legendarios Temas variados Especialmente vidas de santos (hagiografías) Libro de Alexandre Libro de Apolonio Libro de Buen Amor Libro rimado de Palacio Poema de Fernán González

3. EL MESTER DE CLERECÍA: características Intencionalidad • Los autores de clerecía seguían la

3. EL MESTER DE CLERECÍA: características Intencionalidad • Los autores de clerecía seguían la norma clásica del “enseñar deleitando” y pretenden educar, instruir, aleccionar, presentando unos protagonistas ejemplares que encarnan destacadas cualidades morales. • A menudo la obra entera es un “enxiemplo” [cuento con moraleja] de marcada intención didáctica y de cierta verosimilitud, características que la diferencian de los textos de juglaría. 8

3. EL MESTER DE CLERECÍA: características 9 Métrica • El mester de clerecía se

3. EL MESTER DE CLERECÍA: características 9 Métrica • El mester de clerecía se caracteriza, como hemos visto, por el uso de la estrofa llamada cuaderna vía. • La estrofa cuaderna vía, formada por cuatro versos alejandrinos (de 14 sílabas), dividida en dos hemistiquios de 7 sílabas cada uno, y con la misma rima consonante en cada estrofa. • Los hemistiquios están separados por una pausa o cesura medial. En- la- mis-ma- ciu-dad (6+1) // ha-bía un- buen- cris-tia-no, (7) =14 A te-nía- nom-bre- Je-ró-ni-mo, (8 -1) // e-ra- mi-sa-can-ta-no, (7)= 14 A ha-cí-a a –la- Glo-rio-sa (7) // ser-vi-cio- co-ti-dia-no, (7) = 14 A los- dí-as- y- las- no-ches (7) // en- in-vier-no y –ve-ra-no. (7) = 14 A

3. EL MESTER DE CLERECÍA: etapas 10 Siguen la cuaderna vía SIGLO XIII Gonzalo

3. EL MESTER DE CLERECÍA: etapas 10 Siguen la cuaderna vía SIGLO XIII Gonzalo de Berceo Se sitúan en un sistema cultural homogéneo Libro de Alexandre Todos, excepto Berceo, son autores anónimos Poema de Fernán González Tratan temas diversos en torno a distintos personajes con propósito didáctico e informativo Además de la cuaderna vía, emplean otras estrofas populares como el zéjel. Canciller López de Ayala SIGLO XIV Arcipreste de Hita Viven unas circunstancias políticas, sociales y económicas que llevan a un cambio de mentalidad. Los autores ya no son anónimos. Abundan todo tipo de temas con el mismo propósito de enseñar deleitando.

3. EL MESTER DE CLERECÍA 11 Gonzalo de Berceo: biografía • • Muy pocos

3. EL MESTER DE CLERECÍA 11 Gonzalo de Berceo: biografía • • Muy pocos datos sobre su vida. Nació en un pueblo de La Rioja y pasó toda su vida en San Millán de Suso. Parece que era el secretario del monasterio. Su firma aparece en diversos documentos hasta 1246. Parece que murió después de 1252. Gonzalo fue su nomne qui fizo est tractado, En Sant Millán de suso fue de ninnez criado, Natural de Berçeo, ond Sant Millán fue nado.

3. EL MESTER DE CLERECÍA 12 Gonzalo de Berceo: obras Vida de Santo Domingo

3. EL MESTER DE CLERECÍA 12 Gonzalo de Berceo: obras Vida de Santo Domingo de Silos Tres vidas de santos (hagiografías) Vida de San Millán de la Cogolla Poema de Santa Oria Una obra de contenido doctrinal Sacrificio de la Misa Duelo que fizo la Virgen Tres obras dedicadas a la Virgen María Loores de Nuestra Señora Milagros de Nuestra Señora

3. EL MESTER DE CLERECÍA 13 Gonzalo de Berceo: Milagros de Nuestra Señora Se

3. EL MESTER DE CLERECÍA 13 Gonzalo de Berceo: Milagros de Nuestra Señora Se trata de una colección de 25 milagros de la Virgen María. En todos ellos, la intervención de la Virgen a pecadores de condenarse en el infierno. ESTRUCTURA DE LA OBRA Introducción Milagros Presentación del personaje Situación difícil Intervención de la Virgen María Intervención del poeta

