LA METAMORFOSIS ECOLGICA DE LAS INTERACCIONES ENTRE NATURALEZA

LA METAMORFOSIS ECOLÓGICA DE LAS INTERACCIONES ENTRE NATURALEZA Y SOCIEDAD: BIOÉTICA AMBIENTAL JOSÉ ROQUE JUNGES / UNISINOS SÃO LEOPOLDO (RS) BRASIL

INTRODUCCIÓN • Origen ecológica de la Bioética (Jahr y Potter). • Posterior configuración clínica de la bioética (principialismo). • Redescubierta de la bioética ambiental por el recrudecimiento de la crisis ambiental. • Complejificación de la crisis ambiental: relaciones entre naturaleza y sociedad. • Conceptos como transformación, cambio, revolución, crisis para entender el momento actual ya no sirven. Necesitamos construir otra categoría de explicación para el cambio epocal. • 2 METAMORFOSIS: METAMORFOSIS el cambio climático altera de manera tan fundamental la sociedad, ocasionando nuevas formas de poder, desigualdad, inseguridad y riesgos globales que antes eran desconocidos. La pregunta no es: “Que podemos hacer para detener o minorar el cambio climático”, sino “Como el cambio climático desafía la forma de organizar la sociedad y la política”. Esto es la metamorfosis que asistimos (Ulrich Beck 2018). 06/11/2020 BECK U. The Metamorfosis of the World, Polity Press, Cambridge (England) 2016.

INTRODUCCIÓN CAMBIO ocurre dentro del orden existente y de las certezas antropológicas que la sostienen. METAMORFOSIS destruye estas certezas, poniendo las instituciones existentes bajo fuerte presión para que actúen de forma diversa con prácticas nuevas. Significa que la imagen de humanidad que parecía fijada para siempre se desintegra y emerge una nueva imagen. Los contornos todavía son imprecisos. • La conciencia de los riesgos globales necesita una visón cosmopolita, porque las soluciones no pueden ser nacionales. Ella puede llevar a un imaginario apocalíptico o a un catastrofismo de emancipación. • Hay que superar el nacionalismo metodológico y asumir el cosmopolitismo metodológico que comprende la concepción de que la nación gira en torno de un mundo en riesgo. • Metamorfosis consiste sobremanera en una nueva manera de generar normas críticas en una era de riesgos globales. 3 06/11/2020 BECK U. The Metamorfosis of the World, Polity Press, Cambridge (England) 2016.

PROBLEMA AMBIENTAL • Visión extractiva y circulación económica de los recursos naturales: consumismo y plusvalía • Naturaleza como stock de recursos y como ambiente que crea las condiciones para sobrevivencia de la vida: regulación climática, régimen de lluvias, producción de oxígeno y absorción de los desechos. • CRISIS ECOLÓGIA es fruto del acúmulo de efectos colaterales negativos de repetidas intervenciones en el medio ambiente, causando desajustes entre los ritmos cíclicos, conservadores y auto organizados de la ECOSFERA (Naturaleza) y los procesos lineares, innovadores y fragmentados de la TECNOSLFERA (Sociedad). • Los efectos colaterales del desajuste de ritmos determina la comprensión de la interacción entre naturaleza y sociedad. • La respuesta a este desajuste instalado, provocando riesgos globales, exige poner la cuestión sobre la METAMORFOSIS EPISTEMOLÓGICA, SOCIOCULTURAL Y POLITICO-ECONOMICA para repensar los padrones de interacción entre naturaleza y sociedad. 4 06/11/2020 Adicionar um rodapé

TENDÊNCIAS AMBIENTALISTAS 1) ECOEFICIENTISMO ECONÓMICO (Perspectiva antropocentrada): privilegia los intereses humanos y uno de los polos de la interacción – la sociedad. • 2) CULTO AO SILVESTRE (Perspectiva biocentrada): biocentrada) visión museificada de la naturaliza, luchando para preservar ecosistemas intocables de la intervención humana, privilegiando el polo de la naturaliza. • 3) ECOLOGISMO POPULAR (Perspectiva ecocentrada): ecocentrada) defienden la naturaliza como ambiente de la reproducción la vida de todos seres vivos y humanos en una interacción entre naturaleza y sociedad. • La cuestión central de la METAMORFOSIS es como entender los dos polos de la interacción: valoración ecológica de la naturaleza y la construcción social de lo común para repensar la sociedad. 5 06/11/2020 MARTINEZ ALIER J. El Ecologismo de los pobres: Conflictos ambientales y linguajes de valoración. Lima: Espiritrompa

