LA MEDIA LUNA Y EL ARCO IRIS EN

LA MEDIA LUNA Y EL ARCO IRIS EN EL NORTE DE ÁFRICA

EL CONTEXTO: LA GLOBALIZACIÓN GAY El sociólogo y periodista francés. Frederic Martel, autor de Cultura Mainstream y Global Gay - Cómo la revolución gay está cambiando el mundo, sostiene que la revolución gay es fruto de otras tres revoluciones: "La televisión, con canales accesibles aunque el régimen no lo quiera, como en Cuba, China o Singapur; el teléfono móvil y, la tercera, internet y las redes sociales". Son pequeñas alas de libertad. "Algún día alguien [de los activistas] recibirá un Nobel [de la Paz] por ello”. Además anota que: “El movimiento gay] está imbricado en la cuestión más amplia de la liberación sexual y en la cuestión de la mujer. En todos lugares del mundo los enemigos de los gays son también los enemigos de las mujeres, de su liberación y emancipación. Al Qaeda, los talibanes, Hezbolá, los Hermanos Musulmanes, Hamas… Son tanto anti-mujeres como anti-gays. ”

El contexto: El avance de los Derechos Humanos “Si coges un mapa mundial de la libertad de prensa y otro de la libertad de los gays son casi iguales. Cuando un país tiene libertad de prensa, de circulación, de reunión, de asociación, de expresión, es en general un país donde es más fácil ser gay”-. Frederic Martel.

EL CONTEXTO: TECNOLOGÍA Y OCI 0 GAYFRIENDLY Las nuevas tecnologías, las redes sociales como Twitter, Youtube o Facebook, permiten desarrollar las identidades no heterosexuales al margen de la ley. El contacto a través de mensajería SMS /Whatsapp es imprescindible para reunirse en lugares improvisados y/o aleatorios, para poder esquivar a cualquier represor del Estado. El desarrollo de identidades no heterosexuales es posible también mediante zonas de ocio gayfriendly que eviten llamar demasiado la atención.

EL CONTEXTO: REPRESIÓN DE LOS DERECHOS LGBT EN EL MUNDO ÁRABE

EL MAGREB : LIBIA, TÚNEZ, ARGELIA, MARRUECOS, SAHARA Y MAURITANIA

LAS LEYES MARRUECOS: El artículo 489 del código penal de 1962, criminaliza los «actos licenciosos o contra natura con un individuo del mismo sexo» . Las penas pueden ir de 3 meses a 6 años de prisión y multas de 120 a 1200 dirhams. Desde la independencia en 1956, hasta 2010 más de 5000 homosexuales han pasado por los tribunales por delitos relacionados con el artículo 489, siendo en su mayoría hombres. ARGELIA: El artículo 338 del Código Penal dice : “Aquellos que practiquen un acto homosexual serán castigados con una pena de prisión de entre dos meses y dos años, y una multa de entre 500 y 2 000 dinares. Si uno de los participantes es menor de 18 años, la persona mayor podrá enfrentarse a una pena de tres años de prisión y una multa de 10 000 dinares” Y el artículo 333 establece: "Cuando se produzca un delito contra la decencia pública consistente en un acto contra la naturaleza con un individuo del mismo sexo, la pena será de entre seis meses y tres años de cárcel, y de una multa de entre 1 000 y 10 000 dinares ".