3. EL MESTER DE CLERECÍA Gonzalo de Berceo: Milagros de Nuestra Señora: Estructura 14

3. EL MESTER DE CLERECÍA Gonzalo de Berceo: Milagros de Nuestra Señora: Estructura 14 Introducción de la obra El protagonista es el narrador, identificado con Berceo. Se trata de un romero que penetra en un jardín presentado como un locus amoenus. Yo, el maestro Gonzalo de Berceo llamado yendo de romería acaecía en un prado verde, y bien sencido de flores bien poblado lugar apetecible para el hombre cansado. Se trata de una alegoría donde cada elemento del paisaje representa una idea: • prado: Virgen María • flores: nombres de María • romero: hombre caído en pecado. • árboles: milagros de la Virgen • sombra: oraciones a la Virgen • fuentes: los Evangelios • aves cantoras: los santos que han alabado a la Virgen.

3. EL MESTER DE CLERECÍA Gonzalo de Berceo: Milagros de Nuestra Señora: Estructura 15

3. EL MESTER DE CLERECÍA Gonzalo de Berceo: Milagros de Nuestra Señora: Estructura 15 Milagros Se trata de 25 milagros que ejemplifican la acción misericordiosa de María y su poder intercesor ante Cristo.

3. EL MESTER DE CLERECÍA Gonzalo de Berceo: Milagros de Nuestra Señora: Estructura 16

3. EL MESTER DE CLERECÍA Gonzalo de Berceo: Milagros de Nuestra Señora: Estructura 16 Estructura de los milagros Presentación del personaje Un personaje relacionado con la Iglesia que es un pecador, pero es devoto de la Virgen. Situación difícil Puede ser desde un pequeño apuro hasta la muerte o la condenación eterna. Intervención de la Virgen La Virgen le ayuda a salir, ella misma o por mediación de su Hijo. Intervención del poeta Berceo termina exhortando a su público a que sea devoto de tan poderosa señora.

3. EL MESTER DE CLERECÍA Gonzalo de Berceo: Milagros de Nuestra Señora: Personajes 17

3. EL MESTER DE CLERECÍA Gonzalo de Berceo: Milagros de Nuestra Señora: Personajes 17 La Virgen María • Es la protagonista indiscutible de todos los milagros y quien da sentido a la obra. • La Virgen aparece caracterizada en términos muy humanos: • Aparece como una figura maternal y protectora con sus devotos, así como enormemente poderosa. • Por otra parte es autoritaria, fuerte y severa. • Berceo está interesado en exhortar a la devoción mariana y presenta un comportamiento que deje muy claro a su público, no necesariamente culto, la conducta a seguir. • Sin embargo, esta reina omnipotente tiene una limitación en sus atribuciones: cuando ha de devolver la vida a alguien, necesita de la intervención de Cristo. Es un signo de la objetividad teológica de Berceo.

3. EL MESTER DE CLERECÍA Gonzalo de Berceo: Milagros de Nuestra Señora: Personajes 18

3. EL MESTER DE CLERECÍA Gonzalo de Berceo: Milagros de Nuestra Señora: Personajes 18 Los personajes terrenales • Aparecen como amigos o enemigos de la Virgen, y la mayoría de los Milagros presentan como protagonistas o coprotagonistas a individuos vinculados con la Iglesia, aunque no faltan personajes de otros sectores sociales.

3. EL MESTER DE CLERECÍA Gonzalo de Berceo: Milagros de Nuestra Señora: Personajes 19

3. EL MESTER DE CLERECÍA Gonzalo de Berceo: Milagros de Nuestra Señora: Personajes 19 Las fuerzas del Bien y del Mal • Toda la obra gira en torno al antagonismo entre los planos del bien y el mal. • En el plano del bien, junto a María, Cristo, los santos y los ángeles. • Frente a ellos diablos o el mismo demonio, quien suele tomar la forma de animal para provocar la perdición del pecador. • En definitiva, asistimos a una perpetua batalla por el alma humana, de la que siempre sale triunfante María.