ECOLOGÍA INTEGRAL • Visión metamorfoseada de las interacciones entre naturaleza y sociedad exige un paradigma de ECOLOGÍA INTEGRAL • FELIX GUATTARI: Las tres Ecologías: mental, social y ambiental. • ECOLOGÍA MENTAL: MENTAL Se refiere a la crítica de los dispositivos de captura de la subjetividad conformadora de la mentalidad consumista de la sociedad capitalista. Estos dispositivos están desterritorializados, porque no están enraizados en el contexto cultural del sujeto, permitiendo un modelo de agencia de la subjetividad sin enunciación. • ECOLOGÍA SOCIAL: SOCIAL la subjetividad serial capturada produce grupos sociales masificados por los medios de comunicación, culturalmente nivelados y achatados. Promover un eros social que haga posible el surgimiento de colectivos grupales diversos que asumen otra forma de vida. • ECOLOGÍA AMBIENTAL: AMBIENTAL las dos anteriores hacen posible una ecología maquinal por la cual los equilibrios naturales dependerán siempre más de las intervenciones humanas. • La conjugación de las ecologías mental, social y ambiental permiten proponer una ecología integral adecuada a la necesaria metamorfosis de nuestro tiempo. 6 06/11/2020 GUATTARI F. Les Trois Écologies. Paris: Editions Galilée, 1989.

JUSTICIA AMBIENTAL • Interacciones entre naturaleza y sociedad están atravesadas por situaciones de injusticia, porque la sociedad está organizada de manera desigual e injusta en el acceso a los bienes de la naturaleza y en tener ambientes saludables. Esto se manifiesta de dos maneras: • 1) PISADA (HUELLA) ECOLÓGICA: acceso desigual a los bienes naturales • 2) EXTERNALIZACIÓN DE LOS DAÑOS AMBIENTALES: sufrir los efectos prejudiciales a la salud y a la calidad de vida producidos por los desechos de los procesos industriales y económicos. • MOVIMIENTO JUSTICIA AMBIENTAL • INJUSTICIA AMBIENTAL es el mecanismo por el cual sociedades social y económicamente desiguales destinan la carga de los daños ambientales a las poblaciones pobres y vulneradas que no tienen fuerza para oponerse a este metabolismo social. 7 06/11/2020 BULLARD R. D. Race and Environmental Justice in the United States. Yale Journal of International Law 18 (1): 319 -335, 1993; ACSELRAD H. ; MELLO C. C. A. ; BEZERRA G. N. . O que é justiça ambiental. Rio de Janeiro: Garamond, 2009.

ECONOMÍA ECOLÓGICA • La metamorfosis paradigmática exige un nuevo modelo económico que pueda conyugar procesos económicos y procesos bio-ecológicos por la constitución de una ECONOMÍA ECOLÓGICA. • Esta es la propuesta del economista romeno-americano Nicholas Georgescu-Roegen, The entropy Law and The Economic Process. Los principios básicos de la propuesta: • - Superar la visión mecanicista de los procesos económicos para pensarlos como procesos biológicos • - La naturaleza es un limite para la economía: el mercado es un subsistema del gran ecosistema de la naturaleza del cual todo depende • - La naturaleza no puede ser reducida a un stock de recursos (valor de cambio) sino pensada como fondo de servicios (valor de uso) que crea las condiciones para la vida. • - La entropía es uno de los principios básicos del funcionamiento de la vida y por eso la entropía debe regular los procesos económicos. • - Los costos de los procesos económicos deben incluir el gasto de energía para llegar al bien de consumo y los desechos que produce. • - La naturaleza no aguanta el crecimiento continuo de la economía, porque tiene limites. Por eso hay que pensar en una economía estacionaria que no busca crecer desmedidamente. 8 06/11/2020 GEORGESCU-ROEGEN N. The Entropy and the Economic Process. Cambridge: Harvard University Press, 1971