MAURITANIA: El Código Penal de 1984, Artículo 308 establece: “Todo varón musulmán adulto que cometa un acto indecente o contra natura con un individuo de su sexo, será castigado con la pena de muerte por lapidación pública. Si se trata de dos mujeres, serán castigadas con la pena prevista en el artículo 306, párrafo primero que dice: "Cualquier persona que cometa un acto público contra el pudor o la moral islámica o que viola lugares sagrados o ayuda a violarlos, si dicha acción no se encuentra entre los delitos contemplados por Ghissass o Diya será castigado con de tres meses a dos años de prisión y una multa de 5. 000 a 60. 000 UM” LIBIA: El código penal del país prohíbe toda actividad sexual fuera del matrimonio legal. Los actos homosexuales consentidos entre adultos son ilegales. La pena máxima establecida es la muerte En la década de 1990, el líder libio Muammar Gaddafi comenzó a promulgar leyes de "purificación", diseñadas para promover una visión dura de la ley islámica entre la población. A los tribunales libios se les dio el poder de usar la amputación, flagelación y otros castigos crueles contra las personas que hayan violado la moral islámica tradicional. La acusación de "actos indecentes", se emplea para el travestismo y la homosexualidad. La homosexualidad femenina también parece ser ilegal. En 2010 hubo un pedido de asilo en Francia de una mujer de Libia que había sido encarcelado, violada y devuelta a su familia tras un matrimonio forzado después de que ella hizo una declaración pública en línea de que era homosexual. En 2003, Gadafi declaró que creía que era "imposible" contraer el VIH a través del sexo vaginal heterosexual sin protección. En febrero de 2012 un delegado de Libia provocó indignación después de decirle a un panel de derechos humanos de las Naciones Unidas que los gays amenazan el futuro de la raza humana.

TUNEZ: El artículo 230 del Código Penal de 1913 (modificada en gran medida en 1964) decreta prisión de hasta tres años para los actos privados de sodomía entre adultos. El travestismo no es explícitamente ilegal, aunque las personas trans, junto con las personas homosexuales, son a menudo acusadas de violar el artículo 226 del código penal que prohíbe "los atentados contra la moral pública“. En marzo de 2011, fue lanzado la primera revista en línea para la comunidad LGBT del Túnez, Gayday Magazine. Si bien el gobierno ha tolerado la existencia de esta revista en línea, las declaraciones de los funcionarios del gobierno sobre los derechos LGBT tienden a ser negativos. Durante una entrevista en televisión en febrero de 2012, el Ministro de Derechos Humanos Samir Dilou declaró que "la libertad de expresión tiene sus límites", que la homosexualidad es una "perversión", y que las personas homosexuales debían ser sometidas a "tratamiento médico". En junio de 2012, Dilou rechazó la recomendación del Comité de Derechos Humanos de las Naciones Unidas de despenalizar los actos sexuales entre personas del mismo sexo, señalando que el concepto de "orientación sexual es específico de Occidente" y que la ley de su pais, "describe claramente a Túnez como un país musulmán árabe”.

EL ACTIVISMO LGBT EN ARGELIA Abou Nawas - l'Algerie LGBT : http: //abunawas-algerie. e-monsite. com/# “Abu Nawas (755 -814) fue uno de los más grandes poetas de su tiempo. El hecho de que fuera gay y amante del califa Harun Er. Rachid no ha disminuido nada de su genio o de su sabiduría y que fuera un ser humano como muchos otros” Grupo formado en 2007 por blogueros LGBT. Impulsaron la campaña « je vote citoyen gay, je vote l’Algérie pour tous » en la que se invitaba a la población a escribir esa frase en las cédulas de votación en las elecciones comunales de noviembre de 2007. Dieron inicio a la celebración del Ten (10/10) o Día Nacional LGBT en Argelia. Se escogió ese día por ser la fecha de nacimiento de Selim I "primer califa del Imperio Otomano", que era homosexual y como una forma de reafirmar ser LGBT y ser parte del mundo árabe.

EL ACTIVISMO LGBT EN ARGELIA (2) Alouen http: //alouen. org/ Alouen significa “colores” en árabe y hace referencia al arcoíris que es el símbolo internacional LGBT. La asociación agrupa a jóvenes argelinos que buscan: o Despenalizar la homosexualidad en Argelia. o Luchar contra la homofobia y la discriminación. o Proporcionar apoyo LGBT argelinos un espacio de intercambio y de expresión. o Contribuir a la lucha contra el SIDA y las ITS en la comunidad homosexual.

EL ACTIVISMO LGBT EN ARGELIA (3) La revista El Shad’ : https: //madmagz. com/fr/magazine/593739#/page/1 La revista El Shad 'se puso en marcha a finales de 2014. La publicación de la segunda edición estaba prevista para febrero de 2015 pero recién vio la luz en octubre y fue dedicada a la celebración del Ten e incluía un dossier sobre el activismo LGBT. Como explica O. Harim en la editorial, "la vida de un activista es demasiado volátil en un país sin memoria. Los ataques a "Charlie Hebdo" nos han sorprendido por la barbarie, la indecencia y el recuerdo no tan lejano de una Argelia herida. Unos meses después, retomamos la lucha donde la dejamos. Con nuestros bolígrafos, nuestras fotos, nuestros velas y nuestra esperanza".