3. EL MESTER DE CLERECÍA Gonzalo de Berceo: Milagros de Nuestra Señora: Estilo TÉCNICA

3. EL MESTER DE CLERECÍA Gonzalo de Berceo: Milagros de Nuestra Señora: Estilo TÉCNICA NARRATIVA TONO AFECTIVO Y BUENHUMORADO RECURSOS LITERARIOS SINTAXIS 20 • Destaca la presencia casi física del poeta que ocupa siempre un primer plano, con una actitud dinámica, comunicativa, increpando al auditorio. • La obra de Berceo es narrativa con todos los recursos propios de este género. • Hay también atisbos líricos y diálogos, buscando mayor vivacidad. • La obra tiene intensa afectividad: • Rasgos de humor • Lenguaje coloquial, lleno de naturalidad. • Naturalidad: símiles y metáforas cotidianos. • Diminutivo y aumentativos apreciativos. • Abundan las figuras de repetición. • Repite las ideas para queden fijadas en el auditorio. • La intención del poeta es enseñar a los clérigos incultos. • Ritmo lento. • Predominan la yuxtaposición y la coordinación. • Aparecen el polisíndeton y el hipérbaton.

3. EL MESTER DE CLERECÍA Gonzalo de Berceo: Milagros de Nuestra Señora: Intencionalidad •

3. EL MESTER DE CLERECÍA Gonzalo de Berceo: Milagros de Nuestra Señora: Intencionalidad • La imagen que se nos ha transmitido de Berceo es la del clérigo simpático, sencillo, ingenuo y de excelente humor. • Se trata de un poeta culto cuyo saber se había forjado no sólo en las lecturas de la espléndida biblioteca de su convento, sino también con los estudios académicos. • Las obras de Berceo tienen una intencionalidad didáctica y moralizadora. • Los textos de Berceo responden al plan de la Iglesia de instruir al bajo clero, ignorante y sin formación religiosa, en una época en la que los herejes se burlaban de la liturgia cristiana. 21

3. EL MESTER DE CLERECÍA Gonzalo de Berceo: Milagros de Nuestra Señora: Prólogo Amigos

3. EL MESTER DE CLERECÍA Gonzalo de Berceo: Milagros de Nuestra Señora: Prólogo Amigos y vasallos de Dios omnipotente, si atenderme quisierais ahora amablemente, os querría contar una historia excelente, al cabo la tendréis por buena realmente. Yo, el maestro Gonzalo de Berceo llamado, yendo de romería acaecí en un parado verde, jamás pisado, de flores bien poblado: lugar muy deseable para hombre cansado. Daban intenso aroma las flores bien olientes, refrescaban al hombre las caras y las mentes: manaban cada extremo fuentes claras, corrientes, en verano bien frías, en invierno calientes. Gran abundancia había de buenas arboledas, higueras y granados, perales, manzanedas; había muchas frutas de diversas monedas, pero ninguna había ni podrida ni aceda. El verdor de aquel prado, el olor de las flores, las sombras de los árboles de templados sabores, refrescáronme todo y perdí los sudores; vivir uno podría con aquellos olores. 22

3. EL MESTER DE CLERECÍA Gonzalo de Berceo: Milagros de Nuestra Señora: Milagro del

3. EL MESTER DE CLERECÍA Gonzalo de Berceo: Milagros de Nuestra Señora: Milagro del labrador avaro 23 Había en una tierra un hombre labrador que empleaba la reja más que otra labor; más amaba la tierra que no a su Creador, era de muchas formas hombre revolvedor Hacía una enemiga, suzuela de verdad, cambiaba los mojones por ganar heredad, hacía de todas formas tuertos y falsedad, tenía mala fama entre su vecindad. Aunque malo, quería bien a Santa María, oía sus milagros y bien los acogía; saludábala siempre, decía cada día: “Ave gratia plena, que pariste al Mexía”. Finó que arrastrapaja de tierra bien cargado, en soga de demonios fue luego cautivado, lo arrastraba con cuerdas, de coces bien sobado, le pagaban el duplo del pan que dio mudado. Doliéronse los ángeles por esta alma mezquina, por cuanto la llevaban los diablos en rapiña; quisieron socorrerla, ganarla por vecina, mas para hacer tal pasta faltábales harina.