GOBERNANZA GLOBAL • COSMOPOLITISMO es una exigencia de la METAMORFOSIS, engendrando nuevos modos de hacer política. • Para esto hay que reinventar lo COMÚN no más identificado con lo comunitario particular, sino con un común universal que tiene como referencia la humanidad y la biosfera. • Las bases materiales de este común ya existen por la interdependencia mundial electrónica de la red: la trama de inter-relaciones globales. Pero esta red capturada por el mercado globalizado. • Hay que superar la reducción de la globalización a lo técnico y a lo económico para incluir lo ecológico y lo humano. Para esto hay que sobrepasar las sociedades históricas basadas en naciones y regular los cuatro motores de la globalización del mercado: la ciencia, la técnica, la economía y la ganancia que necesitan un remesón ético para que pueda surgir la CIUDADANÍA GLOBAL pautada por una conciencia y solidaridad planetarias. Varios hechos mundiales apuntan a esto. 9 06/11/2020 E. MORIN, A. B. KERN. Terra Pátria. Porto Alegre: Ed. Sulina, 2003.

GOBERNANZA GLOBAL • La solución no es crear un Gobierno Mundial a partir de la ONU, porque llevaría a un crecimiento geométrico sus patologías como la burocracia. • El contrapunto crítico seria la Sociedad Civil Mundial, porque esta ciudadanía global haría posible nuevas formas de lidiar y gestionar las cuestiones sociales con un tipo de gestión llamada de GOBERNANZA GLOBAL que es un contrapunto al modo de gestionar del Gobierno. • Para la GOBERNANZA, el proceso para llegar al consenso es más importante que el resultado de la decisión que es el foco del Gobierno. • El GOBIERNO está basado en la representatividad, teniendo el monopolio del derecho y de la fuerza, engendrador de patologías. La GOBERNANZA instaura procesos interactivos de construcción de lo COMÚN para la tomada de decisiones colectivas consensuadas. Esta nueva sociabilidad es una exigencia de la metamorfosis. • Los hechos políticos mundiales parece que apuntan a lo contrario? Trump, Brexit, vuelta de gobiernos fascistas? Como explicar? 10 06/11/2020 COHEN J, L. . Sociedade Civil e Globalização: Repensando categorias. DADOS – Revista de Ciências Sociais 2003, 46(3): 419 -459; CASTELLS M. Ruptura: La crisis de la democracia liberal. Madrid: Ed. Alianza, 2017.

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS • U. BECK. A Metamorfose do Mundo. Novos conceitos para uma nova realidade. Rio de Janeiro: Ed. Zahar, 2018. • D. L. MEADOWS et al. Limites do crescimento: um relatório para o projeto do clube de Roma sobre os problemas da humanidade. São Paulo: Ed. Perspectiva, 1972. • J. MARTÍNEZ ALIER O Ecologismo dos pobres. São Paulo: Contexto, 2009 • P. DARDOT, CH. LAVAL. Comum. Ensaio sobre a revolução do século XXI. São Paulo: Ed. Boitempo, 2017. • F. GUATTARI. Les Trois Écologies, Paris: Ed. Galilée, 1989. • N. CHAMBERS et alii, Sharing Nature’s Interest – Ecological Footprint as an Indicator of Sustainability. London: Earthscan, 2001. • R. D. BULLARD Race and Environmental Justice in the United States. Yale Journal of International Law 18 (1): 319 -335, 1993 • H. ACSELRAD; C. C. A. MELLO; G. N. BEZERRA. O que é justiça ambiental. Rio de Janeiro: Garamond, 2009. • N. GEORGESCU ROEGEN. The Entropy Law and the Economic Process. Cambridge: Harvard University Press, 1971. • E. MORIN. La Méthode 6. Éthique. Paris: Ed. Du Seuil, 2004. • E. MORIN, A. B. KERN. Terra Pátria. Porto Alegre: Ed. Sulina, 2003. • J. L. COHEN. Sociedade Civil e Globalização: Repensando categorias. DADOS – Revista de Ciências Sociais 2003, 46(3): 419 -459. • J. S. W. FERREIRA. Governança um novo paradigma de gestão? Revista Pós – FAUUSP 2001, n. 9 http: //www. usp. br/fau/depprojeto/labhab/biblioteca/textos/ferreira_governparadigma. pdf (Acessado em 05 de agosto de 2018) F. BIERMANN. Global Environmental Governance. Conceptualization and Examples. Global Governance Working Paper No 12. 2004, Amsterdam, Berlin, Oldenburg, Potsdam: The Global Governance Project. Available at www. glogov. org. 11 06/11/2020 Adicionar um rodapé