EL ACTIVISMO LGBT EN TÚNEZ Association Shams - Pour la dépénalisation de l'homosexualité en Tunisie http: //shams-tunisie. com/ Sus objetivos son: - Toma de conciencia acerca de las enfermedades de transmisión sexual - Dar apoyo y acompañar a las minorías sexuales en los planos moral, material y psicológico. - Trabajar pacíficamente por la abolición de las leyes de segregación en detrimento de las minorías sexuales. - Defender el derecho humano a vivir con dignidad, independientemente de la orientación sexual o las diferencias. Logró legalizarse como asociación en mayo de 2015. Luego que Shams había denunciado y defendido a varios jóvenes detenidos y juzgados por homosexualidad, en enero de 2016 sus actividades fueron suspendidas por el gobierno provocando una movilización internacional. El 23 de febrero se anuló la suspensión a Shams.

En marzo de 2016, luego de entrevistarse con el embajador de Francia en Túnez, l@s activistas de Shams decidieron establecer una sede en Francia.

EL ACTIVISMO LGBT EN MARRUECOS KIFKIF http: //www. kifkif. lgbt/ Significa “igual a igual”, “lo mismo”. Kifkif es una ONG dedicada a mejorar las condiciones de vida de las personas LGBT que se encuentran en situación de vulnerabilidad y, especialmente, del colectivo de refugiados, migrantes y personas en situación o riesgo de exclusión social. Tiene su sede en España y trabaja con la población marroquí inmigrante. También denuncia y organiza movilizaciones de apoyo a las victimas d elas leyes homofóbicas en Marruecos.

El activismo LGBT en MARRUECOS ( Association Aswat http: //www. aswatmag. com/ Aswat es un grupo independiente sin fines de lucro, que trabaja por los derechos LGBTI. El grupo esta comprometido en una lucha pacífica contra la discriminación hacia lesbianas, gays, bisexuales, transgénero, transexuales e intersexuales en Marruecos en el marco de los derechos humanos. Todo se inició en abril de 2012 con el lanzamiento de una revista electrónica mensual llamada "Aswat Magazine", en la que se discuten varios temas relacionados con la comunidad LGBTI con un enfoque informativo, pero también militante. En diciembre de 2013, la idea de crear un colectivo germinó entre los miembros de la revista. Esta idea fue en respuesta a recibir muchos mensajes de socorro de personas LGBTI que solicitaban respuestas a situaciones de violencia relacionadas con la orientación sexual, la identidad / expresión de género. Con el apoyo de activistas de la sociedad civil que comparten las mismas preocupación de luchar contra la homofobia / transfobia social e institucional, Aswat ha podido organizarse y centrarse en la lucha contra la ley que penaliza las relaciones homosexuales (art. 489 del Codigo penal) y la homofobia / transfobia extendida en la sociedad marroquí. Aswat está implementando una estrategia para la movilización de la sociedad civil marroquí y el público en general, especialmente a través del monitoreo de medios para la identificación de los casos de violaciones que se visibilizan en campañas masivas junto con otros grupos y organizaciones.

EL CASO BÉNI MELLAL El pasado 25 de marzo, un vídeo grabado con un teléfono móvil comenzó a circular por la red: en él se veía cómo un grupo de personas asaltan un domicilio particular, sacan a dos hombres de la cama, los golpean e insultan y finalmente los sacan a la calle desnudos y ensangrentados. Las victimas de la agresión fueron condenadas por el tribunal loca a 4 y 3 meses de prisión. La noticia provocó una movilización internacional y la intervención de Human Rights Watch (HRW) y el colectivo feminista Femen. El caso pasó a revisión y se dio libertad condicional a los agredidos, aunque se mantuvo la condena. Posteriormente se juzgo y condenó a los agresores.