3. EL MESTER DE CLERECÍA Gonzalo de Berceo: Milagros de Nuestra Señora: Milagro del

3. EL MESTER DE CLERECÍA Gonzalo de Berceo: Milagros de Nuestra Señora: Milagro del labrador avaro 24 Si decían los ángeles de bien una razón, ciento daban los otros, malas, que buenas non: los malos a los buenos tenían en rincón, el alma por pecados dejaban en prisión. Un ángel levantóse, dijo: “Yo soy testigo, verdad es, no mentira, esto que ahora os digo: el cuerpo, el que llevó esta alma consigo fue de Santa María vasallo y muy amigo. Siempre la mencionaba al yantar y en la cena, decía tres palabras: Ave gratia plena; la boca de que sale tan santa cantilena no merece yacer en tan mala cadena. ” Tan pronto como el hombre de la Santa Reina oyeron los demonios se apartaron aína; derramáronse todos como en una neblina, desampararon todos a la alma mezquina. Los ángeles la vieron quedar desamparada, de sus pies y sus manos con sogas bien atada; quedaba como oveja cuando yace enzarzada, fueron y la acogieron dentro de su majada. Nombre tan adorado y de eficacia tanta, que a nuestros enemigos los persigue y espanta, no nos debe doler ni lengua ni garganta que no digamos todos Salve Regina Sancta.

3. EL MESTER DE CLERECÍA Gonzalo de Berceo: Milagros de Nuestra Señora: Milagro del

3. EL MESTER DE CLERECÍA Gonzalo de Berceo: Milagros de Nuestra Señora: Milagro del clérigo ignorante Era un simple clérigo pobre en sabiduría, su misa a Santa María decía cada día, no sabía decir otra, siempre la repetía, más la sabía por uso que por sabiduría. Fue el misacantano al obispo acusado de que era idiota y mal clérigo probado: “Salve Sancta Parens” sólo tenía usado, no sabía otra misa el torpe embargado. Fue duramente movido el obispo a saña. dijo: “Nunca de prete alguno oí tal hazaña”. Mandó: “Decid al hijo de tan mala entraña que venga ante mí y no se ande con mañas”. Vino ante el obispo el preste pecador, Tenía por el gran miedo perdida la color. No podía de vergüenza mirar a su señor, Nunca estuvo el mezquino en condición peor. Díjole el obispo: “Preste, dime la verdad, Si es tal como dicen la tu necedad. ” Díjole el buen hombre: “Señor, por caridad, Si dijese que no, diría falsedad”. 25

3. EL MESTER DE CLERECÍA Gonzalo de Berceo: Milagros de Nuestra Señora: Milagro del

3. EL MESTER DE CLERECÍA Gonzalo de Berceo: Milagros de Nuestra Señora: Milagro del clérigo ignorante Díjole el obispo: ” Cuando no tiene ciencia para cantar otra misa, ni tiene sentido ni potencia, te prohíbo que oficies, lo pongo por sentencia: vive como mereces con otras ocurrencias”. Hizo el preste su vía triste y desairado, no sabía qué hacer de tan avergonzado, recurrió a la Gloriosa lloroso y desolado, que le diera un consejo porque estaba aterrado (La Virgen oyó su ruego y se apareció al obispo) Díjole bravamente: “Don obispo lozano contra mí, ¿por qué has estado tan fuerte y tan villano? Yo nunca te falté ni por valor de un grano y tú me has faltado a mí de un capellano. El que cantaba mi misa sin perder ningún día, tú dijiste que erraba, de hereje lo ponías: lo juzgaste por bestia, de mollera vacía, le quitaste la orden de la capellanía. Si tú no le mandares decir la misa mía como solía decirla, muy gran querella habría: y tú serás finado el trigésimo día. ¡entonces verás qué vale la saña de María! 26

3. EL MESTER DE CLERECÍA Gonzalo de Berceo: Milagros de Nuestra Señora: Milagro del

3. EL MESTER DE CLERECÍA Gonzalo de Berceo: Milagros de Nuestra Señora: Milagro del clérigo ignorante Quedó con amenazas el obispo espantado, Mandó buscar deprisa a aquel preste vedado, Rogole perdonase lo que había pasado, Porque en su asunto fue cruelmente engañado. Mandolo que cantase como solía cantar, fuese de la Gloriosa el siervo de su altar Y si algo le faltase para vestir o calzar Que a él se lo pidiese que lo habría de dar. Tornó el hombre bueno en su capellanía Sirvió a la Gloriosa, madre Santa María; Murió en su oficio, un fin que yo querría Y fue el alma a la gloria a la dulz cofradía. No podríamos nos tanto escribir ni rezar, Aun cuando bien pudiésemos muchos años durar; tantos son los milagros que podríamos contar los que por la Gloriosa se quiso Dios mostrar. 27